吳鳳是個漢人通事，他活躍於這片充滿神秘與危險的邊境地帶，與原住民有著深厚的來往。某天，吳鳳被發現死於部落附近的小徑，屍體扭曲，面目猙獰。族人紛紛議論，懷疑他的死因不單純。隨著他的死亡，部落內開始出現怪異的現象。

 

首先，村中一些老人突然發起高燒，皮膚上出現莫名的疹子。病情急轉直下，眼看就要駕鶴西去。隨後，孩子們無端嘔吐，哭鬧不止。一些原本強壯的年輕人，也逐漸感覺到筋骨酸痛，行動遲緩。這些癥狀都前所未見，令族人感到恐懼不安。

 

祭司們聚集在一起，通過占卜和祭儀，企圖尋找病因。最後，他們驚恐地發現，這一切都指向了吳鳳的鬼魂。他們稱之為*tma'congo no hicu*，意即「惡靈之病」。相傳，吳鳳生前掌握了部落的一些秘密，這些秘密使得他在死後成為惡靈，並攜帶著毀滅性的病毒來報復族人。

 

隨著病情不斷蔓延，部落的氣氛日益凝重。每個夜晚，族人都能聽見山林中傳來低沉的呼喊聲，那聲音彷彿來自遠古的亡靈，將所有生者拖入陰冷的深淵。有人聲稱親眼見到吳鳳的鬼魂在夜裡遊蕩，雙眼泛著綠光，彷彿在尋找新的受害者。

 

恐懼逐漸吞噬了部落的希望，殘存的族人最終決定放棄這片土地，東遷另覓生存之地。在離開的那天，山嵐籠罩，霧氣猶如鬼魅般盤旋。族人背井離鄉，耳邊似乎還能聽到吳鳳那低沉的笑聲。

 

而在漢人眼中，吳鳳的死和隨後的疫情被解讀為神跡。他的鬼魂似乎成為了漢人的保護者，驅逐「生番」，讓漢人得以安全在這片土地上定居。這段歷史被當作「忠烈義士」的典範來傳頌，並且伴隨著時間的推移，成為漢人文化中的一部分。

 

20世紀時，不論是日本殖民政府還是後來的中華民國政府，都充分利用了吳鳳的故事，將他塑造成一個為民捨身的英雄。然而，這背後的黑暗真相——那令人毛骨悚然的鬼魂與惡靈之病——卻被刻意隱藏在歷史的陰影之中，直到1988年鄒族青年推倒吳鳳銅像，歷史的面紗才逐漸被揭開。

 

當民眾開始質疑這段歷史的合理性時，一些被遺忘的故事也漸漸浮現於世。有人說，那些夜晚在山中出現的鬼魂並未消失，而是潛伏在那些隱秘的角落，等待著新的機會，將病毒再次散播。畢竟，惡靈之病從未真正消失，只是靜靜地等待著下一次的復仇時刻。