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正義與微笑 太宰治 書評(píng)

跌停板 | 2021-06-04 03:00:31 | 巴幣 2 | 人氣 658

作品資料

書名:正義與微笑 (正義と微笑)
作者:太宰治
譯者:高詹燦
創(chuàng)作年份:1942
繁體中文版出版年月:2020/8


一、作品簡(jiǎn)介
       本作品以日記體的方式呈現(xiàn),為作者參考其弟子之弟(堤康久)的日記寫出的。其主人公芹川進(jìn)以堤康久為原型,並且故事中的事件人物大部分皆由真實(shí)存在的事件改編而來(lái)。
       故事名稱《正義與微笑》源自聖經(jīng)馬太福音6章16至18節(jié),經(jīng)節(jié)中說(shuō)道: 你們禁食的時(shí)候,不可像那假冒為善的人,臉上帶著愁容;因?yàn)樗麄儼涯樑秒y看,故意叫人看出他們是禁食。我實(shí)在告訴你們,他們已經(jīng)得了他們的賞賜你禁食的時(shí)候,要梳頭洗臉,不叫人看出你禁食來(lái),只叫你暗中的父看見;你父在暗中察看,必然報(bào)答你。主角在聽完經(jīng)節(jié)過(guò)後深受啟發(fā),立下了以微笑行使正義如此的座右銘並作為日記的開頭,期許自己能夠以微笑面對(duì)值得認(rèn)真思考或?qū)Υ氖挛铩?/div>
       故事中芹川進(jìn)如其他部作品的主角一樣,被太宰先生加上了敏感與神經(jīng)質(zhì)的特質(zhì),在生活中的任何細(xì)節(jié)都可以成為思考和評(píng)判的對(duì)象。16歲的進(jìn)的家庭中並沒(méi)有父親,雖不被經(jīng)濟(jì)問(wèn)題所困擾,但正逢升學(xué)考試期間卻對(duì)學(xué)校的學(xué)習(xí)興趣缺缺,面臨了是否應(yīng)該成為演員選擇的困難。
       日記中,主角時(shí)常為新認(rèn)識(shí)(或說(shuō)新認(rèn)知)的事物建立理想型態(tài),卻在後續(xù)的日記中將其推翻,在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷地對(duì)生活和世界感到幻滅,但是在各種人的幫助之下及經(jīng)過(guò)姐姐的出嫁、母親的臥病在床、哥哥的輔導(dǎo)、劇團(tuán)面試、良師的幫助等各類的事件後,儘管了解世界並不是美好的,他仍然努力地面對(duì)生活,最終成為一名演員。不同於多數(shù)太宰治筆下的角色,芹川進(jìn)在成長(zhǎng)的過(guò)程中雖也有遇到挫折,卻仍然能夠以積極的面貌來(lái)面對(duì),在如此不理想的世界中仍然為格格不入的自己找到希望。

二、分析他人評(píng)論
       在開始分析他人評(píng)論之前,我希望能夠藉由引用由張亦絢撰寫的推薦序中的片段來(lái)幫助了解本書的評(píng)論概況-「這部作品很少被討論,某些太宰治的年譜甚至沒(méi)提到。」不得不說(shuō),在推出繁體中文版至今僅10個(gè)月,加上過(guò)於冷門,中文和英文的書評(píng)數(shù)量更甚於稀少。對(duì)於不諳日本語(yǔ)的我來(lái)說(shuō),要找到完整的評(píng)論屬實(shí)困難,在搜集資料時(shí)僅獲得零星的評(píng)價(jià)或感想,多為銷售本書的簡(jiǎn)介或?qū)Ρ忍字蜗壬渌孔髌窌r(shí)提到的破碎資訊。

