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１７樓
※ 引述《asesopo44374 (poon123)》之銘言
> 詳見 銀魂中 銀時失憶後 受壞人僱用來 製造Just We(炸彈)一例(一如以往惡搞性質(zhì)的發(fā)展..
> 沒有工作的銀時 從壞人中得到工作 還陞升成 組長(?)--算是 恩惠 吧
> 對於該壞人,銀時不念恩情 破壞他的邪惡計畫
> １、施捨的人算不算同伴？即使對方是壞人
> 不算同伴
> ２、如果是敵人施捨自己，自己接受了，是否要替對方做事？
> 否
> ３、如果替對方作了壞事，是有違道義。
> ４、不替對方做事，有負(fù)對方恩情，是否違背道義？
> <~~
> 銀魂中 銀時自己的道義--"銀魂" 和 儒家的道義(普遍認(rèn)為的道義)不同...
> (詳見 銀時過去~)
> 在遇見松陽老師前,銀時把生存放在第一位 為了生存 可以做骯髒之事,對所有人抱有敵意
> 而在遇見松陽老師之後 , 銀時把同伴放在第一位,而生存是第二位
> 銀時 可不管道德(在銀魂中 銀時做出各種卑鄙的行為)
> 銀時 不是 紙上談兵的書生,他是現(xiàn)實主義
> 對於不接受 壞人施捨 而死的人,銀時一定會恥笑他們 不懂 生存之寶貴
> 不過,銀時會欣賞某些人--就算是意圖殺害自己的人(黑幫"狛犬"故事--守護(hù)主人之美名) 及救他們
感謝回應(yīng)，ＧＰ奉上。
不過ＪＵＳＴＷＥ那篇讓我疑惑的，就是「投靠歹人」的時間點。
是【銀時失憶】失憶的時候。
既然如此，寄廠長籬下時，銀時已經(jīng)遺失過去，那種吊兒啷噹；
嚴(yán)格上說起來，這已經(jīng)不是銀時了。
在失憶，近藤老大也同樣失憶的場合；
誤打誤撞把腹蛇廠長的軍火陰謀揭露，本來要公開處刑銀時和猩猩。
這時候真選組和神樂、新八，卻奮不顧身（？）的前往營救。
仍舊喪失記憶的銀時，不解不珍惜生命的他們。
這種奮不顧身，先別提他們是一群怪物，
倘若今天螢?zāi)磺暗挠^眾也有這種近超能力，仍願意置生死不顧生命向前？
刺激骨子中，靈魂深處的鼓動。
於是乎，拼湊了大ＮＥＥＴ坂田銀時的碎片，覺醒了。
恢復(fù)了死魚眼，銀時仍舊是銀時，同樣的吊兒啷噹。
如果是舉廠長的例子的話，是覺得不太貼切。
因為銀時並非生死存亡之中，被搭救；反而是失憶後的自我迷惘，導(dǎo)致這種隨波逐流。
銀時大可不必頑固，還有一堆人可以接濟(jì)他。
並非「死生之地，不可不慎」之時。
講回攘夷戰(zhàn)爭結(jié)束後。
銀時顛沛流離，若沒有お登勢的祭品，真的會凍死在那也說不定。
若這時施捨的不是面惡心善老好人お登勢，若是企圖侵佔武士之國、卻別有目的的天人。
這種狀況，銀時會怎麼選擇？
同伴第一，生存第二。
Ｐ君說的，我認(rèn)同。
但是，儘管生存第二，同伴第一。
對銀時而言，眼前就是接受施捨和飢寒交迫；
同伴......這段心理活動似乎沒著墨。
不吃，一天...不，搞不好半天就會飢寒交迫死在墳前，還不必選地點葬。
之後更沒有萬事屋老闆、新八和神樂一夥人的交集。
吃，這可是侵略國家的大敵，接受他恩賜，恐怕我得對祖國兵戎相向；
該怎麼做呢？
銀時是現(xiàn)實主義者，這我認(rèn)同。
可會現(xiàn)實到哪種地步？我跟凝兒還在討論，來來往往討論萬字以上了。
很多事件上，譬如芙蓉篇，明顯進(jìn)一步會可能性命會豁出去，可是銀時仍然決定搭救。
同伴第一，生存第二。
同樣，當(dāng)初攘夷戰(zhàn)爭，願意施捨銀時的不是お登勢，反而是心懷不軌的天人。
若屈服天人，【為同伴】對銀時而言最重要的目的，但當(dāng)時同伴在哪？
ＧＡＹ跑到哪去天誅，不清楚。
辰馬也出了宇宙。
高杉不知道跑到哪搞破壞。
同伴不在身邊，他還靠什麼支持？
這時的銀時是寂寞的吧。
那在他的考量，或許沒有【正義、為了國家與否】。
同伴第一、生存第二。
國家、道德？管他去死。
若是銀時不接受呢？就不會有【銀魂】接下來一串故事。
也許太鑽牛角尖，可是這就是從銀魂上挖掘的樂趣，
不斷的思考、觀察、思考、觀察，朋友的三言兩語觸動想法，潰堤成章。
討論討論～跟凝兒脫離了「銀魂」的範(fàn)疇，扯到陶淵明=]
Ｐ君有篇好回文，但我仍有些疑問。
所以整理在這邊。
１７樓
※ 引述《asesopo44374 (poon123)》之銘言
> 詳見 銀魂中 銀時失憶後 受壞人僱用來 製造Just We(炸彈)一例(一如以往惡搞性質(zhì)的發(fā)展..
