以下為一位有緣人分享：
聖嚴(yán)法師：
「『塵』的意思就是『髒』，就是心中本來(lái)像一面鏡子，由於五欲等等的外境，把我們像鏡子一樣的心弄髒了，就好像塵土、灰塵蒙著我們的明淨(jìng)的心，因此我們叫它『塵勞』。『勞』是一種『煩惱』，是我們心裡頭煩，而產(chǎn)生的一些困擾，這叫作塵勞。愛(ài)欲境界，實(shí)際上就是塵勞，使得我們產(chǎn)生貪戀的種種環(huán)境與情況。但是這些對(duì)我們清淨(jìng)的自性不會(huì)產(chǎn)生染著，染著的是我們自己的心，修行不夠，才會(huì)被這些塵勞愛(ài)欲的環(huán)境、現(xiàn)象所動(dòng)。」
公司因?yàn)榕f合約到期，準(zhǔn)備搬遷到新的辦公大樓。在這期間公司很大方地要把一些舊大樓辦公設(shè)備送給員工，列清單開(kāi)放員工免費(fèi)任選。回想起四年前任職的公司，當(dāng)時(shí)因政府合約到期準(zhǔn)備結(jié)束營(yíng)業(yè)，因此也讓員工低價(jià)或免費(fèi)認(rèn)購(gòu)所有物品。那時(shí)候還沒(méi)有接觸到精舍，也還沒(méi)真正開(kāi)始修行，因心中貪念驅(qū)使，不管東西用不用的到，通通都搬回家，當(dāng)下心裡就一個(gè)想法：不拿白不拿，先搬回家後再作打算。現(xiàn)在回想起來(lái)，那時(shí)候的欲望就像是一個(gè)無(wú)底洞，貪念無(wú)止盡地延伸，不知何謂「適可而止」、「知足常樂(lè)」。事後證明當(dāng)時(shí)帶回家的東西大約只有一半的物品目前還保留使用中，其餘的都在賣房子或搬家前「割愛(ài)」捐給慈善機(jī)構(gòu)或轉(zhuǎn)售，其中不少大型的傢俱最後還得麻煩朋友借卡車才能順利處理。
有了前車之鑑，這次只保留個(gè)人辦公所需要的設(shè)備物品，並不打算從公司搬任何東西回家。有一次因事返回舊辦公大樓時(shí)，過(guò)去看看認(rèn)購(gòu)區(qū)，真的有不少很新、品質(zhì)很好的傢俱和設(shè)備。當(dāng)下心想，若是是過(guò)去的自己，心裡一定會(huì)覺(jué)得「好可惜」，想盡辦法也要搬幾樣回家。
淨(jìng)空法師：
「『欲是諸苦之因』，人一定要知道，活在這個(gè)世間為什麼這麼苦？總的原因就這兩個(gè)字─『欲望』。人要把欲望放下就沒(méi)有苦，有欲望得不到，苦；得到之後放不下，更苦。這個(gè)字是禍害之根，自性裡頭沒(méi)有這個(gè)東西，清淨(jìng)心裡頭也沒(méi)有這個(gè)東西。佛告訴我們『一切眾生皆有如來(lái)智慧德相』，這叫性德，如來(lái)智慧德相沒(méi)有欲這個(gè)東西。欲是總的名詞，細(xì)分貪嗔癡慢疑都屬於欲。
我們?cè)鯓涌嘈蓿鸨冗€差很遠(yuǎn)！佛是每天沿門托缽，這我們沒(méi)有幹過(guò)。吃飯是修行，穿衣是修行，起心動(dòng)念、言語(yǔ)造作統(tǒng)統(tǒng)是修行。你修的是善行是惡行，是淨(jìng)行是染行，是出世行還是世間行，都要知道，這你才能明瞭修淨(jìng)土人的心。他心裡沒(méi)有這些東西，只有『阿彌陀佛』這一句佛號(hào)，每天持誦大乘經(jīng)典，除這個(gè)之外他什麼都沒(méi)有。
『正念是善護(hù)助，如著鎧入城』。這是比喻，就是有正念是保護(hù)自己的，不受外面境界干擾，這就好比穿鎧甲進(jìn)入城市熱鬧的地方，不受染污、不受誘惑。外面一切人事物對(duì)我們都是誘惑，起心動(dòng)念已經(jīng)被它傷害，分別、執(zhí)著，嚴(yán)重的傷害。真正放得下的人，不起心、不動(dòng)念，他不受傷害，不受傷害他得大利益。得什麼利益？看得清清楚楚是智慧，看了之後如如不動(dòng)是禪定，他到這個(gè)地方來(lái)是修禪定的，是修般若波羅蜜的。
