一天一本，先後看完千晴的《縛乩：送肉粽畸譚》以及明渺的《萬(wàn)應(yīng)》，前者是幾年前千晴寄給我的，後記裡說(shuō)因?yàn)榭戳宋以诰W(wǎng)路上發(fā)表的極短篇〈操兵營(yíng)〉，其中「廟方承認(rèn)是童乩，不承認(rèn)是借酒裝瘋」的概念使她衍生產(chǎn)出了這部作品；後者則是參與了畫(huà)家蔡濰任與溫宗翰老師的對(duì)談時(shí)聽(tīng)到老師介紹，想看看和我同輩的人是如何詮釋民俗傳統(tǒng)，於是便麻煩政大書(shū)城下訂購(gòu)入。
《縛乩》大概描述高中生謝志錚從北部回到彰化沿海的老家，送上吊自殺的姑姑宜春最後一程，沒(méi)想到他開(kāi)始產(chǎn)生幻聽(tīng)，發(fā)現(xiàn)姑姑的死因並不單純，而矗立在海邊供奉定海夫人的靈鑾宮也跟她們家族有所牽連，家族內(nèi)的每個(gè)人似乎都參與在一個(gè)巨大的陰謀之中；《萬(wàn)應(yīng)》從記者追查李家興的姦殺女兒一案切入，混雜新聞媒體業(yè)、上流社會(huì)以及同志愛(ài)戀，試圖處理角色們的心魔。
老實(shí)說(shuō)這兩部作品除了各自牽涉到民間信仰的相關(guān)元素外，放在一起比較並不妥當(dāng)，一來(lái)是創(chuàng)作的時(shí)間並不一樣，這幾年很多事物的變化都極為迅速，因此可以很明顯地看出《縛乩》和《萬(wàn)應(yīng)》的差異不只是作者個(gè)人習(xí)慣的不同，更多的是「創(chuàng)作意識(shí)的差異」：千晴想透過(guò)故事來(lái)辯證「如何看待瘋與不瘋之間的界線」，明渺則是想要用不同的東西組成故事來(lái)告訴讀者「每個(gè)人心中的欲是如何侵蝕你我」；千晴加入了很多輕小說(shuō)要素（不確定我這樣理解是否正確，許多對(duì)於美貌或帥氣角色的外觀描寫(xiě)、若有似無(wú)的曖昧情愫以及短短幾句便分段分行、方便閱讀的行文方式），也是很單純的一條直線來(lái)敘述故事。明渺則加入了很多時(shí)事與網(wǎng)路梗句，同時(shí)把時(shí)間跟敘述角度打碎——記者錢(qián)乾乾的第一人稱(chēng)、業(yè)務(wù)王家恩的日記本、犯人李家興的第三人稱(chēng)，三者相互交織成前因後果。
但無(wú)論兩者有多少差異，同樣都牽涉到「陰廟」以及「對(duì)於幻覺(jué)的描繪」。
很多時(shí)候故事的行進(jìn)確實(shí)依靠著某種刻板印象或是大家的集體感受，應(yīng)該不少人從小到大都被告誡過(guò)「陰廟不要隨意靠近」或是「太過(guò)親近」吧！這是一種對(duì)應(yīng)於「正神」的相對(duì)概念，因?yàn)殛帍R祭祀的可能是無(wú)主孤魂、可能是人死後魂魄作祟而建廟安撫，若是幫助眾生或有仙緣持續(xù)修行，其位階也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及那些數(shù)百年來(lái)被官方承認(rèn)的「大廟」們，也需要大廟們的承認(rèn)才能夠進(jìn)一步升等升官，進(jìn)而被大廟們的信眾們承認(rèn)，此外，幾十年前流行的大家樂(lè)引起的各種求籤爛祀，或許也會(huì)影響大眾對(duì)於陰廟小廟的觀感，有時(shí)候並不會(huì)到「不佳」，但就是「感覺(jué)哪裡怪怪的」。
有了這層「感覺(jué)哪裡怪怪的」的印象之後，再進(jìn)而描摹被「不好的東西纏上了所以開(kāi)始聽(tīng)見(jiàn)幻聽(tīng)看見(jiàn)幻覺(jué)」，就是俗稱(chēng)的「卡到」，這是很日常的要素沒(méi)錯(cuò)，但問(wèn)題是，有尊重這些陰廟陰神嗎？
這樣切入感覺(jué)不太正常，但我們仔細(xì)想想，就算這些廟又小又給人陰沈的感覺(jué)或是年久失修，但至少都還是受人供奉的，借用了上述的刻板印象來(lái)闡述自己的理念，卻僅是以外顯的特性來(lái)堆疊，沒(méi)有提及建廟緣由、沒(méi)有相關(guān)歷史背景、沒(méi)有周?chē)用裼^感、甚至所謂的「神蹟」都是使人發(fā)瘋或成為社會(huì)邊緣人，這樣難道不是一種主流對(duì)非主流的消費(fèi)嗎？《縛乩》最後有利用這一點(diǎn)反過(guò)來(lái)控訴父權(quán)制度的不公與神靈的「願(yuàn)」，但《萬(wàn)應(yīng)》卻只是「廟被都市計(jì)畫(huà)夷平了，每個(gè)人作鳥(niǎo)獸散」的點(diǎn)到為止，還是這就是多數(shù)人的想法只到這個(gè)層次而已？
老實(shí)說(shuō)，我個(gè)人比較喜歡《縛乩》。至少有試圖讓這些陰神們發(fā)聲，是一種神與人之間的位階反轉(zhuǎn)，而不是引人發(fā)瘋的導(dǎo)火線。
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達(dá)人
