終於結束第一部了。
其實島民一開始沒這麼狹隘，我的構想是寫出臺灣人如何看待自已生存的這座島。
但後來自覺我的能力不足，所以先寫出自己喜歡的那段。
會以穿越作為主題則是希望以憶堂的經歷讓現代與過去對話，一探百年前臺灣人當時的想法。
其他兩部我想可能要等有空時再看能不能補完了。
對了，不知道大家在追劇或是讀小說快要看到結尾時會怎麼做？
是趕快一鼓作氣看完它？還是停留在倒數第二篇？
我是後者。
我有個怪癖，對於自己喜歡的劇或小說即將終了時，我會放棄閱讀最後一章，重頭看起，即將結束時又再次返回第一章，之後停一陣子，等到想到後再看最後一章。
所以通常會把它看個三遍以上。
沒想到我寫作也有這種毛病。
除了最近比較忙以外，不知怎的，完全沒有想寫最後一章的打算。
明明已經有個雛形了，角色分鏡甚至臺詞也大致底定，但就是沒這個心情寫下去。
所以拖了快一個月才動筆。
其實這些故事中的人物都已經存在我腦中許久了，紹祖的笑臉、阿標和叔公最後的奮力一搏、龍虎二人在屋脊上發光發熱，這些畫面一直揮之不去，就好像我真的親身經歷過那些事一般。
或許是捨不得這些故事裡的角色吧！（笑）
接下來就說說創作這些人的一些趣事：
紹祖一家人的形象其實沒有太多地方能夠讓我發揮。因為他們是真實人物，如果太偏離史實會有麻煩，基本上寫他們一家的時候因為有資料的關係還蠻好寫的，但就比較一板一眼。
叔公的角色其實和我原先設定有點出入，一開始他的定位比較偏惡的一方，是個自私，年輕時殺人如麻的惡棍。
可是在初稿時發現如果照原先的設定寫下去，這個老人死了我一點都不心疼，所以才變成現在故事裡所看到的叔公。
矮子邱是以我的同事為原型，他說話時總是眼神斜上的看著你，說沒兩三句就冒出「哎呀！管他去死！」這句口頭禪的屌兒郎當性格。後來我又加了點好色的元素，就成了矮子邱的角色。
謝姜的原型則是出自鄉野傳說中紹祖的僕人，有些故事裡稱作「杜姜」，他的設定是紹祖家僕，在紹祖一行人被俘虜時站出頂替紹祖最後被殺。
我之所以把他變成了泰雅族原住民是因為也想提到當時漢原的紛爭，所以才讓謝姜帶有原住民血統。
鄒秋妹是個失敗的設定，民間的題材中有段描寫一名女子等不到敢字營弟兄歸來的悲傷橋段，原先有想寫出終章讓她在日治時期到臺中成為護士的結局，最後真的沒有適合的段落因而作罷。
鄒阿有這個角色則是讓我比較頭痛的人物。
他原型出自於兩則故事：一則故事描寫他為紹祖親兵，最後在獄中提供鴉片給紹祖自殺。而另一則故事中則是描寫他是陷害紹祖的惡人。
但這個人物在南埔似乎真的存在過，幾番思考後，決定不要以真名、並且融合兩則事蹟來創作出本故事的最大惡人角色。他的外貌則是我公司的前同事，是個和鄒阿有同樣令人厭惡的人（笑）。
意妹是以某個客家女星為原型，他在各類作品中也大多是意妹這種大剌剌性格的角色，所以我每次在寫意妹時腦中都會浮現出她的臉。
我的故事中女性因為篇幅的關係出現章節都少的可憐，所以在最後一章想辦法讓她多幾個鏡頭。
真是抱歉，我盡力了，意妹。
日本人方面，其實我真的不想讓他們像抗日神劇一樣只能當個百分百反派。
當時的世界是帝國主義當道，日本很積極的想脫亞入歐與列強分一杯羹。在這樣風氣下的日本人自然就是以征服者的姿態踏上臺灣，但並不是所有日軍都如二戰時期般的喪心病狂，這也讓我的寫作有很大的阻力，因為對立方不夠邪惡，讓我的正方無法發動大義之戰。
這裡在稍微提一下北白川宮能久親王，有些戲劇和小說提到他在竹塹城攻防戰時正在城裡，紹祖被俘後還曾親自招降。其實那時候能久親王還在臺北，直到新竹第二次攻防結束後才到達新竹，下榻爽吟閣。
最後則是林家三兄弟，他們的原型是我家的三隻貓：biu biu 、阿龍、阿虎。
biu取諧音為「標」，而年齡方面則是：龍、biu 、虎。但為了讓龍虎成為雙胞胎所以biu 成功篡位當上長男。
阿龍在上個月以高齡88歲去當天使了，藉此作品懷念他，一路好呀走龍哥！
故事中最讓我印象深刻的是宋氏，當我讀到她的資料時，回想起那個年代年紀輕輕就守寡，好不容易挺過來，卻接連遭受喪子之痛，最後獨自撐起姜家，與滿妹一同將紹祖遺腹子養育成人的堅毅精神，常常讓我鼻頭一酸，眼眶泛淚。
因此加重了宋氏篇幅的比重。
再說一則有趣的事：
在某個段落中有讀者提出質疑，為什麼「陳澄波」先生會出現在義軍統領的名單中，是不是我搞錯人名了？
沒有，但老實說我看到史料時也嚇了一跳。
在1895年的乙未戰爭中，確確實實有位陳澄波率領義軍奮戰，而他與之後在228事件中喪生的畫家陳澄波同名同姓，一個字不差。
這兩人有個令人玩味的地方，就是這位陳澄波統領在1895年的竹苗戰役中不知去向，而畫家陳澄波恰好在1895年誕生。
或許真的只是巧合罷了吧？
最後，日後我想以走訪記錄的方式，增加幾篇「乙未紀行」，粗略介紹一下故事中的各個場景。
大概就這樣了，想到再補充，謝謝各位抽空看這則廢文。
2012/11/21
阿標本人帥照：
龍哥，一路好走呀！
其實很膽小的阿虎：
