1935年，日治時期的臺灣淡水中學（今新北市淡江中學）和淡江女子中學，因為其基督教的背景，與日本當局政策衝突，引發了一系列的衝突。
正值日本動員戰爭之時，日本有必要加強對臺的愛國教育，其手段就是要求淡江中學和淡水女中全面使用日語，以及必須前往神社進行參拜。
但基督教是一神教，要求基督徒或以基督教為本的學校師生前去多神教的神社參拜，縱使日本官方強調參拜是愛國行為，不是宗教性行為，但仍讓基督徒良心不安。
對於日本官方的步步緊逼，兩淡水中學不知該如何是好，校內臺日對立，校方也要等候加拿大母教會的指示，以及參考日本本土教會的作法，結果就是淡水中學不能盡快的表態，使日方起疑。
鈴木教師退職事件就是一個很詭異的事件。
根據《旭日旗下的十字架》的說法，鈴木勇辭職，並在臺灣日日新報上斥責淡水中學缺乏愛國教育，四年級生竟然在本國史（日本史）的考試上集體交白卷。再加上當時謠傳淡水中學內部有反日思想，在這種政治的漩渦下，四年級生因為前一天熬夜排練戲劇，請求補考未果，所以才有交白卷一事。
我個人猜測，當時的臺灣內部沒有反日思想是不可能的。教育是國家洗腦的途徑，臺灣島上有著不是由日本人建立，而是由英美系外國人（加拿大人）建立的教會學校，那些外籍教師或臺籍教師，不可能對日本入侵滿洲毫無微詞。年輕氣盛的中學生，充滿正義感，再加上又受教育，正值思想自由且叛逆的年紀，如果淡水中學內真的有任何反日行為或思想，也不奇怪。
站在日本官方的角度來說，日本人樂見不用自己花錢就有學校自己蓋好，重點是日本政府必須掌握這間學校，確保這間學校不會成為反抗的溫床。
因此，當淡水中學百般的以教義為由拒絕參拜神社，而後滿洲皇帝溥儀訪日，日方要求臺灣各機關要掛上日本和滿洲國國旗時，淡水中學竟然沒有被通知。這件事更加深了外界對淡水中學的懷疑。
最後為了平息怒火，只得將學校經營權交給日方。不得不說日本在臺灣的治理手段高明，不需要使用武力，玩政治也能讓外國人拱手相讓學校經營權，並且以各種手段讓基督徒妥協於國家意志，而不是使用蠻力，進而增進大眾對被迫害者的同情心。
達人
