金剛換體禪：乃《解脫大手印》境行灌頂金剛部法之一，為第一世多杰羌佛傳予十方菩薩成為正等正覺佛陀之至高大法。修金剛換體禪，必須是時(shí)輪金剛修到最高境界後方有資格聽聞這一絕密開頂成就大法。金剛換體禪之殊勝在於，其一，它可令修法者從灌頂學(xué)法到修法直至開頂，最多只需兩個(gè)小時(shí)。其二，它與密宗頗啊法開頂不同，頗啊法開頂後神識(shí)無法再度返回肉身，而金剛換體禪徹底超越了禪控，開頂後神識(shí)出入自如，可以遷升雲(yún)遊他方世界，上天入地或直趨佛國，亦可返回肉身，生死自由掌控。
1.《解脫大手印》—必須要看懂的前導(dǎo)文
2. 金剛換體禪-祿東贊法王神識(shí)出體取物
3.聖者不是自己和弟子說了算的，符合考核印證，不是聖者也是聖者；空洞佛學(xué)理論與真正的佛法是不同的領(lǐng)域
《解脫大手印》—必須要看懂的前導(dǎo)文
一般世人認(rèn)為這些禪是至高無上的法，其實(shí)並不正確，這些等等禪都是行人們常聽說過的佛法中的禪修法，這些禪修法都與四禪八定分不開的，至少要經(jīng)過此一階段。當(dāng)然有的是比較好的法，但在《解脫大手印》本法中的禪修，那完全不是這些禪修法，而是捷徑精華、一日以代百年、真正至高的快捷佛法禪修，這些頂聖法的禪是什麼名字呢？
是金剛換體禪又名空頂禪，就拿它舉例說幾句吧！這不是破阿法能相提並論的。這一法連頭頂上的肉和骨頭、腦髓都要空掉，讓靈識(shí)出入自然，展道力可讓金剛丸空旋飛騰，任運(yùn)自如，另外一個(gè)身體在肉體外修法參坐，直至空掉全身，無相無識(shí)，證悟法身如如不動(dòng)宇宙同體的境界。
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祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王祿東贊法王：祿東贊尊者第一世，即唐朝時(shí)迎請(qǐng)文成公主進(jìn)藏的吐蕃宰相。他英勇果敢，智慧過人，深受藏王松贊乾布倚重。他更是一位大修行的尊者，歷世渡生，協(xié)助松贊乾布為西藏佛法的弘揚(yáng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
H.H. 祿東贊尊者第四世慈仁嘉措仁波且，是第三世多杰羌佛的弟子，現(xiàn)任華藏寺第二任法王。早年遍訪拜學(xué)多師無果，後依止第三世多杰羌佛修學(xué)心地法門，於真如佛性中返本還源。[color=var(--wp--preset--color--vivid-red) !important]受第三世多杰羌佛境行灌頂修學(xué)現(xiàn)量大圓滿，一個(gè)時(shí)辰內(nèi)證入虹身境界。再修《解脫大手印》境行法之金剛換體禪，兩小時(shí)內(nèi)開頂，經(jīng)核磁共振儀檢測(cè)照片，見頂門骨肉腦髓大開約一英吋寬。自此神識(shí)出入肉體無礙，曾當(dāng)著尊者仁波且們展顯了神識(shí)取物聖量。已四大皆空、明心見性、徹證真如。祿東贊法王公開發(fā)願(yuàn)效學(xué)第三世多杰羌佛願(yuàn)力，今生只利益眾生，絕不收受任何供養(yǎng)，他說到做到。如此聖潔德境，當(dāng)今世界的活佛法師中實(shí)難尋找。祿東贊法王是經(jīng)七師十證公開考試，現(xiàn)場(chǎng)證實(shí)為合格的碩士道師資聖德。第三世多杰羌佛對(duì)他說：“祿東贊啊，祿東贊，你就是個(gè)懶蟬子，獨(dú)行獨(dú)步，證到了碩士道師資，卻只管自己修持，不與人交往，應(yīng)該改改這毛病，否則你說的要追上莫知仁波且就成空話了。”
