主題達(dá)人專欄

《艾爾登法環(huán)》太陽、無魂半神和死亡信仰的資料整理和猜測

魚子壽司 | 2022-05-06 19:00:03 | 巴幣 2704 | 人氣 1594

轉(zhuǎn)載至交界地的太陽會是外在神祗嗎？《艾爾登法環(huán)》太陽、無魂半神和死亡信仰的資料整理和猜測

《艾爾登法環(huán)》有滿月、暗月和黑月，三者的信仰在遊戲的劇情中佔(zhàn)有不少位置，然而還有一個星體，雖在遊戲中鮮少提及，但與很多重要劇情息息相關(guān)，那一個星體就是似乎距離交界地很遙遠(yuǎn)的太陽。

交界地的太陽(來源：Elden Ring/安魂曲﹒不死鳥)

有直接提及太陽的文本其實不多，褪色者最先發(fā)現(xiàn)的「太陽文本」可能是守護(hù)漫步靈廟的靈廟騎士所持有的盾牌：「據(jù)說受侵蝕、失去色彩的太陽是無魂半神的守護(hù)星，能保護(hù)騎士們遠(yuǎn)離命定之死的影響」。

(來源：Elden Ring/游民星空)

然後下一次聽到有關(guān)太陽的劇情，就在褪色者進(jìn)入索爾城嘗試拿到另一半聖樹秘密符節(jié)的時候，會在日蝕教堂裡看到一個類似靈魂的物體跪坐面前，說：「噢，太陽啊！索爾的寒冷太陽啊！請您受侵蝕吧，讓無魂的屍駭，得以再世……」

(來源：Elden Ring)

教堂祭臺上，褪色者會拿到以「受侵蝕的失色太陽形象」製成的傳說武器「日蝕鉤劍」，文本指索爾將「受侵蝕的失色太陽」視為絕望的象徵和須敬畏的對象，並有一句不明所以的描述 — 人在面對絕大的恐懼時，無法視其不見。而戰(zhàn)技的描述，透露出「受侵蝕的失色太陽」與死王子 — 也就是葛德文有關(guān)。

(來源：Elden Ring)

索爾城到處都是受蝕太陽的標(biāo)誌(來源：Elden Ring)

然而太陽並無因此被侵蝕，走出祈禱室，擊敗一人留守索爾城的「老將尼奧」和其率領(lǐng)的失鄉(xiāng)騎士靈魂後，在另一半聖樹秘密符節(jié)的旁邊會再次看到類似靈魂的物體，他說：「……萬分抱歉，米凱拉大人，太陽還未受到侵蝕，都怪我們祈禱過於無力，您的友人還是無魂狀態(tài)……我可能無緣見到……您的聖樹了……」

(來源：Elden Ring)

另外，如果褪色者在「法姆亞茲拉」或各地的墓地裡擊敗獸人死誕者或人型死誕者，就有機(jī)率獲得「太陽城盾」，其描述為：「盾面繪有太陽罩頂?shù)某潜ぃ順s譽(yù)的盾，但是已經(jīng)破損不堪，而且，太陽城已經(jīng)不存在於世上。」

(來源：Elden Ring/NGA)

而最詭異的是，有關(guān)太陽的文本出現(xiàn)在兩個看起來完全無關(guān)的人物身上，一個是黃金律法基本主義的先驅(qū)「金面具」，一個是企圖把詛咒擴(kuò)散世上的「食糞者」。兩者都是受「神似法環(huán)的存在」感召，擁抱他們堅信的使命 — 儘管彼此的路途南轅北轍。

食糞者的鎧甲，他在引導(dǎo)盡頭看到太陽(來源：Elden Ring)

金面具，雖然沒有直指面具依太陽的模樣製成，但他亦遇到「神似法環(huán)的存在」，金面具的模樣亦與太陽相近(來源：Elden Ring)