正念是善護(hù)助，忍辱、禪定能為之。『淨(jìng)慧則是般若。精進(jìn)一度，總通五故。』布施、持戒一直到禪定、般若，沒(méi)有一樣不精進(jìn)。他以離欲是布施、持戒、忍辱，正念是禪定。『總之皆謂離欲、正念與淨(jìng)慧，即是菩薩之六度』。這六個(gè)字，離欲、正念、淨(jìng)慧，包括菩薩六度波羅蜜。『修此六度，能離貪瞋癡三毒，故曰梵行。』
換句話說(shuō)，我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中，六根見(jiàn)到六塵境界，在這裡去練，練不生貪心、不生瞋恚、不生愚癡，這叫真修行。見(jiàn)色聞聲，六根對(duì)六塵，只知道唸『阿彌陀佛』，菩薩行就圓滿了，決定求極樂(lè)世界。這個(gè)世間的一切都可以隨緣，沒(méi)有絲毫執(zhí)著，統(tǒng)統(tǒng)能放得下，這真唸佛人。」(引用完畢)
「正念是善護(hù)助，如著鎧入城」，淨(jìng)空法師提到用正念來(lái)對(duì)治欲望，不受外面境界影響干擾而起心動(dòng)念，內(nèi)心就不會(huì)受到污染。六祖壇經(jīng)：「善知識(shí)！真如自性起念，六根雖有見(jiàn)聞?dòng)X知，不染萬(wàn)境而真性常自在」，如果能夠明白知足常樂(lè)的道理，對(duì)生活上所需能適可而止，有餘力便幫助需要的人，漸漸把欲望降低，心自然就可定下來(lái)了！
(分享完畢)
貪念，是欲望之根；欲望是憂苦之本。世間一切的無(wú)常、意外、天災(zāi)、人禍、疾病……等等，皆由眾生的貪嗔癡所召感。龍樹(shù)菩薩：「欲為苦本，眾禍之源；敗德危身，皆由此起」，世間的欲望、享樂(lè)，皆為沉淪苦海、墮入輪迴的根源。眾生追求貪愛(ài)執(zhí)著，五欲六塵的枷鎖一層又一層的套在心上，原本清淨(jìng)的心就會(huì)漸漸蒙塵、受層層桎梏，苦不得脫。
古云：「欲海千層浪，苦海萬(wàn)重波」，人們常常是「有，還要更多」，不管擁有多少，仍是難以滿足，想盡辦法繼續(xù)拿取、掠奪、佔(zhàn)有……，這就是眾生愚癡，不明白欲望如同無(wú)底深淵，因此在欲海中造業(yè)不斷，在苦海中浮沉難離，在六道中輪迴墮落，難有跳脫之時(shí)。
《阿伯的話─現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)示精華節(jié)錄》：「『人需要的不多，想擁有的卻很多』，『慳貪』會(huì)使您在慾中打滾，會(huì)障礙修行。佛叫我們佈施以對(duì)治慳貪，『慳』即吝嗇，『貪』即貪求，萬(wàn)事萬(wàn)物，夠用就好，莫將資源全部收攏在自己身上，多的就要量力佈施出去，多看看急需受助的人家，會(huì)升起慈悲心，人若有慈悲心，就會(huì)更深更廣地去行善佈施，造就更良善的循環(huán)。」
「貪嗔癡念重，猶如烏雲(yún)遮住明月，會(huì)障蔽佛性，若認(rèn)真唸經(jīng)修行，勤息貪嗔癡，自性的光明才會(huì)漸漸顯露。」
「人心容易因貪財(cái)、貪色、貪名等慾望而腐化，心識(shí)染污後，阿賴耶識(shí)藏著染汙的種子，機(jī)緣到了則會(huì)相應(yīng)並萌芽，讓人慾念熾盛，若守戒不嚴(yán)，就會(huì)被慾望牽著走並行歪走邪，一世世地墮落。這世間是個(gè)大染缸，處處是危機(jī)，連結(jié)交朋友都要謹(jǐn)慎，凡事要『如臨深淵，如履薄冰』，保持自性的清淨(jìng)，避免墮入泥沼之中，難以自拔。」
