以下為一位有緣人分享：
《阿伯的話─現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》：「心識乾淨(jìng)了，較不會召感干擾。」
人生的考驗真的無所不在，處處都有。在銷過去世修偏的業(yè)力(外道願)和魔性期間，我會特別關(guān)注自己的起心動念還有生活中的事，若有異常，就會將之記錄下來。
今年初做了一個夢，夢見佛菩薩形象的比丘，我與一位男眾下跪求法，比丘說，每日下午要到離家不遠處的某道場聽法，這個道場我曾去過一段時間，後來因公婆年邁需要照顧就中斷了，我當(dāng)下向比丘確認(rèn)是某法師的道場嗎？比丘說是。夢醒後和我家?guī)熜痔峒埃f夢見佛菩薩是好事，或許我和該道場還有因緣。但事實真是如此嗎？若我沒有遇到牟尼精舍，沒有誦經(jīng)銷業(yè)，沒有加入修行社團，沒有閱讀精舍部落格的感應(yīng)文章及高僧大德文鈔，我可能也會輕易地認(rèn)假為真，以為這是佛菩薩示現(xiàn)，更可能傻傻地跑去該道場聽法，屆時，我就又落入外道陷阱，自招災(zāi)禍了！
後來，我向精舍佛菩薩請示這場夢境的涵義，開示結(jié)果為外靈來干擾，要考驗我的心定不定，意志堅不堅定。阿伯說，修行人都會遇到考驗，考驗的無非是你的「執(zhí)心」罷了，佛哪會現(xiàn)什麼相呢？要修微觀。
另，阿伯還提醒，末法時期邪師外道很多，要修行就在家裡持誦大乘佛經(jīng)就好，不要亂跑道場、宮廟，到處亂攀緣，很容易進到非正法的道場、被灌黑氣。精舍部落格文章、《阿伯的話─現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》、《因果濟世集》、高僧大德文鈔都是很好的善知識，勤誦經(jīng)典之餘，多閱讀這些善知識，可以幫助提升正知正見。
學(xué)佛修行要如臨深淵、如履薄冰，不要人云亦云，聽到哪裡靈驗就往哪裡去，這很危險，也很容易誤入外道。修行要以經(jīng)為師，切莫以人為師，在家誦經(jīng)就是最保險、最安全的方法。
修行要專修，不能雜修，一門深入才能有所成就。感恩佛菩薩的開示及阿伯的提醒，爾後定當(dāng)努力學(xué)習(xí)成為一名淨(jìng)信的佛弟子，依教奉行，讓自己的心性越來越清淨(jìng)光明！
(分享完畢)
修行切莫貪求感應(yīng)，這也是一種「執(zhí)心」。修行最重要的是提升心性，不是盲目地追求佛菩薩示現(xiàn)、貪求神通，這些都會讓自己著相，落入執(zhí)念。「執(zhí)心」一起，干擾就來，外道就有機可乘，最容易誤導(dǎo)眾生墮入外道，難以解脫。
《阿伯的話─現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》：「修行不要貪求感應(yīng)，這是迷執(zhí)，易認(rèn)假為真，障礙提升；人因夢想而偉大，修行人卻因幻想，而長不大，其實大部分的感應(yīng)，都是外道與魔王所給您的，您若貪求感應(yīng)，祂就給您更多的感應(yīng)，讓您迷執(zhí)在感應(yīng)裡頭，苦不得脫，這是修行者的盲點。感應(yīng)為真，那更應(yīng)謹(jǐn)慎，這是包著糖衣的毒藥，不可執(zhí)迷；腳踏實地，認(rèn)真過每一天，這才是修行；找出盲點，並予導(dǎo)正，這才是重點；別修了數(shù)十年，還在感應(yīng)中，求肯定自己，過去是過去，現(xiàn)在是現(xiàn)在，再不把握，一樣沒有未來。」
「各人修各人得，修行得依經(jīng)，不能依人，莫因自己跟隨的師父走偏，自己也跟著走偏，而各道場的師父，更需小心翼翼，如臨深淵，如履薄冰，照本師釋迦牟尼佛所垂示的經(jīng)本與戒律來修持，不可四處貪求灌頂感應(yīng)，據(jù)我所了解，表象是灌頂加持，實際是開啟你已苦修多時的貪嗔癡，將你的修行成果，全部拔除，更有甚者，灌入七情六慾，將你原本亮澤耀人的光采，換來黑氣濔漫。」
「人要修行，修清淨(jìng)心，導(dǎo)入正果，不起雜思、不妄想；心要修到清淨(jìng)，不要雜修，否則與佛法背道而馳，且雜修會與外道相應(yīng)，腦中會胡思亂想，進而障礙正道的修持。」