只靠這些文本似乎無法弄清太陽是何等的存在、出於什麼目的引導(dǎo)食糞者和金面具、或知道他何時出現(xiàn)，因此接下來的內(nèi)容會以整理與太陽相關(guān)人物的內(nèi)容為主，嘗試找出更多線索，猜測太陽的身份和目的。

現(xiàn)在，我們由死王子開始。

死王子

死王子，前身是「黃金」葛德文，黃金樹時代初始艾爾登之王「葛孚雷」與「永恆女王」瑪莉卡其中一名孩子，是黃金一族的一員，也是第一批半神。往績是在古龍戰(zhàn)爭中於王城羅德爾擊敗古龍弗爾桑克斯，與後者化敵為友，為古龍信仰的開始。

某一天，女王瑪莉卡從瑪利喀斯的黑劍偷走部分死亡盧恩 — 也就是命定之死，再轉(zhuǎn)交「月之公主」菈妮手中，透過儀式把死亡盧恩注入黑刀，其後黑刀落在與瑪莉卡同族組織— 黑刀刺客的手中，在王城隱匿身形，打算刺殺葛德文。

最後在一個飄著冰冷濃霧的晚上，葛德文在王城被持有命定之死碎片的黑刀刺客殺死靈魂，為半神中、靈魂方面的初始死者，身體出現(xiàn)缺半的百足傷環(huán)。後來他被埋葬在黃金樹的根部，也就是王城底下的大深根裡，等待歸樹 — 信奉黃金樹的人死後都會葬在遍佈各地、與黃金樹相連的大樹根底下，使靈魂得以回歸黃金樹，然後重生，所以所有地下墓地都建基於大樹根之上。身為半神，葛德文則被葬在最接近黃金樹的黃金樹底下，靈魂理應(yīng)會很快會回歸黃金樹之中。

「黑刀陰謀之夜，「黃金」葛德文最先失去性命」，這句可能暗示菈妮在同一晚使用黑刀，把自己的神人身體殺死，成為半神中身體方面的初始死者(來源：Elden Ring)

葛德文的臉後來完全變異，變成醜陋無比(來源：Elden Ring)

(來源：Elden Ring)

然而我們在葛德文的埋葬之地 — 也就是死王子寶座，會看到他完全變異的臉和身體，而他的身體有疑似增殖的情況出現(xiàn) — 死王子的臉不止一個，在史東薇爾城的深處，我們會看到另一個沒有眼珠的死王子的臉。

在死王子寶座的死王子的臉(來源：Elden Ring)

在史東薇爾城深處的死王子的臉(來源：Elden Ring)

不過葛德文的身體並未完全死亡，根據(jù)「死龍弗爾桑克斯」的文本描述，身為葛德文好友的弗爾桑克斯在葛德文體內(nèi)與死亡搏鬥，儘管這是一場不會獲勝的戰(zhàn)爭 — 葛德文的身體只會漸漸步向死亡。

(來源：Elden Ring)

另外，當(dāng)褪色者抵達(dá)大深根，會看到一名解指。她會說：「……噢，葛德文大人，這事，多麼地不堪啊，少爺，您本該喪命的呀，您應(yīng)該是半神中的第一位死者，因為命定之死而隕命，那為什麼，您會化成這身醜陋的模樣？黃金之子竟然變成死誕者，還有什麼事比這更不堪？」

解指是王的乳母，相信待奉過黃金一族，所以這位可能是其中一位待奉過黃金一族的解指，稱葛德文為「少爺」。從她的口中得知，葛德文變得如此醜陋，是因為變成了死誕者 — 也就是黃金律法中，不被容許的存在。

(來源：Elden Ring)

最後，所有會展示標(biāo)記、有關(guān)死亡的魔法，其標(biāo)記為死王子的缺半百足傷環(huán)。

(來源：Elden Ring/當(dāng)肉Download)

