以下為一位有緣人分享，來文照登：
一個月前捲入是非風波，前幾天終於釐清真相，還我清白。一開始，我對體制以及單位長官產(chǎn)生很多灰心及懷疑，站在教育立場制止學生的不當發(fā)言、給予正確的觀念，卻被大罵不適任，讓我覺得很莫名其妙。事發(fā)之初，我就請示佛菩薩此事是否有因果干擾，但佛菩薩要我「冷處理」，並且靠自己去面對。後來開示出自己福報被抽取的慘況，知道這種種事件的發(fā)生是福報不足的延伸影響，也趁此機會多做反思。以下整理幾點心得：
一、輿論暴力，等同謀殺
言語的暴力是對靈魂的謀殺。若是自己的醜事被當成網(wǎng)路笑話亂傳，當事者可能會產(chǎn)生更多的自責，甚至有輕生的念頭。看過不少藝人因輿論風波而產(chǎn)生憂鬱癥，成年人尚無法處理這樣的輿論壓力，更何況是未成年的青少年。反之，那些網(wǎng)路鄉(xiāng)民，自以為開開玩笑無傷大雅，或自詡是正義使者要揭人面紗，以為只是三姑六婆的幾句話，對當事者及其家屬而言，都是靈魂的謀殺。而這些網(wǎng)路鄉(xiāng)民，其實都已造下無數(shù)口業(yè)，陽間司法無法判刑，但靈界業(yè)鏡記錄得清清楚楚，不是不報，時候未到。
二、因果通三世，真相誰人知
當我們看到一則新聞、或聽到一個事件，很容易就會去下評判；又或者，與人相處時，常在心中給人貼標籤、給評價。《六祖壇經(jīng)》云：「迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，與道違背。」常言道：「眼見為憑」、「有圖有真相」，但這其實有很大的問題，不了解事情全貌就妄下斷言，很容易以偏概全、以管窺天，造成許多自以為是的偏見，產(chǎn)生許多誤解與盲點。更何況，每件事背後都有因果，不了解因果，怎可能看透真相，所以，誰又有資格評判什麼。
三、人際有界線，相處更融洽
除了因福報耗弱而被當箭靶，我也反思自己為何捲入這場風波。反省自己是因為和學生已經(jīng)失去適當?shù)慕缇€，就像對外人很有禮貌，對家人卻無理取鬧，自以為關(guān)係好，失去了分寸與界線，反而產(chǎn)生更多摩擦。學生們在其他老師面前循規(guī)蹈矩，但在我面前卻可以激動失控，何嘗不是我的界線沒有把持好，反省之後，決定拉開與學生的距離。維持應有的禮貌、紀律、距離，是人際相處能否長久融洽的關(guān)鍵。失去界線就會失去朋友了，更何況師生之間若失去分寸和尊重，更容易發(fā)生糾紛，不得不慎。
四、心若不住，道即通流
在等待釐清真相的期間，對我而言是很大的考驗。腦袋常不自覺地播放那幾天的發(fā)生，說過什麼話、做了什麼事等等，就如《六祖壇經(jīng)》所描述的：「若前念今念後念，念念相續(xù)不斷，名為繫縛。」對我來說，腦袋自動播放已造成很大的困擾，於是常提醒自己「應無所住」、「外若著相內(nèi)心即亂，外若離相心即不亂」，如此反覆地提醒自己，真的慢慢產(chǎn)生效果，我開始投入後續(xù)的課程設(shè)計，而漸漸展露笑容。
漸漸體會到「無我相，才不會被卡住。」有好幾天走在路上，猜想別人怎麼看我而焦慮，東想西想反而沒能活在當下，各種妄念反而卡住自己的腦和心。突然心中想起《六祖壇經(jīng)》云：「但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由通用無滯。」若是我的眼、耳、鼻、舌、身、意，一再遇到什麼就抓來亂想，那真是被自己卡死！追根究柢，都是自己我相重，心念常因某事做得好而驕傲，某事做不好而煩惱，於是提醒自己這些都是我相，把我相放下，心中卡住的就被掃掉，而能專注於當下。
五、壓力爆棚，考驗情緒管控
這段期間雖然有許多反省，但還是有做不好的地方。有幾天我不自覺地比較暴躁，對學生的容忍度大幅降低。有兩個秩序比較鬆散的班級，學生的失序行為，讓我爆炸，生氣大罵。有個班是管得動，但後續(xù)要花心力再調(diào)整班級氣氛；另一個超級失序的班，罵完當沒事繼續(xù)失序，這就要花更多心力訓練紀律了。這讓我反省自己對長官的抱怨，其實長官也是承受很多壓力，才會一時失控爆炸。如果我一天到晚要替人收拾爛攤子，大概會更爆炸。壓力大時的情緒管理，更是不簡單呀！
