當你抗拒相信並否定其可能性時，那就是迷信。
而當你全心全意融入、毫不懷疑並堅決前行時，那就是信仰。
通常看別人都是迷信，看自己都是信仰。
在別人眼中，我的許多行徑或思想可能純屬迷信。
但那就是屬於我的信仰。
從小我就不相信神，但我相信有靈與鬼，所謂的神佛，那就是善良的靈與鬼。
靈代表不捨，鬼則是執念。當選擇善惡並將這些不捨與執念轉化為能量去幫助他人時，就是成神的過程。
對於祭祀活動，幼時的我，無比虔誠。
同時我也認定，拜神的過程是等價交換。
心中所想的等價，不一定是神明認為的等價。
我總是囉哩囉嗦，設置一大堆前提，用自己覺得可以忍受的付出，祈禱換取自己想要的內容。可惜人總是不知道，當下認為可以隨意捨棄的東西，或許是未來會覺得無比重要的。
最早這個靈感，我想是源自於小叮噹。
裡頭有幾篇概念，都是有捨有得，等價交易。
尤其是關於器官捐獻的那篇，大雄在小叮噹的幫助下，和惡魔簽訂協議，答應在「大雄所有細胞」死亡後，將靈魂讓予惡魔收走。
結局是大雄捐獻眼角膜，因為細胞還活著，惡魔並沒能收到他的靈魂。
關於民間傳說，我也有自己選擇性的好幾個信仰。
其中一個，如今已不再相信──關於廚餘的說法。
大人常說，吃剩的食物死後必須吃光才能投胎，否則會成為餓死鬼。
這讓我即使很痛苦，還是會選擇把食物吃光。
戒除這個迷信，如果我沒記錯，應該是因為看了一份育兒心態提點，再看見一個在外國工作的人，和他員工間的對話與反思後。
開始理直氣壯拒絕光盤行動，則是因為網路梗。
東西不好吃是廚師的鍋，下地獄吃廚餘的該是廚師。
雖說這是玩笑話，但卻讓人茅塞頓開。
如果非得勉強自己，只為了死後舒服，那我如今已身在地獄。
何必呢？
另一個直到如今，我都堅信不疑──關於孟婆湯的說法。
就跟現代醫生開藥一樣，因為工作量龐大，很難做到古代那種，按照每個人體質不同，配給不同藥量的方式。
所以孟婆湯肯定也是等量的。
只要你記得的東西數量足夠龐大，就有可能將你真正想記住的東西留住。下輩子也會比別人早慧一些。
這個信仰讓我養成大量閱讀的習慣，求多求廣不求精。
除非遇上真的很有興趣的內容，否則都是速讀一遍，能說出大綱，記得大部分內容就好。
這麼做最麻煩的部分是記不清作者、書名、主配角名。
但是不管提到哪個點，都能很快反應過來──這內容我見過、聽過。
閱讀習慣除去這個信仰的影響之外，另一個因素是成因於一位師長，在我週記上寫的回覆。
那週要寫自己最有自信或最滿意的能力，我寫最滿意的能力是每週可閱讀十本書。
他回應道：只要是人，就不可能每週閱讀十本書。
這讓我深感不滿。
我閱讀的書籍種類並不一定，也會閱讀繪本或短童話、小寓言。基本上十本是沒啥難度的。
圖書館又離當時的我非常近，不過五分鐘距離，假日通常就去圖書館吹冷氣，看一整天書。
我能理解他那短短一句批評，想要表達的是不精讀不算閱讀，見仁見智，對此觀點我持保留態度。
我也並非沒有精讀任何一本書的內容，而是選擇性精讀。
先大量閱讀，再從中選擇自己有更多興趣的精讀，於我而言才是最大效益的做法。
拜他刺激所致，直到如今我還是維持著每週閱讀十本書的習慣，而且看書的速度越來越快。
平日若未閱讀，我特別容易陷入焦慮並且暴躁。
看書不看到完結，就非得看到體力不支才肯睡覺。即使選到一本內容可能很無聊的書，也硬要看完結局。朋友推薦的書，我也會每一本都看完。
如果無法體會我以上說的，可以代入現代人常說的３Ｃ焦慮癥，禁止使用手機時的戒斷癥狀等。
其實我已經完全不記得老師的性別、姓名，但那句話卻一日未忘。
老師，如果你看見這篇文章的話，請記得對你以後的新學生，耐心一點，講話詳細一點。
此外以上還引伸出另一點見仁見智的俗語──半瓶水響叮噹。
半瓶水好歹有水，甚至可以調味、取作他用，有好多的半瓶水，不一定遜色於滿當當的一瓶水。
再來是對於才情與氣質的看法。所謂物以類聚……
十幾年前，曾和小阿姨談論過，關於網路上一些轉貼來轉貼去的文章內容。
大意是說，只有真正的好友能用互罵髒話開場，真正的朋友相處不會是客氣禮貌、彬彬有禮的。
小阿姨笑著說：「對啊，像阮跟朋友見面就會直接講『你阿袂系喔』。伊丟欸應講『黑啦！你阿袂系我那欸系』。」(臺語：你還沒死喔、對啦，你還沒死我怎麼會死)
這真的讓我非常困惑。
朋友當然不會僅有一種類型，那種嘴裡沒一刻乾淨的朋友，我自然是有的。
