先說(shuō)好，只是點(diǎn)小意見(jiàn)……

因?yàn)槲艺J(rèn)為作者有自己陶醉的世界設(shè)定，而且我也不認(rèn)為有配合別人指正的必要。

但最好自己就是最嚴(yán)厲的那把尺。

只是數(shù)字化的方式太空虛，平步青雲(yún)也沒(méi)什麼吸引人的，要負(fù)荷軍隊(duì)的國(guó)家資本，其實(shí)是人民沒(méi)有成本的觀(guān)念，再大的武力聽(tīng)起來(lái)都像是灌水。想想，只有一種生物的星球……真無(wú)趣。

此外，歷史上確實(shí)有不少起義，領(lǐng)導(dǎo)者是無(wú)賴(lài)寡頭之流，但說(shuō)真的大部分這些領(lǐng)袖不是沒(méi)成功就不持久，我的意思是，也許痞子無(wú)賴(lài)可以當(dāng)王，但有更大的可能就只是痞子無(wú)賴(lài)。

成功的例子雖然會(huì)裝傻，但絕對(duì)不是真的傻。這裡只是原用歷史前鑑，沒(méi)教養(yǎng)的皇帝，可能搶奪到政權(quán)後，就亂分賞權(quán)力給功臣，造成亂象的再起。(揭竿起義者變成變成想別人起義的原因)我這樣說(shuō)的用意在於，就算現(xiàn)有資料再怎麼支持一些荒謬的設(shè)定，重要的還是作者本人的思考，以及相應(yīng)的世界觀(guān)，當(dāng)然之前在冷泉看到幾個(gè)和我回答說(shuō)：人家只是隨便寫(xiě)寫(xiě)的……那種感覺(jué)讀者會(huì)很OX。

因此，希望發(fā)表時(shí)作者要有自己的執(zhí)著比較帥。

可以的話(huà)，我比較想針對(duì)美感的部份。

說(shuō)真的，我很喜歡更木劍八之類(lèi)的人物啊，但所有類(lèi)型都是寫(xiě)得夠不夠深和夠不夠真的問(wèn)題。

我感覺(jué)ＸＸ有意識(shí)地想使用些歷史的符號(hào)，只是，用得不好可能會(huì)引發(fā)其他人對(duì)於破壞偶像形象的爭(zhēng)議，而且也沒(méi)必要。古體新用嘛……會(huì)有起跑點(diǎn)上的問(wèn)題要深思吧，建議描寫(xiě)上更細(xì)膩些，還沒(méi)開(kāi)戰(zhàn)就不用先列軍備百科了。而且章節(jié)沒(méi)標(biāo)示清楚，段落也稍嫌過(guò)短，原則上我不看改文、短文，所以往後繼續(xù)觀(guān)望，以上。

 

 

是有看過(guò)文字不豐富，但是故事很好看的例子，不過(guò)，故事不好看，文字也很爛的作品應(yīng)該也不少……

有的作者本身有真實(shí)人生經(jīng)驗(yàn)，雖非練字出身，也能寫(xiě)得感動(dòng)人心。

也有鎮(zhèn)日玩文弄字，寫(xiě)出不知所謂只有文字像宮體詩(shī)漢賦的東西的作者。

在下是想寫(xiě)故事就盡力表達(dá)自已想表達(dá)的理念就好，至於要漂亮中文還是樸實(shí)口語(yǔ)，這個(gè)看個(gè)人順手。

當(dāng)然，好的文字功力不是罪過(guò)，再好的劇情如果文筆太爛真的就是被拖累了，造成傳達(dá)訊息的障礙。

我是必先利其器的信奉者。

 

 

其實(shí)，ＸＸ也是冷泉的老人了，最近知道這位作者在狂填奇幻的坑，其實(shí)我有去鮮網(wǎng)想支持一下。可惜，我點(diǎn)去看了開(kāi)頭，還是無(wú)法鼓起勇氣持續(xù)下去。

不過(guò)ＸＸ我好像有看過(guò)舊版的，難道是在初代冷泉的黃色背景之下嗎？

我想，與其說(shuō)是作者的問(wèn)題，題材上的隔閡對(duì)我影響比較大。

因?yàn)槲彷叢惶矚g看架空或所謂的正統(tǒng)奇幻（這個(gè)人連魔戒都還沒(méi)碰），就算近在冷泉對(duì)於那些風(fēng)格相近的長(zhǎng)短篇像ＸＸＸＸ，ＯＯＯ之類(lèi)的，好像也很難去接受，當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題有我想過(guò)原因。

首先，文化隔閡是一種。即使訴說(shuō)正統(tǒng)，也很難說(shuō)形式的正統(tǒng)能蘊(yùn)含精神的正統(tǒng)。.