無魂半神

大多靈廟士兵都在漫步靈廟附近出沒，守護(hù)漫步靈廟，靈廟裡面有一具無頭的屍體。據(jù)「靈廟士兵的骨灰」描述，漫步靈廟是無魂半神的停屍地，而靈廟士兵原本是無魂半神的士兵，之後親自斬斷頭顱，追隨主君赴死。靈廟士兵盾牌上繪畫的侵蝕太陽，則讓士兵們遠(yuǎn)離命定之死，以靈魂的形態(tài)，守護(hù)主君的安息地。其中靈廟士兵之首「露提爾」，在無魂半神再世後，受到賞賜能以英雄的身份歸樹。

(來源：Elden Ring)

至於無魂半神的身份，根據(jù)疑似靈魂的描述，他是瑪莉卡醜陋的棄子。

(來源：Elden Ring)

這裡我們看到無魂半神與黃金樹關(guān)係匪淺，是有一群忠誠士兵的君主，也是瑪莉卡的孩子，而無魂半神的停屍地不止一處，無魂半神的屍體也不止一具 — 其中幾點(diǎn)與葛德文的身份和遭遇吻合。葛德文是半神也是瑪莉卡的孩子，身為黃金君王的一員和能與敵人為友的氣概，擁有願意為其陪葬的士兵不無可能；半神無魂，而葛德文也是靈魂方面的初始死者；瑪莉卡偷走部分死亡盧恩，間接殺死葛德文，而葛德文最後也化為醜陋的模樣，所以很可能是靈魂所說的「醜陋的棄子」，也可能說明葛德文的死亡是瑪莉卡有意為之。

最後是無魂半神的無頭身體，雖然不知道為什麼無魂半神要以無頭的形態(tài)出現(xiàn)，但複數(shù)的死王子的臉代表可能有複數(shù)的身體，與無魂半神的複數(shù)身體吻合。

因此，死王子很可能是無魂半神。

假設(shè)死王子是無魂半神，那麼他是靈魂口中的「米凱拉的無魂友人」嗎？其實讓無魂半神可能與「米凱拉的無魂友人」拉上關(guān)係的，只有「黃金墓碑」，這是一把追悼葛德文的墓碑劍，描述為：「少年靜靜地獻(xiàn)上祈禱：哥哥啊、哥哥，希望你能正確地死去。」

(來源：Elden Ring)

如果這位少年是米凱拉，那麼他的所作所為與其描述吻合：哥哥葛德文不正確地死亡，米凱拉嘗試讓太陽受侵蝕，使命定之死遠(yuǎn)離葛德文，然而索爾的祈禱無力，太陽未能侵蝕，以失敗告終。

現(xiàn)在我們假設(shè)死王子=無魂半神=米凱拉的無魂友人，然後看看有死王子缺半百足傷環(huán)的死亡魔法、死誕者與相關(guān)的道具會提供什麼線索。

寒冷靈火與死誕者

根據(jù)死根的描述，被偷走的死亡盧恩促成半神最初的死亡後，就化為死根，透過地底的大樹根在交界地各處萌生，為催生死誕者的起源。這可以解釋黃金律法為主的交界地為什麼現(xiàn)在到處都是死誕者，也能解釋為什麼葛德文會變成死誕者，但這不能解釋為什麼法姆亞茲拉有死誕者出現(xiàn) — 遠(yuǎn)離大樹根的天空之城，理應(yīng)沒有死根萌生。

(來源：Elden Ring)

這裡就要看與死亡相關(guān)的文本，其中一個是僅夜晚出沒的死之鳥和死亡儀式鳥。牠們的死亡魔法展示死王子的標(biāo)記，僅憑如此，可能我們會認(rèn)為死之鳥和死亡儀式鳥是葛德文死後才出現(xiàn)。然而魔法和死之鳥道具的文本告訴我們，牠們是史前時代，那個黃金樹尚未出現(xiàn)的時候就已經(jīng)在交界地出沒：死之鳥是靈火的看守者，當(dāng)時死亡會受靈火洗禮，死之鳥會用鉤棒刮出火爐裡燃燒過的屍體殘渣，而死之鳥被人視為邪神，以活祭品的儀式供奉。

