主題
費(fèi)奧瑞．德．李柏提（Fiore dei Liberi，註1）是一位騎士、傭兵隊(duì)長(zhǎng)、外交官，以及武術(shù)大師，現(xiàn)存最早的義大利文武術(shù)書(shū)《戰(zhàn)鬥之花》（Fior di Battaglia）的作者。他是義大利阿奎萊亞（Aquileia）的貴族，我們?nèi)鄙偎纳淠曩Y料，但透過(guò)記錄，能夠確認(rèn)他活躍在1381至1409年間。
相較於傳說(shuō)性質(zhì)，沒(méi)有任何生平紀(jì)錄的德式長(zhǎng)劍大宗師約翰尼斯．李希特奈爾（Johannes Liechtenauer），費(fèi)奧瑞的生平資訊更為完整，從他的自述與相關(guān)紀(jì)錄，我們不只對(duì)他有更多的了解，也可以透過(guò)他的人生更加了解那個(gè)時(shí)代的歷史脈絡(luò)。
費(fèi)奧瑞．德．李柏提的意思是「自由之花」，其姓氏李柏提（Liberi，自由）通常意味著他的家族有帝國(guó)直轄采邑（Reichsunmittelbarkeit），其領(lǐng)地直屬於神聖羅馬帝國(guó)皇帝，不受其他貴族管轄，因此費(fèi)奧瑞的家族是自由貴族（Edelfrei）或帝國(guó)騎士（Reichsritterschaft）。
帝國(guó)騎士是由自由貴族演變而來(lái)，擁有比前者更加巨大的政經(jīng)實(shí)力和獨(dú)立性，有獨(dú)立的司法、外交與戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)力，名義上是騎士與下級(jí)貴族，實(shí)際上卻是迷你小國(guó)，經(jīng)常彼此結(jié)盟對(duì)抗上級(jí)貴族。
到了神聖羅馬帝國(guó)滅亡的19世紀(jì)初，仍有350多個(gè)帝國(guó)騎士家族存在，統(tǒng)領(lǐng)有45萬(wàn)臣民（註2）。費(fèi)奧瑞大師活躍的14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，正是自由貴族取得此等地位的關(guān)鍵時(shí)期，費(fèi)奧瑞大師可以說(shuō)親身參與了這段歷史進(jìn)程。
費(fèi)奧瑞在義大利與日耳曼兩地向許多武術(shù)大師學(xué)習(xí)過(guò)，其中有些大師被其評(píng)價(jià)甚低，費(fèi)奧瑞甚至表示有些自稱(chēng)大師的人，比他某些優(yōu)秀學(xué)生剛來(lái)學(xué)習(xí)時(shí)的技術(shù)還差。費(fèi)奧瑞也因此至少捲入了五次決鬥，這五次決鬥均使用利劍，雙方身著武裝衣（gambesons）和麂皮手套，費(fèi)奧瑞全部毫髮無(wú)傷地獲勝。
我們對(duì)費(fèi)奧瑞的傭兵隊(duì)長(zhǎng)（condottiero）生涯所知甚少，阿奎萊亞繼承戰(zhàn)爭(zhēng)（Aquileian War of Succession，1381年至1389年），是我們對(duì)他傭兵事業(yè)的少數(shù)了解。費(fèi)奧瑞在戰(zhàn)爭(zhēng)中支持世俗貴族，反對(duì)紅衣主教。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，費(fèi)奧瑞曾經(jīng)負(fù)責(zé)維護(hù)和檢查保衛(wèi)烏迪內(nèi)城（Udine）的防衛(wèi)武器，包括弩砲與投石機(jī)，也曾奉命招募傭兵連隊(duì)來(lái)防衛(wèi)烏迪內(nèi)城，費(fèi)奧瑞在三個(gè)月內(nèi)完成了任務(wù)，並宣誓就職了城市治安官。
除此之外，我們只知道費(fèi)奧瑞本人自豪於自己是兩位武術(shù)大師約翰．迪克托．蘇埃諾（Johane dicto Suueno）和尼古拉．德．托布勒姆（Nicholai de Toblem）的弟子，同時(shí)他本人訓(xùn)練了多位戰(zhàn)功卓越的傭兵與騎士，這似乎是他用間接方式強(qiáng)調(diào)其傭兵事業(yè)的成功。
費(fèi)奧瑞大師與北義大利的上層貴族關(guān)係良好，米蘭公爵、費(fèi)拉拉、摩德納與帕馬侯爵等都是他的朋友，他也遊歷北義大利各地，為許多捲入決鬥的人提供訓(xùn)練，其中最著名的案例是1395年，曼圖亞的傭兵隊(duì)長(zhǎng)加萊亞佐．岡薩加（Galeazzo Gonzaga of Mantua），與戰(zhàn)呼為「布西科」（Boucicaut）的法國(guó)元帥讓二世?勒曼格爾（Jean Ⅱ le Maingre）之間的決鬥，布西科是一位戰(zhàn)功彪炳的猛將，在阿金考特之役中是法軍指揮官之一，兩人的決鬥最後以平手告終。