因?yàn)槲幕瘍?nèi)在的傳承是很微妙的，然後吾輩又想到另外一個(gè)名詞「日式奇幻」。

日本將這種架空風(fēng)格模擬並轉(zhuǎn)化得很好，像羅德斯島、吸血鬼獵人D其實(shí)都有外國(guó)的題材淵源，為何可以被認(rèn)可呢？我覺(jué)得是內(nèi)化夠深的緣故，當(dāng)然和日本非常習(xí)慣用片假名，而比起中文的拼音要讓我認(rèn)為給人突兀的印象相比，要更能融入表現(xiàn)方式。當(dāng)然，依照文化學(xué)者土居健朗的說(shuō)法，日本對(duì)外來(lái)文化的接受和吸收也很主動(dòng)並將其吞噬而消化，根據(jù)我的觀(guān)察，臺(tái)灣在這點(diǎn)，有著微妙的情意結(jié)。
（大陸不予置評(píng)以免引發(fā)筆戰(zhàn)）

想說(shuō)的是，即使刻意使用典故，是否在中文表達(dá)間，依舊會(huì)存在違和感？這是吾輩在閱讀上比較常感覺(jué)的。回到原點(diǎn)，假設(shè)把正統(tǒng)奇幻的特色，建立在設(shè)計(jì)一個(gè)世界上，那麼重心我認(rèn)為就不是架空的好壞.而是架空的完整和特色，而無(wú)論對(duì)任何一種寫(xiě)手，要使用母文化的素材都不容易了，何況是外來(lái)文化？

簡(jiǎn)單地比喻，西方人對(duì)「道」或「自然」的理解，或東方人對(duì)「神」、「精靈」的看法，其實(shí)有很難跨越的鴻溝，這鴻溝更多時(shí)候是潛意識(shí)的，也就是歌德說(shuō)的欲理解一個(gè)國(guó)家的精神必須通曉該國(guó)的語(yǔ)言道理一樣。所以我比較喜歡看和切身文化相關(guān)的題材，就「純度」來(lái)說(shuō)比較高。

想像比感官經(jīng)驗(yàn)要更貼近真實(shí)，這也是使用架空題材的至高浪漫處，至少我認(rèn)為架空比網(wǎng)遊好一點(diǎn)，但換句話(huà)說(shuō)，很容易流於簡(jiǎn)陋，編字典並不能代表豐富，而且會(huì)用拼音打死自己。

很久以前在聊寫(xiě)作的話(huà)題，是有關(guān)於科幻和奇幻的，還是吾輩在幹冷泉版主時(shí)的印象，忘記哪位老人（可能是ＸＸ或ＸＸＸ，any way= .=）轉(zhuǎn)述作者李文義的看法，要寫(xiě)架空世界是否要連物理規(guī)則都重新設(shè)定，我想這是值得大家考慮的。

 

因?yàn)榇蠖辔捏w都有它的界線(xiàn)，在所謂的正統(tǒng)裡是很明顯的，就算沒(méi)有到機(jī)器人三原則那麼死板，但還是明顯到不太會(huì)為了譯文的「Ｘ（奇、玄、輕、道、武…）幻」?fàn)巿?zhí)不下，那就是用不用特定文化素材（通常也就是語(yǔ)言素材）的選擇，無(wú)論選擇哪條路，都得要堅(jiān)定自己的信心，這信心不只是寫(xiě)不寫(xiě)或怎麼寫(xiě)的問(wèn)題，還包括清楚自己到底在寫(xiě)什麼，那麼就算不合讀者口味總有一天
也能創(chuàng)造新口味了。

另外，架空也會(huì)遇到確實(shí)作者創(chuàng)造屬於自己的世界的問(wèn)題，但那個(gè)世界對(duì)於外來(lái)讀者的排斥性本來(lái)就很高，所以才會(huì)是封閉的新世界，而架空依舊不能擺脫以自身世界做想像的基礎(chǔ)，就像人無(wú)法理解光譜以外的顏色。

所以，很多時(shí)候我都試圖在奇幻小說(shuō)閱讀上有個(gè)開(kāi)始，至少網(wǎng)路作品很難真正吸引我看下去，老套不是問(wèn)題，正統(tǒng)也不是問(wèn)題，也許繁複的問(wèn)題比較大，或許是模糊的曖昧表現(xiàn)，對(duì)於不曾接受遊戲或卡通深度洗禮的在下，需要更穩(wěn)重的描述方式。