1.節(jié)錄自購(gòu)書網(wǎng)站:晶晶書庫(kù)/潘朵拉的盒子/簡(jiǎn)介
節(jié)錄評(píng)論原文:
《正義與微笑》以日記的形式,巧妙地表現(xiàn)了在踏入社會(huì)的過(guò)程中,搖擺不定的中學(xué)生的內(nèi)心世界。若說(shuō)《潘朵拉的盒子》是一首光亮得近乎透明的青春戀愛之詩(shī)。那《正義與微笑》就是一曲熱血激昂、鬥志高漲之少年的夢(mèng)想樂(lè)章。無(wú)論是為華麗獻(xiàn)身而努力活下去的少年雲(yún)雀,或是為了成為偉大演員而衝撞現(xiàn)實(shí)的高中生芹川進(jìn),在兩篇經(jīng)典作品中,都將帶領(lǐng)讀者遇見另一個(gè)溫暖到令人心動(dòng)的太宰治,沒(méi)有頹廢與絕望、亦無(wú)痛苦與悲鳴,唯有暖心洋溢,猶如一道清明透亮的希望之光。
評(píng)論分析:
       節(jié)錄自《潘多拉的盒子》的簡(jiǎn)介文章,其中對(duì)比同是以參考他人書信而成的兩篇小說(shuō),將本書形容為「一曲熱血激昂、鬥志高漲之少年的夢(mèng)想樂(lè)章(1)」,並在本節(jié)錄段落的末尾表示本書一改太宰老師常見的風(fēng)格,「沒(méi)有頹廢與絕望、亦無(wú)痛苦與悲鳴,唯有暖心洋溢,猶如一道清明透亮的希望之光。(2)」針對(duì)第一則敘述(1),本書一如往常的日本純文學(xué)一樣,是由平淡生活中的各種為小細(xì)節(jié)與心思開始描寫,如果只是當(dāng)作故事來(lái)閱讀必將無(wú)法體會(huì)其中的美和康愾激昂。而第二則評(píng)論(2)則表達(dá)了評(píng)論者對(duì)本書之氛圍的看法,認(rèn)為是充滿希望與光明的。這一句話可能為了和《潘朵拉的盒子》概括性的評(píng)論,所以並無(wú)法很清楚地的做一個(gè)細(xì)部的區(qū)隔,畢竟故事中仍然存在頹廢、痛苦、悲鳴、並不全然是暖心洋溢的,僅僅是在現(xiàn)實(shí)、破碎的世界中找到希望而已。

2.節(jié)錄自購(gòu)書網(wǎng)站: 正義與微笑(繁體中文版)/內(nèi)容簡(jiǎn)介
節(jié)錄評(píng)論原文:
主人翁進(jìn)不同於《人間失格》的葉藏。進(jìn)和葉藏一樣會(huì)感到空虛、幻滅, 也想逃避現(xiàn)實(shí), 甚至自殺。但是他絕望的道路前方始終有光。於是在一次又一次的失望中, 少年依舊帶著微笑站起來(lái), 繼續(xù)前進(jìn)。每天都是奇蹟。不, 生活中的一切都是奇蹟。這樣的進(jìn), 就是太宰治所嚮往的正義。這也是無(wú)論身心多痛苦、無(wú)論還要經(jīng)歷多少場(chǎng)戰(zhàn)役, 仍以自嘲的前行姿態(tài), 努力成為自己真理的太宰治。今後, 我要單純正直地行事。不懂的, 就說(shuō)不懂;不會(huì)的, 就坦承不會(huì)。若是屏棄故作姿態(tài), 人生之路似乎是意外的平坦通途。明天, 讓我們面帶微笑, 與世界握手言和。
評(píng)論分析:
       這是銷售文章中的一部分,此篇文章首先簡(jiǎn)單敘述了故事的概要,並在這個(gè)段落與太宰老師的代表作《人間失格》作對(duì)比,講述之間的不同。筆者認(rèn)為,即便面對(duì)挫折仍然堅(jiān)持向前行的態(tài)度,即便不考慮心境,是太宰治所認(rèn)為的正義。在文末引用本書的一段話作為本文的總結(jié),並且給出了勵(lì)志性的言語(yǔ),堪稱書本簡(jiǎn)介的典範(fàn)。