這是祿東贊法王修境行法“金剛換體禪”前後，MRI核磁共振儀腦斷層掃瞄檢測(cè)照片。可以清楚看見，開頂後，頭頂大樂輪門處的頭骨、皮層和肉、腦髓裂開約一英吋寬。
金剛換體禪：乃《解脫大手印》境行灌頂金剛部法之一，為第一世多杰羌佛傳予十方菩薩成為正等正覺佛陀之至高大法。修金剛換體禪，必須是時(shí)輪金剛修到最高境界後方有資格聽聞這一絕密開頂成就大法。金剛換體禪之殊勝在於，其一，它可令修法者從灌頂學(xué)法到修法直至開頂，最多只需兩個(gè)小時(shí)。其二，它與密宗頗啊法開頂不同，頗啊法開頂後神識(shí)無法再度返回肉身，而金剛換體禪徹底超越了禪控，開頂後神識(shí)出入自如，可以遷升雲(yún)遊他方世界，上天入地或直趨佛國，亦可返回肉身，生死自由掌控。
祿東贊法王修金剛換體禪令神識(shí)出體取物
2009 年，在一場(chǎng)法會(huì)中，行人們提出金剛換體禪神識(shí)外用的事，第三世多杰羌佛對(duì)祿東贊法王說：“你這懶蟬子什麼也不做，你就給大家做一點(diǎn)事吧。”當(dāng)下祿東贊法王合掌恭敬白佛言：“慚愧，弟子無能，我就給大家做一個(gè)神識(shí)外用吧。”於是祿東贊法王當(dāng)場(chǎng)修法展顯金剛換體禪聖力，神識(shí)外用取物。一顆金剛丸被當(dāng)眾放入綠色法缽中，眾人將法缽請(qǐng)入法帳，數(shù)十人圍坐法帳四周，目不轉(zhuǎn)睛地看住法缽和金剛丸，不讓任何人靠近。祿東贊法王坐在離法帳約兩丈遠(yuǎn)的草地上修法，起法後幾分鐘，突然一道靈光飛入法帳，金剛丸頓時(shí)不見了，就這樣到了兩丈遠(yuǎn)處的祿東贊法王手中！四座震駭！ 【神識(shí)取物詳情見《千年難見的真佛法現(xiàn)前》DVD 實(shí)況錄像。
（上圖）這法缽中的金剛丸，在眾目睽睽圍觀近距離看守之下，將被兩丈遠(yuǎn)處入金剛換體禪修法的祿東贊法王神識(shí)出體拿到手中。
眾人緊緊盯住法帳中的金剛丸和正在修法的祿東贊法王（上圖）
正在修法的祿東贊法王
（上圖）最終，這金剛丸還是沒守住，被端坐草地一動(dòng)不動(dòng)的祿東贊法王拿到了手中。金剛換體禪-祿東贊法王神識(shí)出體取物 一文轉(zhuǎn)載自《無上珍寶之福音》
聖者不是自己和弟子說了算的，符合考核印證，不是聖者也是聖者；空洞佛學(xué)理論與真正的佛法是不同的領(lǐng)域
當(dāng)然，能比較穩(wěn)定的出體的法，神識(shí)出體的法，就是“泥丸道果”。泥丸道果，他是成為三善道裡面的天人的，所以從泥丸宮而開頂，那他這個(gè)神識(shí)不同的，他能出能收的，能出來，又能清楚地回去，又回到身上。當(dāng)然，更厲害的呢，就是“金剛換體禪”，能出又能收回去，就是說，出來以後，體外修法，在體外來修自己的功課、練自己的功、參自己的禪修等等一系列，或者修自己的本尊完美法。
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