費(fèi)奧瑞大師的《戰(zhàn)鬥之花》是目前歐洲留存下來(lái)第二早的武術(shù)書(shū)，僅次於更早的劍與小盾武術(shù)書(shū)《I.33》（這是博物館的文獻(xiàn)編號(hào)）。不同於《I.33》專(zhuān)注在劍與小盾上，《戰(zhàn)鬥之花》包括的內(nèi)容繁多，包括擒拿、短棍、匕首、單手劍、雙手劍、短槍、甲冑劍、甲冑長(zhǎng)柄斧、馬上格鬥等內(nèi)容。
《戰(zhàn)鬥之花》有許多值得研究的內(nèi)容，例如書(shū)中許多兵器的攻防組合最後是以擒拿告終，這可能反映了中世紀(jì)晚期戰(zhàn)爭(zhēng)的一大目的是抓俘虜換贖金，因此在條件許可下最好讓對(duì)手留活口，或是為了避免敵人垂死掙扎誤傷。在長(zhǎng)柄斧部分，費(fèi)奧瑞介紹了鎖鏈長(zhǎng)柄斧，可以把敵人拉倒在地後追擊，以及讓人喜聞樂(lè)見(jiàn)的毒粉長(zhǎng)柄斧，並附上了毒粉配方。為了避免被人罵不講武德，費(fèi)奧瑞特別強(qiáng)調(diào)他介紹這類(lèi)兵器純粹是為了讓人「增廣見(jiàn)聞」。（註3）
費(fèi)奧瑞的冒險(xiǎn)生平和武術(shù)書(shū)不僅精彩，更是中世紀(jì)晚期的一面鏡子，讓我們看見(jiàn)那個(gè)豐富而多采多姿的世界。
備註
註1
這是個(gè)簡(jiǎn)稱(chēng)，其完整姓名為費(fèi)奧瑞．弗拉諾．德．伊．李柏提．德．奇維達(dá)萊．奧地利（Fiore Furlano de’i Liberi de Cividale d’Austria）。
這是個(gè)簡(jiǎn)稱(chēng)，其完整姓名為費(fèi)奧瑞．弗拉諾．德．伊．李柏提．德．奇維達(dá)萊．奧地利（Fiore Furlano de’i Liberi de Cividale d’Austria）。
註2
想更進(jìn)一步了解複雜的德系貴族和其發(fā)展過(guò)程，可以參考 黑體文化 的專(zhuān)書(shū)《德意志貴族》。
想更進(jìn)一步了解複雜的德系貴族和其發(fā)展過(guò)程，可以參考 黑體文化 的專(zhuān)書(shū)《德意志貴族》。
註3
有趣的是，在繁中圈有個(gè)奇怪的網(wǎng)路謠言，該謠言宣稱(chēng)「最早的歐洲實(shí)戰(zhàn)長(zhǎng)劍術(shù)是兩手併攏握在劍柄上，後手不能握在劍首（Pommel）上；後手握在劍首上是不能實(shí)戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)劍法。」偏偏最早的長(zhǎng)劍術(shù)抄本《戰(zhàn)鬥之花》中，每一招都有貼上金箔的附圖，而費(fèi)奧瑞大師教的長(zhǎng)劍術(shù)後手都是握在劍首上。當(dāng)然，團(tuán)長(zhǎng)不否認(rèn)兩手併攏握是可行的握劍方式，但是宣稱(chēng)一些與史料不符主張，對(duì)於講求還原史實(shí)的HEMA（歷史歐洲武術(shù)）不是一件好事，堅(jiān)持一些冷門(mén)的例外手法來(lái)標(biāo)新立異也意義不大。
有趣的是，在繁中圈有個(gè)奇怪的網(wǎng)路謠言，該謠言宣稱(chēng)「最早的歐洲實(shí)戰(zhàn)長(zhǎng)劍術(shù)是兩手併攏握在劍柄上，後手不能握在劍首（Pommel）上；後手握在劍首上是不能實(shí)戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)劍法。」偏偏最早的長(zhǎng)劍術(shù)抄本《戰(zhàn)鬥之花》中，每一招都有貼上金箔的附圖，而費(fèi)奧瑞大師教的長(zhǎng)劍術(shù)後手都是握在劍首上。當(dāng)然，團(tuán)長(zhǎng)不否認(rèn)兩手併攏握是可行的握劍方式，但是宣稱(chēng)一些與史料不符主張，對(duì)於講求還原史實(shí)的HEMA（歷史歐洲武術(shù)）不是一件好事，堅(jiān)持一些冷門(mén)的例外手法來(lái)標(biāo)新立異也意義不大。
費(fèi)奧瑞的長(zhǎng)劍架式之一淑女式。為了強(qiáng)調(diào)後手握住劍首，《戰(zhàn)鬥之花》的部分插圖中劍柄繪畫(huà)得格外地長(zhǎng)。
達(dá)人