3.檢自正義與微笑(繁體中文版)推薦序
評(píng)論分析:
       本推薦序藉由撰寫本書中的各種事件以及主角的心理活動(dòng),並表達(dá)個(gè)人對(duì)於本作品的喜愛,試圖說(shuō)服推薦序讀者閱讀「無(wú)與倫比美麗的《正義與微笑》」,以此「了解太宰對(duì)此意念用情之深、用力之巧。」本著推薦序的特質(zhì),在評(píng)論列舉的事例多為本書有所轉(zhuǎn)折、激情的內(nèi)容,以此吸引讀者,而本書實(shí)際上仍如往常的日本純文學(xué),是在平淡中帶著一些刺激與美的。

4.檢自簡(jiǎn)體中文版導(dǎo)讀:《正義與微笑》是太宰作品中少見的一輪朝陽(yáng)
節(jié)錄評(píng)論原文:
我們說(shuō)《正義與微笑》《潘多拉之盒》是太宰作品中少見的一輪朝陽(yáng),但若將兩者細(xì)細(xì)比較來(lái)看,那么后者所表現(xiàn)出的思想更為積極一些:
《正義與微笑》中,主人公對(duì)身邊的一切,包括朋友、家人、考試、學(xué)校、劇團(tuán)等抱有一種幻滅感,盡管他勇于行動(dòng),在實(shí)踐意義上邁入自己所期盼的人生軌道(這正是本篇積極向上之處),但包括他本人在內(nèi)誰(shuí)都不清楚,那種幻滅感究竟是單純出于青春的叛逆,還是更為深層的東西;如果幻滅感隨著長(zhǎng)大成熟依然揮之不去甚至愈演愈烈,那么結(jié)局就很有可能會(huì)走向自我毀滅。
評(píng)論分析:
       本導(dǎo)讀文章除了將本書與其他太宰先生的作品做對(duì)比之外也加入更多創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)人物的差距,讓我們得以以另外一種觀點(diǎn)看待這一本書。其中提到,在本書中時(shí)常加入的聖經(jīng)原並非真實(shí)內(nèi)容,為太宰先生的個(gè)人杜撰。在上面節(jié)錄的段落中,筆者認(rèn)為本書較同是故事中帶有希望《潘多拉之盒》的陽(yáng)光較弱一些,畢竟在本書中主角僅是妥協(xié)與接受了世界本來(lái)的樣貌,並且以豁然的心情生活著。
       上述五則評(píng)論的目的與受眾多有不同,在撰寫的筆法與也自然不會(huì)一樣。除了同樣利用比較,將本書和《女生徒》、《潘朵拉的盒子》、《人間失格》一起討論之外,每一位評(píng)論(筆者)對(duì)於這一本書的看法上多少是相同的:這是一本在現(xiàn)實(shí)中帶有希望的書,並且是相當(dāng)美麗的。

