文章寫(xiě)作進(jìn)路：用倫理學(xué)的「目的論」進(jìn)行考察，其實(shí)模仿的意思是指甚麼？其實(shí)可能其中一個(gè)意思是指「刻意學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處為己用」，因此，模仿和個(gè)性並不對(duì)立，反過(guò)要建立個(gè)性，就需要有深度的模仿基本功，然後才能發(fā)揮到個(gè)性。這樣再論述甚麼是好的模仿，甚麼是壞的模仿，還是如何執(zhí)行好的模仿，當(dāng)模仿到極致，建立個(gè)性需要甚麼要素——以上是本文的寫(xiě)作進(jìn)路。
現(xiàn)代社會(huì)將個(gè)性和創(chuàng)新奉為金科玉律，從電視的廣告，到比賽的評(píng)審，都鼓勵(lì)人追求個(gè)性，做你自己。好像模仿別人的長(zhǎng)處、汲取他者的經(jīng)驗(yàn)、重施別人的策略，就是低人一等，該受萬(wàn)夫所指。
究竟模仿是否缺乏個(gè)性？筆者端看一個(gè)人如何模仿。他的模仿，是有智慧地汲取前人的成功經(jīng)驗(yàn)，將當(dāng)中的糟粕略去，去蕪存菁？還是邯鄲學(xué)步，死讀書(shū)地模仿前人的軀殼？若果是前者的模仿，就是通往個(gè)性的單程票；若果是後者的模仿，就是通往失敗的深淵。
接下來(lái)，筆者將會(huì)論證，大量的模仿是建築個(gè)性這個(gè)不朽藝術(shù)的基石和前提。
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