(來源：Elden Ring)

而眾多死之鳥的母親是鮮艷雙鳥，他是外在神祗的使者 — 雖然沒說那個外在神祗到底是誰，不過鮮艷雙鳥的雕刻，在法姆亞茲拉出現(xiàn) (詳情請看leoheart的地質(zhì)考察)，證明法姆亞茲拉的確有信奉死亡的信仰，如果把這條線索與死誕者在法姆亞茲拉出沒的事實連繫，就可以得出一個假設(shè)：死誕者在史前時代已經(jīng)出現(xiàn)，而催出死誕者的，就是信奉死亡的信仰。褪色者發(fā)現(xiàn)死根的地方偶爾會看到「船」的存在，那艘船是「提比亞的喚聲船」，根據(jù)「提比亞的喚聲」的文本：「自古以來，死者是迷途羔羊，因此需要有人挺身引導(dǎo)。」提比亞的喚聲船出現(xiàn)在死誕者的身邊，不過是為了引導(dǎo)死者，而提比亞可能是黃金樹時代之前的死亡引導(dǎo)者 — 黃金樹時代所有地下墓地都建基於大樹根之上，所以有新的死亡引導(dǎo)者 — 羅澤司指出地下墓地的所在，引導(dǎo)死者歸樹，提比亞因此被黃金樹信仰驅(qū)逐，並被黃金律法的擁護(hù)者視為敵人。

(來源：Elden Ring)

(來源：Elden Ring/leoheart)

(來源：Elden Ring)

指出地下墓地所在地，引導(dǎo)死者的「死亡引導(dǎo)者」羅澤司，上圖為羅澤司的雕像(來源：Elden Ring/pilkk080)

最後我們要猜測的是這位外在神祗到底是誰，雖然沒有任何證據(jù)直指那位外在神祗的身份，但有一個名字會偶爾出現(xiàn)，那就是「太陽」。

在食糞者和金面具的文本中，指出他們都看過「類似法環(huán)的存在」，前者為太陽的標(biāo)誌，後者是疑似太陽的面具，如果他們所遇到的是同一個存在、而且沒有人去冒認(rèn)、誤導(dǎo)他們的話，那麼這個「類似法環(huán)的存在」就是太陽 — 與滿月、暗月和黑月等星體一樣，有自我意識，同屬「外在神祗」。

在「赫芬尖塔劍」的文本中，強(qiáng)調(diào)靈火非常冰冷，而靈魂祈求太陽受蝕時，也會說「索爾的寒冷太陽」，與靈火的性質(zhì)吻合；太陽城的盾牌出現(xiàn)在法姆亞茲拉和各地死誕者的手中，然而沒有其他信仰或標(biāo)誌在他們身上出現(xiàn)，可見太陽城與死誕者的關(guān)係密切；最後就是無魂半神的復(fù)甦儀式、死王子的魔法與靈廟士兵之間的關(guān)係離不開「受侵蝕的失色太陽」— 因此推測，太陽就是信奉死亡信仰的外在神祗。

然而這個推測，會產(chǎn)生更多的疑問。

(來源：Elden Ring)

太陽的兩面

如果說太陽是信奉死亡信仰的外在神祗的話，會出現(xiàn)四個問題：

一、不論是「類似法環(huán)的存在」、「太陽城」所展示的太陽標(biāo)誌，還是現(xiàn)在的太陽，都與陰暗色調(diào)的死亡魔法或死誕者形象相差甚遠(yuǎn)；