但我的朋友，更多是親切有禮，書卷氣息濃厚，溫和柔軟之人。
依我的感受，我與那些書卷氣息濃厚之人，更能建立深厚的情誼。
有好幾位友情長達十幾年，最長的甚至是從小學就熟識，有二十多年。
若以互動性來看，並不多，如今都只在網路上交流，但都是那種幾年不見，一約就可以訂下時間吃飯逛街的好友。(約不出來通常是我的問題，我不太喜歡出門，太熱不行，太冷不行，太費體力也不行……讓大家總是為我調整時間，心中頗感歉意。)
他們如今的職業有七成以上是老師，為人師表，更不可能是那種用髒話作為問候的人呀。
前陣子，我和大兒子聊天，提到他的交友圈。
他抱怨朋友總不守時，暑假要到校製作海報，三趟裡被放了兩趟鴿子。
接著抱怨他的朋友總是不尊重人，很沒禮貌，隨意取用或破壞他人物品，甚至開一些不合時宜的玩笑。
心中的疑惑浮現，我對他說：「俗話說天才總是紮堆出現，好比百家爭鳴的春秋戰國時期，出現了儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、縱橫家、兵家、農家等諸多學派，各派學者紛紛提出自己的主張和理論，對中國後世的政治、文化和哲學產生了深遠的影響。孔子、老子、墨子、莊子、孫子……都是同期出現的天才。而那個時期的普通人，也一點都不普通，能和天才同期，就算自身不是天才，那也絕非庸才。人總會選擇與自己相近的人抱團……你……該不會也是那樣的人吧？你學校跨縣市，離我頗遠，我無法親眼見證你與人相處的方式，只能憑你轉述。可以前你往來的對象，都是優秀有禮的人，你也是那樣的人……現在不一樣了嗎？中二病不會影響人的本質，你該不會是學壞了吧？嗯？」
雖是帶點玩笑的問法，卻是很認真想知道他的答案。
他很直接地答道：「誰讓你選那間學校，才讓我變壞。」
我很訝然：「所以想讓你過得更好，花更多錢與心力，為你選更好的教育環境，還是我的錯了？」
他點頭默認。
早知如此，我也不花多餘的心力，他不滿，我後悔。
這次的對話再次提醒我，物以類聚，天才總是紮堆出現。無論是友情還是親子關係，周圍的人往往反映了我們自身的特質與價值觀。這不僅體現在我們的交友選擇上，更體現在我們對孩子教育的期待和培養方向上。簡言之，我深信我們成為什麼樣的人，就會吸引到什麼樣的人，這是一種潛移默化、深遠影響的相互作用。
最後是關於永生的信仰。我相信長生，但這個概念的形式，可能與眾人想像中有所不同。
舉一個好的例子來說，電影《可可夜總會》完美呈現了我對永生的理解──只要有人記得你，你便能永生不死，萬世長存。因此，我一直認為秦始皇確實取得了長生，因為誰讀過中國歷史，能忘記他呢？
在這個信仰中，我最大的「毛病」在於，自己在寫故事時，總想確切寫下主角的死因。主角若不死，誰知道又會發展出多少平行宇宙呢？
我相信的另一種永生形式則是莫比烏斯環般的循環。人生如同一場多結局的單機遊戲，每次重啟都是新生，亦是重生。既視感，便是因為重啟太多次而產生的殘影；曼德拉效應，更是源於真實經歷過一次的人生所造成的認知誤差。而夢境則是最直接的表達，展示了正在同時發生的另一個重啟後的自己的人生。
第三種永生，則是躍於紙面的創作人物，這是一種另一形式的永存生命。只要故事足夠精彩，那個人物便會永遠存在。比如金庸先生筆下的楊過與小龍女，我相信某一天，當科學家突破次元壁時，會發現那些人們以為是虛構的人物，實際上是真實存在的。他們以前述兩種形式的永生在過著他們的生活，而作者僅是感應到了他們，並執筆記錄下來。
這三種形式，是我唯一認為真實且可信的永生。
***
後註20250212：
1、主述唯心觀。
2、回看文章，突然想到藥師朋友2月5號那天，在FB塗鴉牆上說了一段話──
他說：
活在人世的時間很寶貴
1、主述唯心觀。
2、回看文章，突然想到藥師朋友2月5號那天，在FB塗鴉牆上說了一段話──
他說：
活在人世的時間很寶貴
盡量用在有意義的地方
所以如果要找我約的話
請務必先想想：
特地空出來跟我相處的這段時間真的是你想要的嗎？
如果明天就會死
今天跟我一起吃飯約會對你來說值得嗎？
跟我在一起開心嗎？
除了我以外
有其他讓你的人生感到快樂滿足的人事物嗎？
如果以上都確定跟我這個約對你來說是值得的
再來約我
謝謝。
看到後，我對每次聚餐都邀請我的同學和好友們，感到由衷的、發自內心的感謝。謝謝你們覺得約我值得，我會減少找藉口不出門的拒絕行為的。
達人
