達人專欄本來是打算放在作品檢討中，但如果放在一起講文章會太長，所以我分篇來談。
可能跟創作有關係，也可能沒關係，我盡可能用動漫現有的案例讓敘事變得有趣些，有興趣的朋友可以參考看看
當然我並不是社會學與政治方面的專業，本身只是把網路上各路流派統合在一起形成的一家之言，如果有誤，也歡迎討論
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定義：
封建性是指「由血緣與生活背景形成的情感紐帶」
類似鬼滅的「保護妹妹」，CLANNAD強調的「家族」，秦暉說的「熟人社會」
(注意：「封建」真正嚴謹的定義是西周以及歐洲王室具備土地統治權的血緣分封貴族，這些在現代社會近乎消失，所以採中國鍵政圈的「封建性」一詞)
超越性則是「超越血緣與生活背景的新關係/理念相通/士為知己者死」
類似「因為我們是妖精的尾巴!」等JUMP系友情努力勝利劇情，或是武俠劇中的「路見不平拔刀相助」
同樣你也可以說「共產主義」與 "SweetBaby" 都有這樣的傾向
如果按照中國傳統區分，儒家傾向封建性，墨家傾向超越性
(儒家重視長期建立的的親疏關係，天降沒有青梅一樣做飯叫起床，就是男主辜負青梅，墨家則傾向理念聚合)
如果按照西方神學區分，人性傾向封建性，神性傾向超越性
(除非荷爾蒙作祟，不然如何相信來路不明的人? 不怕詐騙仙人跳嗎)
如果按照政治光譜區分，右派傾向封建性，左派傾向超越性
(我採用的是二戰期間的左右派分法，相信漸進改革=日久生情vs相信救世主革命=一見鍾情)
如果按照動漫屬性區分，青梅傾向封建性，天降傾向超越性
(一見鍾情反面就是幻滅，日久生情較為穩定)
(其實我有考慮過佛法的大乘小乘，但是真正的佛學本身並沒有推動任何社會性組織=沒有封建性可言。所以佛法的渡己還是渡人都是超越性的)
為什麼天降多為贏家
試想一下，如果你的家族中，祖父是法務部長，父親檢查長，外公司法院長，母親法院院長，伯伯開律師事務所，舅舅法學院教授，兒子早就被安排好不是考公職就是當律師
這種故事設定，要嘛就是白色巨塔法界版(對抗體制黑暗面)；要嘛就是主角抗拒長輩規劃，去學音樂還是做遊戲
同樣的例子可以參考羅密歐與茱麗葉，或者是中國古代～民初一大堆反對家族包辦婚姻，堅持私奔追求真愛的故事…這反應了讀者普遍追求「超驗/神秘/新奇/浪漫 的愛情」，即便大家都知道這樣的愛情多數只存在於故事中，依然樂此不疲。人性終究是喜新厭舊的(特別是換老婆愈頻繁，愈證明 天降新番 > 舊老婆/青梅 舊番)
青梅擔任了像母親般踩著拉著叫起床的角色十分不討喜，只有在失去時才發現可貴
就像許多被天降拐走的男性，被詐婚了，仙人跳了，才知道家族聯姻共同監督綁定能避免這些(動漫多半不會演到)
另一面，喜愛天降的讀者多半是單身青少年，是一個最想要逃離家庭，追求冒險探索世界新奇的年紀
所以跟「老老實實過熟悉小日子」的青梅產生排斥，這也是天降能在特定時間段贏得男主感情的原因
比如在《普通攻擊是全體二連擊，這樣的媽媽你喜歡嗎？》中，媽媽在隊伍中十分顯眼，大大阻斷天降浪漫邂逅的氣氛，也減弱了男主冒險的體驗(也因為本故事以親情熟悉感為賣點)
像在《刮掉鬍子的我與撿到的女高中生》中年大叔一開始對天降女高中生就有很高的警惕，除了犯罪的原因外，也是因為男性出社會後心態上已經跟青少年不同，天降的殺傷力會變弱
封建性的正面案例
雖然創作故事長期宣傳「門閥家庭對兒女的控制」或是「腐敗無能跟不上時代的貴族」(如銀英傳中的舊帝國貴族)，但還是有像零之使魔第二季最終話，露易絲大談「貴族」「榮譽」但才人完全聽不懂甚至否定，這樣在日本動漫中罕見的價值觀衝突橋段
在封建社會中，家族榮譽關係到幾乎是自身利益的一切。像是在臺灣搬出板橋林家，鹿港辜家的名號，在社會上會方便許多。像什麼「以我爺爺的名義發誓」之類的，你爺爺是nobody，誓言就一文不值。但是你爺爺是鼎鼎大名的xxx，那就可以省下對你的懷疑跟身家調查。社會信譽的背書就是一種靠山跟擔保，特別是對創業做生意的，極少去相信一個來路不明(天降)的人。
比如《盾之勇者成名錄》開始劇情中，眾人相信公主一面之詞，尚文沒有相應的身份地位，也沒有貴族去擔保他，就社會性死亡了。
當然，在古代享受好處也要承擔義務，如果危難時跑了/背叛了，等於在貴族圈中被記上一筆黑名單，就算保留貴族頭銜，也會在貴族交際圈中被列為拒絕往來戶，家道就此中落。因此每一位貴族都會有自覺地將自己家族利益，放置於個人喜好之前(也才有不堪重負任性私奔的貴族)
這些是未社會化的原子人不瞭解的
不過在日系冒險動漫中，通常很難展現封建性的特色。比如說隊伍中嬸嬸是冰魔導，姨丈是召喚師，舅媽是驅魔師，我們是王國內首屈一指的大法師家族！…很少聽過吧? 大家對冒險隊伍的印象還是像當兵時隊員來自五湖四海，而不是全家LV99長輩保護金孫，感覺像公子哥出巡，一點都不酷
畢竟過年時親戚輩份都記不清了，你還能指望讀者看作品時會對姨丈，舅媽這些名詞有什麼好感嗎?