二、讓靈廟士兵遠(yuǎn)離命定之死、使無魂半神甦生的是「受侵蝕的失色太陽」而不是太陽，現(xiàn)在的太陽並未受侵蝕；

三、如果太陽是信奉死亡信仰的外在神祗，其信仰在很久以前已經(jīng)出現(xiàn)，那麼為什麼死亡魔法會出現(xiàn)死王子的缺半百足傷環(huán)，而不是「太陽」的標(biāo)誌？

四、為什麼祂不引導(dǎo)食糞者和金面具追求死王子的修復(fù)盧恩，反而是讓他們追求詛咒和完美黃金律法呢？

未來可能有更多的文本或地質(zhì)考察讓太陽的故事更加完整，或?qū)蛉碌姆较颍怨P者所知，目前有關(guān)的資料就僅僅如此，那麼在資訊不足的情況下，這些問題要怎樣解決呢？

這時候我們可以參考交界地的其他信仰，嘗試對上述的問題作出解釋。

交界地的信仰存在「命定論」，其中一個是暗月信仰：卡利亞王室以觀星觀察自己的命運(yùn)，命運(yùn)隨著星星的軌道流轉(zhuǎn)，永恆之城諾克隆恩製作沒有相關(guān)命運(yùn)無法使用的「獵殺指頭刀」，繼而觸怒無上意志，遭到滅城，但城裡的修士依然在無星的夜空等待黑夜之王、星星時代的來臨。後來「月之公主」菈妮的手下參與拉塔恩的戰(zhàn)鬥祭典，擊敗封印星星流轉(zhuǎn)的拉塔恩，重啟菈妮的命運(yùn)，使她踏上僅屬於她的神人道路，使用獵殺指頭刀把雙指殺死，最後象徵暗月，開啟星星時代 — 這是艱難、需要實踐的命定。

(來源：Elden Ring)

另一個是黃金樹信仰，黃金樹昔日永恆不滅，因此無需種子，繁衍後代，然而信奉黃金樹的預(yù)言家卻預(yù)言黃金樹被熊熊燃燒的命運(yùn)，儘管黃金樹一派處罰、流放預(yù)言家，黃金樹亦不能避免被燃燒的命運(yùn)。事實上，黃金樹一早明瞭自己的最後下場，在「黃金種子」的文本中，其描述為：「在艾爾登法環(huán)破碎之際，黃金樹將黃金種子投向各區(qū)域 — 有如生命明暸自己最後的下場。」如宮崎英高專訪中提及(翻譯來源：FLE001)：「樹有著生命，會生長，並最終會枯萎與死亡。這也符合可以賦予、控制這些秩序，在世界中執(zhí)行規(guī)則的某物的角色。因為這些規(guī)則也同樣會成長、會改變，也會枯萎和死亡。」所謂的永恆不滅，亦逃不過預(yù)言的命運(yùn)，是無法避免的命定。

(來源：Elden Ring)

暗月和黃金樹都有命定，那麼如果太陽也有屬於自己的命運(yùn)呢？

在「死亡儀式矛」的文本描述指出，古代祭司經(jīng)過死亡儀式後，他們會成為死之鳥的守護(hù)者，也等同立下遙遠(yuǎn)未來的再世契約 — 「遙遠(yuǎn)未來的再世契約」與露提爾文本所說的「無魂半神再世」可能是同一件事，如此一說，他們可能早就預(yù)知未來的事，並為未來做好準(zhǔn)備，這樣說可以解釋為什麼史前時代的死亡魔法所展示的是死王子的缺半百足傷環(huán) — 在過去，他們已經(jīng)知道死王子會在遙遠(yuǎn)的未來誕生，而他將會是信奉死亡的象徵。

(來源：Elden Ring)