以上是這段時間的幾點反思，所幸已還我清白，也趁此機會反省諸多盲點。真心覺得如果不是因為自己走上修行路，這些考驗真的會把我壓垮而想逃離放棄。感恩一路有阿伯和佛菩薩陪伴教導，感恩精舍的諸多師兄姐，在渡眾的崗位上持續(xù)守護眾生。感恩佛菩薩把我放在這個人間道場，在五欲六塵的世界，鍛鍊去除我相、放下執(zhí)著，練習無念使心中清淨如如不動，持續(xù)努力自利利他。
（分享完畢）
《金剛經(jīng)》說：「凡所有相皆是虛妄」，但當你深愛的人要跟你分手時，你虛妄的起來嗎？當你被醫(yī)生宣判只剩下幾個月的壽命，你可以瀟灑地說這是虛妄的嗎？當你飢腸轆轆、餓得前胸貼後背時，你會說這飢餓的感覺是虛妄的嗎？或者，如有緣人般，被人誤會、被長官責罵、被學生氣得半死，種種委屈、傷心、憤怒的情緒一波波湧來，你會安慰自己說這些亂七八糟的人事物，都是虛妄的嗎？不，你不能！
廣欽老和尚說：「無論什麼境界來，遇到任何事情，心能『不動』，無好無壞，這樣慢慢修持，就能降伏煩惱，使身心自在。」活著，就必有所失，這是真實人生的一部份，然而，問題就出在我們不肯放下。我們放不下我們的面子、放不下已經(jīng)習慣的健康、放不下所愛的人、放不下努力打拼的錢財、房子，放不下已握在手上的一切。這種對關(guān)係的執(zhí)著、對肉體和外在事物的執(zhí)著，即是整個痛苦的根源。但問題來了，既然知道執(zhí)著、放不下會痛苦，為什麼又要執(zhí)著、緊抓不放？因為我們害怕未知，所以對已知緊抓不放；我們害怕一無所有，所以執(zhí)著於物質(zhì)；我們更怕自己什麼都不是，所以執(zhí)著於自我。
執(zhí)著於自我，並把擁有的一切當作是「我的」，不斷累積屬於「我的」財富、「我的」名聲、「我的」地位、「我的」家庭、「我的」孩子、「我的」想法、「我的」認知、「我的」觀點……。人的一生被各種「我執(zhí)」終生禁錮，受了很多苦卻不自知，還被心意識催眠說這些都是有價值、有意義的。
有緣人是位精進的修行人，同時也是位熱心於教育的工作者，但正因為精進與熱心，所以反被精進與熱心牽絆住，執(zhí)著於「精進」與「熱心」。生而為人，六根必定會接觸六塵，所有人世間的現(xiàn)象，一旦進入到眾生的內(nèi)心世界，便生起了一波又一波的漣漪，不斷地向外擴散，然後成為我們內(nèi)心最大的絆腳與噩夢，讓內(nèi)心千瘡百孔，充滿懷疑、不安、沒有自信。
因為執(zhí)著於各種境界發(fā)生的現(xiàn)象，所以我們「求好心切」，我們自我要求不能做到一百分的完美，至少也要做到九十九分的努力，但萬事萬物證明，完美不存在，有缺點才是正常的。每個人都有痛苦，每個人的一生也不可能風平浪靜，總是有這樣、有那樣的坎坷、疼痛，就看您是否能自己走出來。每個人都躲不掉命運、躲不了明天，在遇到一些事後，別人怎麼說、怎麼做，對當事人都沒有作用，只能看他自己怎麼想、怎麼做、怎麼走出來。能幫當事人的，只有他自己，只有他自己能走出來。
聖嚴法師說：「舉心動念之間，只要把它當成自己的主見、看法、經(jīng)驗、立場，那就是煩惱，不是智慧。要想真正得到佛法的見解，必得不受他人的迷惑。一旦產(chǎn)生迷思，就應該一刀兩斷，『著』是心中很在乎。人在生命的過程中，不論是物質(zhì)的或精神的，如果沒有憑藉、依恃，便會覺得缺少保障，沒有安全感，所以會以向內(nèi)、向外的種種現(xiàn)象，做為自己的立場和自己的保護膜，而且經(jīng)常加強這些東西來鞏固自己。其實，保護得越周密，怕失去的感覺就越強，煩惱因而增多，就更不自在了。倒不如把所有一切，從心中像開刀切除腫瘤一樣地剮得乾乾淨淨，那才是徹底的自在。」（引用完畢）
《六祖壇經(jīng)》：「若見一切人惡之與善，盡皆不取不捨，亦不染著」、「常應諸根用，而不起用想，分別一切法，不起分別想。」內(nèi)心清楚明白知道各種現(xiàn)象、作用、情緒的產(chǎn)生，並對各種事務(wù)及時和妥善地處理，外在的一切境界隨時在變化，但內(nèi)心「知道」的這顆心，卻是安之若素、如如不動的。
「人在口袋裡和在銀行裡要有錢，在頭腦裡和在你心裡不要有錢。」、「分別一切法，不起分別想」這兩句話值得每個人深思。南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