家族設定在劇情中的作用通常是「我爸是李剛」「我爸是局長」打通關節的作用。很少全家族在戰場上重新確認羈絆的(反而在戰場上直接背叛的案例還比較多)。而且像家族利益跟隊伍利益衝突時的天人交戰，多數故事也盡量迴避(比如像聖火風花雪月，最終同學們要為了各自利益互砍)，也算是「忠孝難兩全」的現代版，究竟是家族血緣重要，還是隊友羈絆重要，這確實很考驗創作者功力
封建性的負面案例
我在這篇有提過，有一些中國學者把封建吹得無限正面，認為擺脫孤獨個體，聚集起來的小共同體才能抵抗獨裁。
對此我並不完全同意
比如中國有一部電影叫盲山，敘述一名拐賣婦女拼命逃跑，卻遭到「血緣與生活背景形成的情感紐帶」的村民們串供阻撓，連警察都無可奈何。這也反映了同共生活經驗和情感不一定都是正面的，也可以為惡，比如說黑道
像清末很多家族反對舖設電線鐵軌(會把魂吸走)，糾集鄉里家族跑出來抗議亂拆
而日本開明的藩主或世家則響應明治維新積極西化。中日封建形成不同的統治風格
關於超越性
這點我是從徐思遠瞭解到的(他的理論非常激進，建議有一定基礎再看)
簡單說就是基督教的人溺己溺，任何人都該救，類似中國墨家的意識形態。
封建性是建立在長期可靠的信譽(也就是身家調查論資排輩)
超越性則是建立在彼此共同的目標/信仰/理念/價值，比如同人社團，宗教組織，政治團體等
想起進擊的巨人中的吉克
像動漫中的冒險隊伍成員多來自四面八方，如同當兵時遇到許多形形色色的流氓或菁英，一起扛過槍一起分過贓，共同經歷生死磨難，超越家族血脈，形成更深的羈絆(友情>親情)
這也是為什麼火影或是天元突破的「相信我之力」這麼管用，因為有一些東西是傳統家庭真的無法提供的。
也不單是華人都重視血緣傳統，應該說華人對世事過於成熟，對於所謂的共通信念是不信任的(比如：共產黨發家史)
當然在某些場合下，理想願景等大餅也容易成為哄騙人的把戲。比如高唱愛與和平的聖女其實是哄騙大家去送死的傳銷騙子，一直拉住你的青梅早已看穿了一切
雖然普世價值願景很美好，但不能過度推崇，為得就是防止這種狀況
封建性vs超越性 熟輕熟重
在現實環境的震盪下，有時候到底應該固守本份就好，我只相信我看見的
還是堅持普世價值，大家要團結起來，全綁在一起，對抗某個東西
這很難給出一個標準答案
我會想打這篇也是伍斯最後給出的兩個問題，以此再進行延伸
這裡我簡化成
「盡本份做好自己，別人是他的事」vs「雪崩時沒有一片雪花是無辜的」
哪一個才是對的?
當然標準答案多半是「不是我不想幫人，是應該先做好本份，行有餘力再幫助他人」
只是本份他的終點在哪裡，這實在很難捉摸
就像六國論中提到「不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完」
如果我以守本份的封建精神，賂秦以保全國家，當然不會選擇像墨家這樣趕著去送死
如果我普世價值不讓秦坐大，聯合戰線抗秦，就是我身為貴族要率先去送死。啊你要去死嗎?