「樹有著生命，會生長，並最終會枯萎與死亡。這也符合可以賦予、控制這些秩序，在世界中執(zhí)行規(guī)則的某物的角色。因為這些規(guī)則也同樣會成長、會改變，也會枯萎和死亡。」規(guī)則會成長、會改變，鮮艷雙鳥會誕出眾多彷如屍骸的死之鳥，那麼太陽也有可能最終變成「受侵蝕的失色太陽」，這不過是命中注定的演變過程，然而在預(yù)言的影響下，使信奉太陽、代表榮譽(yù)的太陽城，與信奉受侵蝕的失色太陽、象徵從死亡中誕生的信仰並軌出現(xiàn)，因此出現(xiàn)太陽尚未受侵蝕，就有信奉死亡的情況。

至於為什麼太陽引導(dǎo)食糞者和金面具追求詛咒和完美黃金律法，基於兩者南轅北轍，和沒有證據(jù)顯示祂對死眠少女作出引導(dǎo)，可見律法的性質(zhì)不是太陽的目的，它們唯一的共同是修復(fù)艾爾登法環(huán)，進(jìn)入下一個時代。如果太陽存在命定，那麼進(jìn)入下一個時代可能是衪命定的一環(huán)。

當(dāng)然，最後還是要補(bǔ)充一句，這些僅是猜測，沒有牢固的證據(jù)支撐就是。

補(bǔ)充資料

以下是補(bǔ)充資料，算是與上述內(nèi)容有關(guān)但比剛剛說的更主觀的資料和解讀。

首先是索爾城一開始是信仰死亡還是別的信仰的問題，雖然索爾城現(xiàn)在掛滿受蝕太陽的旗幟，但他們一開始信仰的可能是遠(yuǎn)古黃金樹 — 在日蝕教堂，我們會看到一個手持器皿的披袍女子，這形象與護(hù)符「黃金樹的恩惠」相近，而傳授露滴是遠(yuǎn)古黃金樹時代的行為，巨人戰(zhàn)爭之後索爾城的範(fàn)圍就被納為不準(zhǔn)踏足的禁域，因此推測索爾城信奉的是遠(yuǎn)古黃金樹。

不過印象中這雕像僅有一個，是不是傳授露滴的瑪莉卡還未能完全確認(rèn)，如果不是，將會為受蝕太陽添上更多謎團(tuán)。

(來源：Elden Ring)

第二是米凱拉的目的，雖然米凱拉祈禱葛德文能夠正確地死亡，然而讓太陽受蝕，使葛德文的靈魂回歸似乎不是正常的做法。如果上述的猜測正確，那麼「葛德文的靈魂回歸」代表葛德文的靈魂從死亡中誕生，另外「受蝕太陽」被形容為「絕望的象徵和須敬畏的對象」，索爾城的人願意服從米凱拉的原因，僅為想進(jìn)入接納「不被選中的人」的聖樹，讓太陽受蝕顯然對他們來說是危險的舉動。為什麼米凱拉不惜犯險都要使葛德文的靈魂回歸，這動機(jī)依然未明。

第三是歸樹，除了靈廟士兵之首「露提爾」的文本有提及過她受賜以英雄的身份歸樹，失鄉(xiāng)騎士「奧雷格」亦受到同樣的賞賜，然而我們依然能夠在地下墓地裡得到他們的骨灰，可以用召魂鈴召喚他們以生前的模樣戰(zhàn)鬥 — 這其實有點(diǎn)詭異，因為菈妮把召魂鈴交給褪色者時說：「沒有回歸黃金樹的骨灰，能從中召喚出靈魂。」所以他們最終沒有回歸黃金樹。至於他們是曾經(jīng)回歸過黃金樹但因為破碎戰(zhàn)爭而無法歸樹，還是從來沒回歸過黃金樹就不得而知了。

(來源：Elden Ring)

第四是死根，之前說過被偷走的死亡盧恩促成半神最初的死亡後，就化為死根，透過地底的大樹根在交界地各處萌生，為催生死誕者的起源，葛德文亦因為死亡盧恩變成死誕者，所以會直觀認(rèn)為，他就是散播死根的源頭。

