以下為內地陳師兄分享，來文照登：
近期我在整理了最近發生的事情，先跟大家分享先前的文章：〈愛家人嗎？這麼做就對了！〉
這是不義之財的果報，一年過去了，各位再看的客倌們，你們的信佛的信心夠嗎？如果不夠，請再省思，為什麼不夠？無常就在一旁呀，接下來的時間，就是考驗各位的信心及行善的慈悲願力的時刻！
先前提要：「家中的伯父，因當過該城之城管，熟知各項擦撞理賠，並透過職務來脅迫對方，在此次意外中，以勒索的方式拿25萬人民幣。伯父把這筆錢給了長輩，後來我家中的長輩因一次意外，導致身體機能急速下降，不到一年半的時間就離世了。整理長輩後事結清存款時發現這筆錢，我家也拿到約12.5萬人民幣，此算是常人眼中的天外之財，卻是修行者眼中的不義之財，因為這取自於勒索對方的賠償金，而且一次次引發不良的連鎖反應。」後來我及時雨地做緊急佈施，所幸於佈施完後，家人的肝指數從1800急速的降至700以下。
再一個月後家人肝指數從700又降至200以下。所以客倌們，看不見的因果確確實實地存在著，這不是危言聳聽，而是一件一件的因果羅網交織在你我的生活中。就好比聖嚴法師說的集諦─有漏的世間因，眾生於生死中，既在受苦的果報，同時也在造種種業，構成繼續接受種種苦的原因。因此，苦是在世間的果，集則是在世間造作受苦的因。
後來我即時處置，讓我的至親肝臟未受嚴重的後遺癥所苦。不然那逼近猛爆性指數的肝炎，哪還能全身而退、保住性命呢？真的是奇蹟！也因佛菩薩屢屢示現各種不可思議的感應給我，我在日後推廣《因果濟事集》便更加活躍。如果沒有當初佛菩薩的擔保，就沒有現在的我。
一年平靜的生活，我的家人也只有固定回診吃藥，肝指數亦控制在正常範圍內。直到近日蔡師兄接獲佛菩薩指示，當初我雖然緊急迴向保護家人的健康，唯因被害人的瞋恨心過重，又逢生計困頓，使其瞋恨心不減反增，後來在這樣的原因之下，導致當初我緊急迴向的功德變成不足而沒有通過，那時所有迴向金額全轉成我的福報，這個因果還是存在。更重要的是此事不處理，將會變成大業障，會影響我們家子孫。
而當初談判的城管伯父呢？因久未聯絡，不清楚其狀況，唯他造他的業，我修我的行，我必須確保我們家子孫的安全，這才是我要考量的重點。目前我尚與家人討論，怎麼圓滿地去化解這條因果。
這讓我想到鄰近村子也有一則案例，一位老先生被車撞，有一位好心人救了他；但後來老先生的子女便認為是這位好心人肇事，於是把好心人轉成加害者。情何以堪呀！這位好心人本來就不好過了，後來也因為這樣，便想不開自殺了。自這件事之後，這位老先生再也沒好過了……。
如果當初大家不要那麼貪心，或許往後的日子會清淨許多，何必惹得那麼多的塵埃！人生在世，平平淡淡才是真呀！
(分享完畢)
師兄的業報算是特例中的特例了，不僅發生的事情很不一樣，連後來迴向的結果也發生轉折。迴向過不過通常會在第一時間知道，但由於迴向的對象是屬於一個活著的人，本來就可能隨著環境而造成思想千變萬化，所以造成當時的迴向在後來變成沒有通過！這也算是很遺憾的事情。面對人，不確定的因素始終很多！好比迴向感情或婚姻，這也是常有不確定的因素，畢竟人的習氣與環境都在變化，很容易有變化因子介入，也常受執著的心思影響，這些都有關係。
後再透過請示，相關開示如下：「對方的瞋恨心無法平復所致，所以當初迴向的善款，他的靈堅決不接受。這樣就會再造成重大因果糾葛，被害者往生後，他的執著心與瞋恨心，會驅使他憤憤不平的靈去找傷害者的子孫討報?！拱?，想來真的很難過，被害者憤恨到不能接受迴向，執意要討報。眼前透過不法得來的利益，真的夠彌補未來將發生的災害嗎？而這些討報，如果發生在加害者身上是活該，但如果等到加害者往生後卻報應在這些加害者的子孫身上，這真是令人情何以堪呀！哪個父母願意孩子未來接受這些討報呢？說不定就在孩子邁入成功前殺出這個程咬金；說不定就在孩子考試時來個干擾，讓孩子會的全寫錯，猜的全猜錯，交卷時還忘了寫名字……等，靈界的干擾形式很廣，什麼都有可能，真是越想越讓人覺得可怕。
不過，將心比心，上述這些狀況，如果是您遇到，而您目前家裡也不好過，還被勒索這麼多錢，您會甘心嗎？對於一個生活不好的人，人民幣25萬要賺多久？特別如果又遇到一個心理容易糾結、憤恨難平的人，如此結上再打結，這也難怪業障這麼大了。
對於這種狀況，最好本世就把它了結了。直接當面去找這位加害者，當面跟他道歉，並且把之前訛詐人家的不義之財還人家，若誠心誠意，定能有化解機會。何況這筆錢財並不是陳師兄訛詐人家，是他的城管親戚透過公權強取的，而陳師兄是在不知道的狀況下被分了一半的錢……等，若將這些事都說明白，就釐清責任了。祝願陳師兄早點跟對方講清楚，期盼再來訊分享喜悅。
至於城管的親戚，世間很多這樣的人，偏偏這些人也不信因果，不明白人生在世都受到因果業由的束縛，不明事理的還為來世的自己或本世子孫埋下炸藥，這爆炸威力，可真難以想像。
人生在世，錢財名利如過眼雲煙，平平淡淡才是真呀！最後引用聖嚴法師：集諦──有漏的世間因
眾生於生死中，既在受苦的果報，同時也在造種種業，構成繼續接受種種苦的原因。因此，苦是在世間的果，集則是在世間造作受苦的因。
一定有人會這樣想：我們在這個世界上，每天的日常生活中，也有快樂的時候；一生之中，也有快樂的時光，怎麼會全部都是苦的呢？然而釋迦牟尼佛告訴我們，世間上的任何一樣事，任何一個現象，都不可能是永恆的，即使有快樂，結果還是苦，因為無常即是苦。
或者有人認為，無常也不算是苦，沒有就沒有了，又有什麼苦呢？但是，從佛法的觀點來講，無常並不等於沒有苦，樂不能持久故是苦，樂的無常並不等於不再受苦，而是苦的連續。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