最終問題都會回到這種抉則上
這也是設計故事跟人物的有趣之處
可能跟創作有關係，也可能沒關係，我盡可能用動漫現有的案例讓敘事變得有趣些，有興趣的朋友可以參考看看
當然我並不是社會學與政治方面的專業，本身只是把網路上各路流派統合在一起形成的一家之言，如果有誤，也歡迎討論
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定義：
封建性是指「由血緣與生活背景形成的情感紐帶」
類似鬼滅的「保護妹妹」，CLANNAD強調的「家族」，秦暉說的「熟人社會」
(注意：「封建」真正嚴謹的定義是西周以及歐洲王室具備土地統治權的血緣分封貴族，這些在現代社會近乎消失，所以採中國鍵政圈的「封建性」一詞)
超越性則是「超越血緣與生活背景的新關係/理念相通/士為知己者死」
類似「因為我們是妖精的尾巴!」等JUMP系友情努力勝利劇情，或是武俠劇中的「路見不平拔刀相助」
同樣你也可以說「共產主義」與 "SweetBaby" 都有這樣的傾向
如果按照中國傳統區分，儒家傾向封建性，墨家傾向超越性
(儒家重視長期建立的的親疏關係，天降沒有青梅一樣做飯叫起床，就是男主辜負青梅，墨家則傾向理念聚合)
如果按照西方神學區分，人性傾向封建性，神性傾向超越性
(除非荷爾蒙作祟，不然如何相信來路不明的人? 不怕詐騙仙人跳嗎)
如果按照政治光譜區分，右派傾向封建性，左派傾向超越性
(我採用的是二戰期間的左右派分法，相信漸進改革=日久生情vs相信救世主革命=一見鍾情)
如果按照動漫屬性區分，青梅傾向封建性，天降傾向超越性
(一見鍾情反面就是幻滅，日久生情較為穩定)
(其實我有考慮過佛法的大乘小乘，但是真正的佛學本身並沒有推動任何社會性組織=沒有封建性可言。所以佛法的渡己還是渡人都是超越性的)
為什麼天降多為贏家
試想一下，如果你的家族中，祖父是法務部長，父親檢查長，外公司法院長，母親法院院長，伯伯開律師事務所，舅舅法學院教授，兒子早就被安排好不是考公職就是當律師
這種故事設定，要嘛就是白色巨塔法界版(對抗體制黑暗面)；要嘛就是主角抗拒長輩規劃，去學音樂還是做遊戲
同樣的例子可以參考羅密歐與茱麗葉，或者是中國古代～民初一大堆反對家族包辦婚姻，堅持私奔追求真愛的故事…這反應了讀者普遍追求「超驗/神秘/新奇/浪漫 的愛情」，即便大家都知道這樣的愛情多數只存在於故事中，依然樂此不疲。人性終究是喜新厭舊的(特別是換老婆愈頻繁，愈證明 天降新番 > 舊老婆/青梅 舊番)
青梅擔任了像母親般踩著拉著叫起床的角色十分不討喜，只有在失去時才發現可貴
就像許多被天降拐走的男性，被詐婚了，仙人跳了，才知道家族聯姻共同監督綁定能避免這些(動漫多半不會演到)
另一面，喜愛天降的讀者多半是單身青少年，是一個最想要逃離家庭，追求冒險探索世界新奇的年紀
所以跟「老老實實過熟悉小日子」的青梅產生排斥，這也是天降能在特定時間段贏得男主感情的原因
比如在《普通攻擊是全體二連擊，這樣的媽媽你喜歡嗎？》中，媽媽在隊伍中十分顯眼，大大阻斷天降浪漫邂逅的氣氛，也減弱了男主冒險的體驗(也因為本故事以親情熟悉感為賣點)
像在《刮掉鬍子的我與撿到的女高中生》中年大叔一開始對天降女高中生就有很高的警惕，除了犯罪的原因外，也是因為男性出社會後心態上已經跟青少年不同，天降的殺傷力會變弱
封建性的正面案例
雖然創作故事長期宣傳「門閥家庭對兒女的控制」或是「腐敗無能跟不上時代的貴族」(如銀英傳中的舊帝國貴族)，但還是有像零之使魔第二季最終話，露易絲大談「貴族」「榮譽」但才人完全聽不懂甚至否定，這樣在日本動漫中罕見的價值觀衝突橋段
在封建社會中，家族榮譽關係到幾乎是自身利益的一切。像是在臺灣搬出板橋林家，鹿港辜家的名號，在社會上會方便許多。像什麼「以我爺爺的名義發誓」之類的，你爺爺是nobody，誓言就一文不值。但是你爺爺是鼎鼎大名的xxx，那就可以省下對你的懷疑跟身家調查。社會信譽的背書就是一種靠山跟擔保，特別是對創業做生意的，極少去相信一個來路不明(天降)的人。
比如《盾之勇者成名錄》開始劇情中，眾人相信公主一面之詞，尚文沒有相應的身份地位，也沒有貴族去擔保他，就社會性死亡了。
當然，在古代享受好處也要承擔義務，如果危難時跑了/背叛了，等於在貴族圈中被記上一筆黑名單，就算保留貴族頭銜，也會在貴族交際圈中被列為拒絕往來戶，家道就此中落。因此每一位貴族都會有自覺地將自己家族利益，放置於個人喜好之前(也才有不堪重負任性私奔的貴族)
這些是未社會化的原子人不瞭解的
不過在日系冒險動漫中，通常很難展現封建性的特色。比如說隊伍中嬸嬸是冰魔導，姨丈是召喚師，舅媽是驅魔師，我們是王國內首屈一指的大法師家族！…很少聽過吧? 大家對冒險隊伍的印象還是像當兵時隊員來自五湖四海，而不是全家LV99長輩保護金孫，感覺像公子哥出巡，一點都不酷
畢竟過年時親戚輩份都記不清了，你還能指望讀者看作品時會對姨丈，舅媽這些名詞有什麼好感嗎?