就算是個(gè)荒謬的世界，只要人物有他的生活哲學(xué)，那也說(shuō)得通，但無(wú)論只重視背景或只重視角色，那都脫離了架空的魅力也失其世界的完整性了，就不針對(duì)ＸＸ的作品評(píng)論了，因?yàn)闆](méi)看，但有描述上的印象，架空正統(tǒng)奇幻最怕遇上流水帳和平板的ＮＰＣ式人物構(gòu)造，坦白說(shuō)，那是我經(jīng)常跳出的原因。

文字並不像圖像直接，所以像錐形帳篷或矩形石屋這種就我看來(lái)停留在建模初期（幾何造型）的描寫(xiě)是難以滿(mǎn)足的，雖然像電影中哈比人的小房子那樣是很可愛(ài)的設(shè)計(jì)，但說(shuō)真的要讓讀者有這種感受難道不用費(fèi)點(diǎn)功夫嗎？

同理，Ａ是個(gè)樸實(shí)的人，Ｂ是個(gè)好戰(zhàn)的人，這種說(shuō)法也沒(méi)什麼特色，身為作者多少要能凌駕於讀者的想像之上而不是放給讀者想像的。

好了，說(shuō)完自己偏愛(ài)支持本土題材的理由，以上，沒(méi)有抨擊他人作品的意味，因?yàn)槲彷吘褪莻€(gè)架空幻想故事寫(xiě)手，若有要抨擊的，也是我自己。

但必須說(shuō)一句，奇幻本來(lái)就是給作者回饋更勝讀者的題材，擁有屬於自己的世界是件很美好的事，畢竟創(chuàng)作是自由的，但要在那個(gè)世界做什麼，必須服從那個(gè)世界的規(guī)則，否則不能避免讀者用我們的規(guī)則去帶入，然後說(shuō)哪裡不好，這樣完全是非戰(zhàn)之罪。

但架空需要更多的熱情，模仿現(xiàn)實(shí)中的奇幻小說(shuō)商品，可也不能說(shuō)是架空精神，針對(duì)這點(diǎn)是我對(duì)這方面的網(wǎng)路作品更加嚴(yán)格地看待之理由，若作者的故事能說(shuō)服我，這種偏見(jiàn)要破除也很快，否則確實(shí)就是魅力的問(wèn)題了。

順帶一提，對(duì)貓姐（註：即夜透紫老師）的架空奇幻《絕色》，吾輩也一直都是親衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)啦！

總是會(huì)符合其他口味的觀(guān)眾吧，但吾輩的黑暗歌德傾向很強(qiáng)，太健全的奇幻興趣不高，還是希望ＸＸ加油。

與其去批評(píng)自己討厭的作品（真讓人好奇那些刻意去看地雷的人的心態(tài)，這種快感不太好吧？），不如去發(fā)掘自己喜歡的故事，放之寫(xiě)作也一樣，不過(guò)專(zhuān)有名詞拼音，說(shuō)真的習(xí)慣以後我認(rèn)為字母會(huì)比較好，當(dāng)然大多數(shù)人應(yīng)該會(huì)說(shuō)不要，所以真的有必要限在就用或者數(shù)量上的取捨，可以考慮看看不要用太多。

無(wú)論如何，華文寫(xiě)作有它的特性和表現(xiàn)習(xí)慣，是不會(huì)那麼容易就給人用在其他文化的「正統(tǒng)」上的。（不好意思，這裡有點(diǎn)諷刺意味）

與君共勉之。

PS.不習(xí)慣正統(tǒng)奇幻的完整說(shuō)法是不習(xí)慣看正統(tǒng)奇幻的「翻譯」，若條件允許看原文倒也是挺愜意的，另外臺(tái)灣從達(dá)文西密碼後正流行300PAGE以上的長(zhǎng)篇小說(shuō)閱讀風(fēng)，作為上班族打發(fā)時(shí)間的新閱讀習(xí)慣，從來(lái)都不看書(shū)的另當(dāng)別論，之前臺(tái)灣參加閱讀比例的排名調(diào)查，雖然忘記第幾，但那個(gè)數(shù)字其實(shí)是少數(shù)嗜書(shū)者撐起來(lái)的，並非每個(gè)人習(xí)慣真如此。

因此請(qǐng)愛(ài)護(hù)這些常被奇異眼光對(duì)待的實(shí)體書(shū)購(gòu)買(mǎi)族群&書(shū)呆子。

 

 

