戲曲課三堂過去,當然足夠抓一個老師的基本性格了
楊老師當然是個才華洋溢的雅人
可是正因為是雅人,俗人之樂他就不甚明瞭了
其實,這與前幾篇(這篇<媒介的「可能性」>)談到多元並容是有點相關的
不過戲曲本來就有文人與民間戲曲之分,懂戲曲的人能輕易瞭解世界風貌,大概正出自這種浪漫
不過這仍有一點點問題
老師在課堂上不斷提及時下文化並不能及古典文化
當市面上的書99%都可以燒掉不看
當兩岸學生彼此對談的話題是杰倫與阿密特
當人人去劍潭ㄍㄟˋ燒吃夜市外掛一杯大珍奶
當臺灣人民家家戶戶守著6跟29臺更甚政論節目只為了看後續發展
老師認為這樣並不能進步,提升素養,因為這些東西遠不及古典文化的好
但我想著,那又如何?
我認為這就是一種時間的流動,一種不斷在人民與文化間傳承跟革新,傳承而革新的變動
不論是雅亦或是俗,都是文化中不可切割的一部分
一年級的歷史課讓我知道一個重要的道理,叫做歷史的脈絡
一旦逕行己意地將他斬斷,那就是一種偏頗,這在任何方面都是一樣的
至多只能相對地讓它去蕪存菁,去應對不曾停下的時間之流
我不覺得有任何一本書是沒有價值的,所有的書本都能在某些人的面前散發屬於它的光芒
而創作才子佳人促進了世界的人民共存,是一件令人歡欣的事
在夜市品嚐屬於臺灣特有的滋味,這正是每個人的臺灣行最雀躍,也足以讓人雀躍的在地文化
天下與人生的惡質競爭,竟促發了臺灣人民一種看戲趣味,投身入電視機中
暑假公嬤8點準時開嘴砲,想把能表達賤女人的詞通通掃過一遍,罵到實在變成了地圖兵器
我對著阿公阿嬤說「阿公阿嬤~,拜託幾勒,有歲了留幾括口德好沒?」
這一來一往,觀眾出神的情況
不正與老師所說「臺下的觀眾竟一刀刺死了那個演曹操的,大喊勝利,群起歡呼」相同境界?
我甘願活在社會的底層,沒有太多束縛,還能思考並看見上層的人們不曾想像甚至碰觸的情景
依然聽著庸俗的流行歌,但也聽聽古樂跟詩歌,一如邊條所放的「快樂頌」
隨便找個地攤飽肚了事,但也操著虛偽美食家的光環四處巡獵
隨時掌握八點檔最新動態,也不忘看看經典名劇
上與下,高與低,雅與俗
不論是何皆讓它渾成一體,彼此交織
隨心而動
楊老師當然是個才華洋溢的雅人
可是正因為是雅人,俗人之樂他就不甚明瞭了
其實,這與前幾篇(這篇<媒介的「可能性」>)談到多元並容是有點相關的
不過戲曲本來就有文人與民間戲曲之分,懂戲曲的人能輕易瞭解世界風貌,大概正出自這種浪漫
不過這仍有一點點問題
老師在課堂上不斷提及時下文化並不能及古典文化
當市面上的書99%都可以燒掉不看
當兩岸學生彼此對談的話題是杰倫與阿密特
當人人去劍潭ㄍㄟˋ燒吃夜市外掛一杯大珍奶
當臺灣人民家家戶戶守著6跟29臺更甚政論節目只為了看後續發展
老師認為這樣並不能進步,提升素養,因為這些東西遠不及古典文化的好
但我想著,那又如何?
我認為這就是一種時間的流動,一種不斷在人民與文化間傳承跟革新,傳承而革新的變動
不論是雅亦或是俗,都是文化中不可切割的一部分
一年級的歷史課讓我知道一個重要的道理,叫做歷史的脈絡
一旦逕行己意地將他斬斷,那就是一種偏頗,這在任何方面都是一樣的
至多只能相對地讓它去蕪存菁,去應對不曾停下的時間之流
我不覺得有任何一本書是沒有價值的,所有的書本都能在某些人的面前散發屬於它的光芒
而創作才子佳人促進了世界的人民共存,是一件令人歡欣的事
在夜市品嚐屬於臺灣特有的滋味,這正是每個人的臺灣行最雀躍,也足以讓人雀躍的在地文化
天下與人生的惡質競爭,竟促發了臺灣人民一種看戲趣味,投身入電視機中
暑假公嬤8點準時開嘴砲,想把能表達賤女人的詞通通掃過一遍,罵到實在變成了地圖兵器
我對著阿公阿嬤說「阿公阿嬤~,拜託幾勒,有歲了留幾括口德好沒?」
這一來一往,觀眾出神的情況
不正與老師所說「臺下的觀眾竟一刀刺死了那個演曹操的,大喊勝利,群起歡呼」相同境界?
我甘願活在社會的底層,沒有太多束縛,還能思考並看見上層的人們不曾想像甚至碰觸的情景
依然聽著庸俗的流行歌,但也聽聽古樂跟詩歌,一如邊條所放的「快樂頌」
隨便找個地攤飽肚了事,但也操著虛偽美食家的光環四處巡獵
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上與下,高與低,雅與俗
不論是何皆讓它渾成一體,彼此交織
隨心而動