家族設定在劇情中的作用通常是「我爸是李剛」「我爸是局長」打通關節的作用。很少全家族在戰場上重新確認羈絆的(反而在戰場上直接背叛的案例還比較多)。而且像家族利益跟隊伍利益衝突時的天人交戰，多數故事也盡量迴避(比如像聖火風花雪月，最終同學們要為了各自利益互砍)，也算是「忠孝難兩全」的現代版，究竟是家族血緣重要，還是隊友羈絆重要，這確實很考驗創作者功力
封建性的負面案例
我在這篇有提過，有一些中國學者把封建吹得無限正面，認為擺脫孤獨個體，聚集起來的小共同體才能抵抗獨裁。
對此我並不完全同意
比如中國有一部電影叫盲山，敘述一名拐賣婦女拼命逃跑，卻遭到「血緣與生活背景形成的情感紐帶」的村民們串供阻撓，連警察都無可奈何。這也反映了同共生活經驗和情感不一定都是正面的，也可以為惡，比如說黑道
像清末很多家族反對舖設電線鐵軌(會把魂吸走)，糾集鄉里家族跑出來抗議亂拆
而日本開明的藩主或世家則響應明治維新積極西化。中日封建形成不同的統治風格
關於超越性
這點我是從徐思遠瞭解到的(他的理論非常激進，建議有一定基礎再看)
簡單說就是基督教的人溺己溺，任何人都該救，類似中國墨家的意識形態。
封建性是建立在長期可靠的信譽(也就是身家調查論資排輩)
超越性則是建立在彼此共同的目標/信仰/理念/價值，比如同人社團，宗教組織，政治團體等
想起進擊的巨人中的吉克
像動漫中的冒險隊伍成員多來自四面八方，如同當兵時遇到許多形形色色的流氓或菁英，一起扛過槍一起分過贓，共同經歷生死磨難，超越家族血脈，形成更深的羈絆(友情>親情)
這也是為什麼火影或是天元突破的「相信我之力」這麼管用，因為有一些東西是傳統家庭真的無法提供的。
也不單是華人都重視血緣傳統，應該說華人對世事過於成熟，對於所謂的共通信念是不信任的(比如：共產黨發家史)
當然在某些場合下，理想願景等大餅也容易成為哄騙人的把戲。比如高唱愛與和平的聖女其實是哄騙大家去送死的傳銷騙子，一直拉住你的青梅早已看穿了一切
雖然普世價值願景很美好，但不能過度推崇，為得就是防止這種狀況
封建性vs超越性 熟輕熟重
在現實環境的震盪下，有時候到底應該固守本份就好，我只相信我看見的
還是堅持普世價值，大家要團結起來，全綁在一起，對抗某個東西
這很難給出一個標準答案
我會想打這篇也是伍斯最後給出的兩個問題，以此再進行延伸
這裡我簡化成
「盡本份做好自己，別人是他的事」vs「雪崩時沒有一片雪花是無辜的」
哪一個才是對的?
當然標準答案多半是「不是我不想幫人，是應該先做好本份，行有餘力再幫助他人」
只是本份他的終點在哪裡，這實在很難捉摸
就像六國論中提到「不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完」
如果我以守本份的封建精神，賂秦以保全國家，當然不會選擇像墨家這樣趕著去送死
如果我普世價值不讓秦坐大，聯合戰線抗秦，就是我身為貴族要率先去送死。啊你要去死嗎?
最終問題都會回到這種抉則上
這也是設計故事跟人物的有趣之處