王爾德有一句名言：「我把所有的天才都用來(lái)生活，只用我的才能來(lái)寫(xiě)作」，老實(shí)說(shuō)，看到這句話(huà)的當(dāng)下，我立刻的反應(yīng)，啊！自己絕對(duì)不是這種人……要把一點(diǎn)點(diǎn)狂想變成文字就花了很大氣力了。

有朋友說(shuō)我的作品是出人意表的，但是我想給讀者的並不是啥新把式，比如說(shuō)亂用文字或者很標(biāo)新立異的題材……雖然這種衝動(dòng)也有啦，不過(guò)應(yīng)該看得出來(lái)我是很愛(ài)用老梗的作者吧？

不過(guò)，小南的情況，比較和性別無(wú)關(guān)，因?yàn)槌宋沂莻€(gè)很中性(還是說(shuō)無(wú)性@@)觀(guān)念的人以外，問(wèn)題在於我對(duì)一般人生活很沒(méi)常識(shí)，沒(méi)常識(shí)到了某種可怕的境界，很多人會(huì)在意或者追求的目標(biāo)，我就偏偏沒(méi)留意，也可也不可。

 

所以就算寫(xiě)小南，我也留了一手。當(dāng)然……讀者說(shuō)「啊！我也是那樣時(shí)」其實(shí)是很快樂(lè)的……有種猜對(duì)了的感覺(jué)。

所以，陸續(xù)會(huì)看到《與鬼同行》裡用的一些專(zhuān)有名詞，其實(shí)就和莎士比亞四書(shū)五經(jīng)一樣，是我對(duì)世界的一種探索……我的生活面最像的應(yīng)該是惡夢(mèng)。

 

 

 

XXX大的舉例，其實(shí)有個(gè)非常接近的實(shí)際例子，就是紅樓夢(mèng)，當(dāng)年多少少女為了這故事慢性自殺。其實(shí)紅樓例子換個(gè)角度也可以呼應(yīng)樓主的詢(xún)問(wèn)，也就是投射的問(wèn)題，所以我個(gè)人是認(rèn)為雖然原問(wèn)的性別色彩非常重，但這個(gè)命題和回答者的關(guān)係其實(shí)無(wú)關(guān)性別。

因?yàn)楸救艘采形磳?xiě)過(guò)耽美/GL小說(shuō)，但設(shè)身處地去想，我想自己是會(huì)內(nèi)疚的，畢竟發(fā)表者還是要對(duì)自己的言論負(fù)責(zé)，我認(rèn)為是需要比讀者更優(yōu)先去檢驗(yàn)作品和當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀(guān)之間的衝突或呼應(yīng)的部分，但你說(shuō)曹雪芹要不要負(fù)責(zé)？在他的年代和他的背景，我認(rèn)為是無(wú)這責(zé)任和機(jī)制讓他反省的，所以不可等同而論，如果後世發(fā)生了憾事，我想責(zé)任在於讀者和社會(huì)偏見(jiàn)。

寫(xiě)同性題材，名留青史的文豪不在少數(shù)，然而下作猥褻的作品更是倍數(shù)成長(zhǎng)，我希望在表示自己意見(jiàn)時(shí)不要犯了「化約」的毛病，作者對(duì)於自己的作品傷害到他人，釐清了責(zé)任歸屬時(shí)，確實(shí)該表示負(fù)責(zé)態(tài)度，當(dāng)然不是全責(zé)，但也不好自我感覺(jué)免責(zé)，一方面這也是純化創(chuàng)作時(shí)必須的原則，不讓作品變成自己或別人利用的工具。

至於道德一詞很容易被利用作為群眾暴力的藉口，雖然也常常被用來(lái)作為伐害藝術(shù)創(chuàng)作的理由，可是我認(rèn)為作者還是需要保持某種理性的道德感，至少在故事外表示自己的理念時(shí)，慎重是一定要的。如果是寫(xiě)爽的，那麼就算被抓去關(guān)也要認(rèn)命(ex.薩德侯爵)，藝術(shù)雖然自由，但如果作者不是發(fā)表在喜馬拉雅山頂……
以上是針對(duì)假設(shè)二的想法。

至於假設(shè)一，同樣沒(méi)類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)過(guò)。換個(gè)方式說(shuō)，萬(wàn)一我推薦推理小說(shuō)結(jié)果朋友照著裡面詭計(jì)殺人的話(huà)，我會(huì)先跑去痛揍對(duì)方一頓順便破案再痛心疾首地自我懲罰到罪惡感緩和吧……

以上，純屬個(gè)人想法。

 

 

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