修行要依經(jīng)不依人，人心會隨著環(huán)境變化，但經(jīng)典卻是亙古不變、智慧永傳，多誦經(jīng)能提升心性、開智慧，亂跑宮廟道場只會讓心性墮落、被灌黑氣。
修行要一門深入，長時薰修，要專一才能有所悟、有所成就，若是到處雜修，心會不清淨(jìng)，靈識會散逸，越修越煩惱，越修干擾越多。「心外求援，外道不遠」，修行的根本是提升心性，啟發(fā)自性的清淨(jìng)，不是人云亦云，拿香到處跟著拜、到處攀緣。若心清淨(jìng)，在家修就能成就，若心不清淨(jìng)，跑到哪裡都一樣。末法時期，魔強法弱，外道猖獗，在家裡唸誦《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《藥師經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《觀世音菩薩普門品》……等大乘經(jīng)典，就是最安全、最穩(wěn)當(dāng)?shù)男扌蟹绞健?/font>
淨(jìng)空法師：
什麼是「修行」？修是修正，行是行為。行為很多、很雜，佛把它歸納為三大類，身、口、意。身，你所造作的這是行為，口的言語是行為，意的起心動念是行為。如果身所造的，口所說的，念頭所想的，都還有自私自利，都還有名聞利養(yǎng)，都還有貪嗔癡慢，這不是修行。我們聽經(jīng)、研究經(jīng)教、唸佛，要把不善的心行把它唸掉，這叫修行。眼見色、耳聞聲動了個念頭，喜歡動了貪心，不喜歡就動嗔恚心，這都是錯誤的行為。怎麼個修法？唸「南無阿彌陀佛」，用這個佛號把貪心換掉；嗔恚心生起來，一聲「阿彌陀佛」，把瞋恚心換掉，這叫真正修行，這叫真正會唸佛，把你的煩惱、習(xí)氣、業(yè)障全唸掉了。
唸佛的功夫，是在清淨(jìng)心，唸得身心清淨(jìng)，這個佛號就得力；如果唸佛，心地不能清淨(jìng)，那你唸得再多也沒用處。唸佛的作用，無非是消除妄念，佛號不停，就不打妄想，就是止惡修善。佛號唸久了，妄念自然就少、就沒有了，心就清淨(jìng)了。由此可見，佛號是唸得越多越好，久而久之，自然就得力，自然就有功夫。
實在講，像我們這一個時代的人，煩惱習(xí)氣很重，加上外面環(huán)境不好，修學(xué)很難成就。為什麼說環(huán)境不好？我們六根所接觸的都是誘惑，都是在增長我們貪嗔癡，都是破壞道心。道心是什麼？道心就是「專一」。無論你修學(xué)什麼法門，專一就是道心，專一就有成就。一會兒想學(xué)這個，一會兒想學(xué)那個，這就打妄想了，把你的道心 都破壞掉了。
你今生要是有幸遇到善知識，善知識一定是讚歎你專修。無論你修哪個法門，都值得讚歎，應(yīng)當(dāng)讚歎，皆有成就，為什麼？不管你修哪個法門，統(tǒng)統(tǒng)都是在修清淨(jìng)心。(引用完畢)
修行是修心，而非修相，心性提升要靠自己；自性自度，而非他度，不能凡事都想依賴佛菩薩的幫忙。要修微觀，要觀察自己的起心動念，要找到自己的盲點，要學(xué)著想辦法解決問題，修行要靠自己修，才能生出智慧。
《阿伯的話─現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》：「紅塵滾滾，自己沒有定性，就會被塵垢所蓋住。修行要有智慧來分辨正法、邪法與外道，並且自身定力要足。基本辨識的法則，正法是向內(nèi)求，而外道是向外攀。可持續(xù)唸誦《金剛經(jīng)》，有助於提升定力和增加智慧，才能修回去淨(jìng)土。」
修行最好的感應(yīng)就是，透過誦經(jīng)迴向、銷除業(yè)障、提升心性而解決人生的各種疑難雜癥，徹底地改變命運、翻轉(zhuǎn)人生！人生難得，佛法難聞，好不容易得人身來到這世間，又有大福報得聞佛法，請一定要把握這大善機緣早日修行，專心致志，堅持不輟，勤奮精進，必有所成！南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