然而死根本身是「被偷走的死亡盧恩」，葛德文的身體的確被死亡盧恩影響，但注入死亡盧恩的黑刀理應(yīng)已經(jīng)被拿走，所以他可能不是散播死根的源頭。

文本所說的「透過地底的大樹根在交界地各處萌生」，這裡的大樹根可以指地下墓地的各大樹根，而每次褪色者拿到的死根，除了可以在「提比亞的喚聲船」裡獲得，其餘的都在地下墓地的寶箱裡 — 這會不會代表死根的萌生是有意為之呢？這就不得而知了。

(來源：Elden Ring)

第五個補(bǔ)充資料是「黃金」葛德文與太陽城可能的關(guān)係。當(dāng)褪色者在艾爾登王座對抗「惡兆王」蒙葛特時，蒙葛特會看著眼前的座位然後輪流讀出座位的主人，分別是：

「黃金」葛瑞克(來源：Elden Ring)

米凱拉與瑪蓮妮亞(來源：Elden Ring)

拉塔恩(來源：Elden Ring)

拉卡德(來源：Elden Ring/聶寶)

和「月之公主」菈妮(來源：Elden Ring)

由於菈妮在陰謀之夜時已經(jīng)捨棄神人的身體，所以這座位的安排是在陰謀之夜之前，這裡可以看見「黃金」的座位主人不是「黃金」葛德文，而是「黃金」葛瑞克 — 也就是後來的「接肢」葛瑞克，以免被中文翻譯陰到(畢竟翻譯有誤也不是新鮮事)，所以筆者查看一下日文與英文的翻譯，發(fā)現(xiàn)蒙葛特說的是「黃金」葛瑞克沒錯：

(來源：Elden Ring/トマトちゃん / ゲーム総合)

(來源：Elden Ring/Shirrako)

成就翻譯(來源：A.C)

當(dāng)然還是有機(jī)會是文本出錯，但假設(shè)文本是對的，那麼葛德文的確是在王城被黑刀刺客所殺，但他已經(jīng)不是黃金一族的代表 — 當(dāng)時的黃金一族代表，是「黃金」葛瑞克。

那麼葛德文不做黃金一族的代表，他還可以做什麼？根據(jù)靈廟士兵的文本，我們知道他擁有軍隊，而他亦是古龍信仰的推手，與古龍關(guān)係密切，因此推斷，他成為了太陽城的城主，招攬人類軍隊，也招攬古龍信仰的獸人。

然而這樣就會出現(xiàn)一個問題：在《艾爾登法環(huán)》的預(yù)告片中，菈妮陳述時使用「黃金」稱呼葛德文，代表葛德文從未背叛黃金樹信仰，也沒有捨棄黃金一族的身分。如果太陽是外在神祗，而葛德文是太陽城城主的話，那為什麼太陽會被幾乎排擠其他信仰的黃金律法所接納呢？還是說，在葛德文的眼中，太陽只是一個象徵？

不過這無從稽考就是。

(來源：Elden Ring)

第六個補(bǔ)充資料是死亡儀式。所以我們不清楚死亡儀式的實質(zhì)內(nèi)容，但我們可以從「紅羽七刃劍」和「藍(lán)羽七刃劍」的文本中窺探一二：「與死亡比鄰時，情緒為之高昂 — 那拼命求生的模樣，會讓隨後到來的死亡更加耀眼。」或「與死亡比鄰時，情緒為之高昂 — 那拼命求生的模樣，會加深死亡的奉獻(xiàn)價值。」

剛好，當(dāng)羅傑爾被咒死、半身不遂卻更接近死誕者的時候，他告訴我們他發(fā)現(xiàn)了一件事：死誕者沒有侵害任何事物，他們只是拼命生存，也就因此冒犯了律法。

包括葛德文在內(nèi)的死誕者，成為死誕者的原因也就如此。