「修行，係在修清淨(jìng)心和不動(dòng)心，此係至理名言；清淨(jìng)心與不動(dòng)心的修持，最難通過(guò)的就是財(cái)色關(guān)卡。若犯邪淫，心識(shí)會(huì)被淫欲邪念所佔(zhàn)據(jù)；若貪錢財(cái)，心識(shí)則被計(jì)較執(zhí)心所禁縛，此二關(guān)卡使清淨(jìng)心生不起來(lái)，使心識(shí)常處躁動(dòng)，不得安寧；要努力唸誦《金剛經(jīng)》，漸漸排除邪知、邪見(jiàn)、邪念，並且誠(chéng)心懺悔，永不再犯過(guò)。貪財(cái)好色都是修行大忌，除了增添罪業(yè)，也是輪迴根本。」
人生在世，要訓(xùn)練自己能「斷捨離」，斷除貪念，捨去欲望，離一切執(zhí)著，心才能漸漸清淨(jìng)，漸漸去除五欲六塵的染污。修行要「勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡」，用「戒定慧」來(lái)對(duì)治「貪嗔癡」，才不會(huì)越活越墮落，越來(lái)越沉淪。阿伯說(shuō)：「石頭變佛像的過(guò)程，得經(jīng)過(guò)精心雕琢。石頭是每個(gè)人的心，雕刻師是自己，而雕刻指導(dǎo)者係『本師釋迦牟尼佛』，在五濁惡世指導(dǎo)大眾，修行的方向與方法，讓大家能依生活歷鍊所獲取的經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)，慢慢地將原石刻畫成莊嚴(yán)的佛像；這個(gè)過(guò)程即是修行，雕刻出圓滿的佛像即是證悟。」
知足常樂(lè)，不知足常禍；貪欲無(wú)止盡，必招禍端。人生的清淨(jìng)、快樂(lè)是自找的，痛苦、煩惱甚至災(zāi)禍也是自找的。佛家語(yǔ)云：「一飲一啄，莫非前定」，人生中能得到什麼、失去什麼、擁有什麼、錯(cuò)過(guò)什麼，都是命中註定的，是過(guò)去生中所造的善惡業(yè)所致。人大致上都會(huì)依照先天的八字過(guò)完一生，遭遇已安排好的吉兇禍福，除非再造足以影響命運(yùn)大善或大惡，命運(yùn)軌跡才會(huì)依此改變。
修行，是改變命運(yùn)的最好方式，經(jīng)云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是」，若覺(jué)得本世命運(yùn)多舛、苦難不斷，那就好好修行，「隨緣消舊業(yè)，莫更造新殃」；若是覺(jué)得本世諸事不順、福薄難多，那就「諸惡莫做，眾善奉行，自淨(jìng)其意」，福慧雙修，好運(yùn)自然就會(huì)來(lái)。諺云：「一分耕耘，一分收獲」，天下沒(méi)有不勞而獲的事，凡事都要經(jīng)過(guò)鍥而不捨的努力才能有所得。人要透過(guò)修行，慢慢地放下欲望執(zhí)念，去除貪嗔癡，並且學(xué)習(xí)用智慧待人處事，判斷是非對(duì)錯(cuò)，如此，心性才能漸漸提升，人生才能漸漸圓滿。
南無(wú)本師釋迦牟尼佛
南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)
南無(wú)阿彌陀佛
南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩
南無(wú)大願(yuàn)地藏王菩薩
南無(wú)護(hù)法韋馱尊天菩薩
南無(wú)伽藍(lán)菩薩
南無(wú)十方一切諸佛菩薩摩訶薩
達(dá)人