> 沒有工作的銀時 從壞人中得到工作 還陞升成 組長(?)--算是 恩惠 吧
> 對於該壞人,銀時不念恩情 破壞他的邪惡計畫
> １、施捨的人算不算同伴？即使對方是壞人
> 不算同伴
> ２、如果是敵人施捨自己，自己接受了，是否要替對方做事？
> 否
> ３、如果替對方作了壞事，是有違道義。
> ４、不替對方做事，有負(fù)對方恩情，是否違背道義？
> <~~
> 銀魂中 銀時自己的道義--"銀魂" 和 儒家的道義(普遍認(rèn)為的道義)不同...
> (詳見 銀時過去~)
> 在遇見松陽老師前,銀時把生存放在第一位 為了生存 可以做骯髒之事,對所有人抱有敵意
> 而在遇見松陽老師之後 , 銀時把同伴放在第一位,而生存是第二位
> 銀時 可不管道德(在銀魂中 銀時做出各種卑鄙的行為)
> 銀時 不是 紙上談兵的書生,他是現(xiàn)實主義
> 對於不接受 壞人施捨 而死的人,銀時一定會恥笑他們 不懂 生存之寶貴
> 不過,銀時會欣賞某些人--就算是意圖殺害自己的人(黑幫"狛犬"故事--守護(hù)主人之美名) 及救他們
感謝回應(yīng)，ＧＰ奉上。
不過ＪＵＳＴＷＥ那篇讓我疑惑的，就是「投靠歹人」的時間點。
是【銀時失憶】失憶的時候。
既然如此，寄廠長籬下時，銀時已經(jīng)遺失過去，那種吊兒啷噹；
嚴(yán)格上說起來，這已經(jīng)不是銀時了。
在失憶，近藤老大也同樣失憶的場合；
誤打誤撞把腹蛇廠長的軍火陰謀揭露，本來要公開處刑銀時和猩猩。
這時候真選組和神樂、新八，卻奮不顧身（？）的前往營救。
仍舊喪失記憶的銀時，不解不珍惜生命的他們。
這種奮不顧身，先別提他們是一群怪物，
倘若今天螢?zāi)磺暗挠^眾也有這種近超能力，仍願意置生死不顧生命向前？
刺激骨子中，靈魂深處的鼓動。
於是乎，拼湊了大ＮＥＥＴ坂田銀時的碎片，覺醒了。
恢復(fù)了死魚眼，銀時仍舊是銀時，同樣的吊兒啷噹。
如果是舉廠長的例子的話，是覺得不太貼切。
因為銀時並非生死存亡之中，被搭救；反而是失憶後的自我迷惘，導(dǎo)致這種隨波逐流。
銀時大可不必頑固，還有一堆人可以接濟(jì)他。
並非「死生之地，不可不慎」之時。
講回攘夷戰(zhàn)爭結(jié)束後。
銀時顛沛流離，若沒有お登勢的祭品，真的會凍死在那也說不定。
若這時施捨的不是面惡心善老好人お登勢，若是企圖侵佔武士之國、卻別有目的的天人。
這種狀況，銀時會怎麼選擇？
同伴第一，生存第二。
Ｐ君說的，我認(rèn)同。
但是，儘管生存第二，同伴第一。
對銀時而言，眼前就是接受施捨和飢寒交迫；
同伴......這段心理活動似乎沒著墨。
不吃，一天...不，搞不好半天就會飢寒交迫死在墳前，還不必選地點葬。
之後更沒有萬事屋老闆、新八和神樂一夥人的交集。
吃，這可是侵略國家的大敵，接受他恩賜，恐怕我得對祖國兵戎相向；
該怎麼做呢？
銀時是現(xiàn)實主義者，這我認(rèn)同。
可會現(xiàn)實到哪種地步？我跟凝兒還在討論，來來往往討論萬字以上了。
很多事件上，譬如芙蓉篇，明顯進(jìn)一步會可能性命會豁出去，可是銀時仍然決定搭救。
同伴第一，生存第二。
同樣，當(dāng)初攘夷戰(zhàn)爭，願意施捨銀時的不是お登勢，反而是心懷不軌的天人。
若屈服天人，【為同伴】對銀時而言最重要的目的，但當(dāng)時同伴在哪？
ＧＡＹ跑到哪去天誅，不清楚。
辰馬也出了宇宙。
高杉不知道跑到哪搞破壞。
同伴不在身邊，他還靠什麼支持？
這時的銀時是寂寞的吧。
那在他的考量，或許沒有【正義、為了國家與否】。
同伴第一、生存第二。
國家、道德？管他去死。
若是銀時不接受呢？就不會有【銀魂】接下來一串故事。
也許太鑽牛角尖，可是這就是從銀魂上挖掘的樂趣，
不斷的思考、觀察、思考、觀察，朋友的三言兩語觸動想法，潰堤成章。
討論討論～跟凝兒脫離了「銀魂」的範(fàn)疇，扯到陶淵明=]
Ｐ君有篇好回文，但我仍有些疑問。
所以整理在這邊。