三、個(gè)人觀點(diǎn)
       《正義與微笑》以日記的方式講述了芹川進(jìn)摸索出人生出路的故事。其作為日記的特性,讓我們能夠更貼近主角的視角,也更加容易引起作為讀者的我們的共鳴,畢竟每個(gè)人(又或許不是每個(gè)人)都體會(huì)過(guò)完全的迷茫,經(jīng)歷過(guò)理想與現(xiàn)實(shí)的衝突,走過(guò)不安與不確定感充斥的道路。然而人們?cè)谂Φ纳顣r(shí)會(huì)遺忘自己曾經(jīng)的煩惱或心情,這是再正常不過(guò)的,而《正義與微笑》在觀看芹川進(jìn)的奮鬥與抗?fàn)帟r(shí),將領(lǐng)著讀者回憶忘卻的情感與記憶,再次體會(huì)作為少年的人生。文學(xué)是面鏡子,照出不同的樣貌,每個(gè)人閱讀時(shí)都會(huì)以略微不同的方式去詮釋故事與角色心境,以下我將在夾雜對(duì)筆法(表現(xiàn)手法)評(píng)論的同時(shí),講述我對(duì)於本書重要要素的看法,其中包含:幻滅與自我否定、聖經(jīng)與哥哥、正義與微笑。
……
       「晚餐後喝的那杯茶,當(dāng)真甘甜好喝。哥哥也說(shuō)好喝。我心想,酒會(huì)不會(huì)也是這個(gè)味道。(4/18)」「比完賽回家的路上,我和學(xué)長(zhǎng)在目黑暢飲啤酒。益發(fā)覺(jué)得自己像個(gè)蠢材。(5/17)」我經(jīng)常喝酒,我知道:除非喝醉,否則酒並不會(huì)像是晚餐後甘美的茶。這是發(fā)生在進(jìn)生活中極其細(xì)微的小事,也並不是在本作中代表性的幻滅的例子,但是作者在故事中安插了數(shù)量龐大且難以清數(shù)的生活中的幻滅,營(yíng)造出強(qiáng)烈的衝突。這些對(duì)人、對(duì)組織、對(duì)制度、對(duì)生活、對(duì)自己的失望極其是微小的,除了體現(xiàn)了主角敏感的特質(zhì)外,也描寫出一個(gè)不盡滿意的世界,不斷地觸碰、試探芹川進(jìn)放棄希望的底線。(或許芹川和《人間失格》的葉藏真的只有一線之隔,只不過(guò)芹川遇到了更多可貴的幫助罷了)  
       芹川原先景仰木村,僅因他在閱讀尼采,而後又因木村推薦的電影過(guò)於無(wú)趣,認(rèn)為他是個(gè)沒(méi)有文化的人。芹川也曾僅憑印象而仰慕橫澤導(dǎo)演,又因和想像不同認(rèn)為他只是庸才,也認(rèn)為他帶領(lǐng)的劇團(tuán)僅僅是烏合之眾。主觀感受的微小改變而導(dǎo)致的心境上的轉(zhuǎn)變快得令人發(fā)笑,這種幻滅的事件以帶有不協(xié)調(diào)感的太宰式幽默,不斷出現(xiàn)在芹川進(jìn)看似正常的生活。我對(duì)這種諷刺、矛盾的劇情和情感情有獨(dú)鍾。日本純文學(xué)時(shí)常如此,在平淡中帶一些激烈,在日常中帶一些美和感情。就像是夏目漱石的貓一般,總能在圍牆環(huán)繞的小村中,漫步找到屬於自己的樂(lè)趣,講述自己的故事和悲傷,如果不仔細(xì)地去閱讀、感受,可能只會(huì)看到一篇又一篇無(wú)趣的日常生活。
……
       「你已經(jīng)要出門啦?天國(guó)像什麼?」
    「像一粒芥菜種。」我回答。
    「會(huì)長(zhǎng)成樹。」哥哥以滿懷關(guān)愛的口吻說(shuō)道。
       聖經(jīng)的字句在《正義與微笑》中不斷出現(xiàn),甚至連書名都是主角受其啟發(fā)而寫下的座右銘。芹川進(jìn)與其兄長(zhǎng)醉心於聖經(jīng)。聖經(jīng)內(nèi)容在《正義與微笑》以對(duì)話、引用的方式呈現(xiàn),內(nèi)容總離不開期待、希望、說(shuō)教與救贖。聖經(jīng)在象徵意義上是神聖且具有規(guī)範(fàn)性的,像是亮光,在本書中無(wú)序的世界中點(diǎn)起一盞燈,時(shí)刻給予主角活著的正向能量。『「父親」感覺(jué)很巨大。基督徒在悲痛欲絕時(shí),會(huì)大聲呼喊“Abba Father”我隱約明白了他們的心情。』芹川進(jìn)並沒(méi)有父親,在生活中擔(dān)當(dāng)著父親角色的人反倒是他的哥哥-一個(gè)就讀帝大英語(yǔ)系,卻為了寫作而休學(xué)的哥哥。正是這樣的兄長(zhǎng),看起來(lái)招搖無(wú)助,前途不明朗卻又溫和且淵博的角色,在成長(zhǎng)過(guò)程中無(wú)條件地給予芹川進(jìn)支持與信賴。聖經(jīng)與芹川進(jìn)的哥哥無(wú)疑在《正義與微笑》中代表著光輝,領(lǐng)著芹川進(jìn)探索黑暗與未知。
