提升自己，從覺察開始，體會人生，到勘破念頭虛妄，是「在」。
提升自己靠的是實踐和恆心，今天想著我今天要出現一個善念，持之以恆...每天都出一個善念，自然未來就會改變，因為人的行為受心念影響，今天罵一句髒話，每天罵一句，自然往後就容易諸事不順，心情容易煩躁，念頭是一切行為之本，每天要持之以恆特別注意每一個念頭，如此自然就有了覺察。
有了覺察可以修專注或修疑情，比如靈魂釋放就好幾年專心做這事情，每出現一個念頭比如煩躁或不安就去找來源，找到來源就去尋它怎麼出現的，直到找不到為止，這就是修疑情。
覺察只是一個起步功夫，覺察是在恢復自己的感知能力，透過感受種種的心念，讓自己變得不再「沒心沒肺」，豐富自己的情感和良知良能，學到真正的哭和笑，充分感受什麼是喜悅和哀傷，做回身為一個人該有的樣子。
好好做一個人，是我們人生路上的一個道路，也應該去完成，它是我們所認知「有意義的」事情。
乃至可以更進一步，因為人的一切行為概念只是肉體、大腦投影的虛像，乃至這個世界，都無實體，感受、情緒、我等等...都是大腦產生的，佛說五蘊、六識道理相同，它們都是念頭的化境現象，把我帶離出這個世界，把人帶離出這個世界，看起來是把自己帶離世界，其實是回歸世界，只是這個回歸的對象不是那個我、人、大腦投影的種種組合，過往的一切其實跟自己沒有任何關係，「凡所有相，皆是虛妄」，我們都存在於現在，於當下，是永恆，也沒有一個我，亦沒有所謂我們的存在。
而這些也是覺和覺察，不過它不是有意義的，是「沒有意義的」事情，然而沒有意義才是最大的事情，這個最大只是比喻，其實沒有甚麼事情，只是我們太過在意所謂的意義，故「不在」，而沒意義，是回到「在」，如從計較與算計過度到隨緣和佛系，看似前途變窄了，但路反而更寬廣。
也可以說，其實對於「在」而言，覺是不需要的，也沒有任何覺察可覺，覺是一種刻意的體會，但如果不再做了呢？那連體會的刻意也會消失，因為那本來就是多餘的。