       「你的話是我腳前的燈,是我路上的光。」是聖經(jīng)中尤其有名的句子,在想不到禱告詞時(shí)總是被我採(cǎi)用。儘管現(xiàn)在的我在數(shù)個(gè)世紀(jì)前的歐洲會(huì)作為叛道者接受審判,但這改變不了我在教會(huì)生活中長(zhǎng)大的事實(shí)。我對(duì)現(xiàn)代的基督教報(bào)有敵意,儘管如此,我仍不得不佩服太宰先生是如何運(yùn)用這些象徵意義與文字,悄悄地在被憤怒與否定填塞的世界中為人物帶來(lái)救贖。
……
       『有個(gè)叫羅伯特的人說(shuō)過(guò):「有一名礙事者,時(shí)時(shí)在我身邊糾纏,其名為正直。」芹川進(jìn)也說(shuō)過(guò):有一名礙事者,時(shí)時(shí)在我身邊糾纏,其名為考試。」』這是芹川仍然在考慮是否應(yīng)該全心投入演員生涯時(shí)寫在日記上的一個(gè)句子,同時(shí)讓讀者看見困擾著芹川的因素。對(duì)於芹川來(lái)說(shuō),做自己應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的事就是正義,而和這衝突的就是考試。所以實(shí)際上,糾纏在芹川進(jìn)身邊的並不只是考試,還有他自己放不下的正義,阻礙著他,使他迷茫。
       我並不敢妄言我能夠理解他的心思,但相似的經(jīng)驗(yàn)我想我是有的,太宰先生也有這樣的經(jīng)驗(yàn),也很清楚這個(gè)事實(shí)-大部分的人都有那麼一兩條「沒(méi)有選擇的路(*The road not taken)」。被迫在現(xiàn)實(shí)與理想之間進(jìn)行抉擇的我們,一度感到如窒息般不和諧的痛苦,但隨著時(shí)間過(guò)去,我們遺忘。而太宰先生則藉由一位少年的日記,讓我們?cè)俅?某些讀者或許還無(wú)法體會(huì))體會(huì)到又酸又苦的青春。
      「你們禁食的時(shí)候,不可像那假冒為善的人,臉上帶著愁容;因?yàn)樗麄儼涯樑秒y看,故意叫人看出他們是禁食。我實(shí)在告訴你們,他們已經(jīng)得了他們的賞賜你禁食的時(shí)候,要梳頭洗臉,不叫人看出你禁食來(lái),只叫你暗中的父看見;你父在暗中察看,必然報(bào)答你。」芹川進(jìn)在聽到這一個(gè)聖經(jīng)篇章之後頓悟(雖然並不符合基督教觀念,但這個(gè)字真合適)了:即使再認(rèn)真的對(duì)待生活,刻意裝作嚴(yán)肅或是穩(wěn)重的樣子是虛偽的,因此必須像個(gè)演員一般,以微笑作為掩飾,同時(shí)認(rèn)真生活。這種迂迴的想法令人發(fā)噱,像個(gè)演員一樣總是掛著微笑以常理判斷是虛偽的,到了太宰先生的筆下反倒成了合情合理的,行使正義的方法。這種詼諧的手法正是太宰先生獨(dú)特的魅力所在。
……
       《正義與微笑》講述了少年在昏暗的世界中找到希望並堅(jiān)持保有自我的少年時(shí)期,絕非像是「我的成功我決定」或是「簡(jiǎn)單哲理改變一生」(註1)這種陽(yáng)光到令人感到反胃的勵(lì)志小說(shuō)。太宰先生運(yùn)用大量具象徵意義的事物將故事連貫,其中意象文字皆美不勝收,墨黑色的諧趣手法不時(shí)出現(xiàn)在日記中,不由得莞爾一笑。除去趣味本身,由日記體呈現(xiàn)的本書映照著我們?cè)?jīng)走過(guò)的路,若年齡與主角相仿則更易激起共鳴,喚醒我們的記憶和過(guò)去幼稚的情感,著實(shí)值得一讀。


註1:書名僅胡亂拼湊而生,如有雷同純屬巧合。

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