彌助（やすけ）
生卒年: 生卒年不明 (1550年代出生)
主君: 范禮安 → 織田信長 → 織田信忠
◎伴天連傳教士身旁的『黑坊主』
．彌助的出身記載於弗朗索瓦．索利耶於1627年出版的《日本教會史》, 耶穌會義大利籍的伴天連傳教士范禮安前往日本時, 於印度帶來的隨從兼護衛(wèi), 出身是葡屬東非領(lǐng)地, 也就是現(xiàn)今的莫三比克; 雖然范禮安來日的路徑有經(jīng)過葡屬東非與印度, 但彌助成為范禮安的隨從, 無法從現(xiàn)下的文獻判別是直接從葡屬東非就帶上彌助, 還是印度才帶上彌助
．1581年3月, 范禮安謁見織田信長時, 彌助也隨行於側(cè), 《信長公記》記載著切支丹國度來的黑坊主, 年齡看上去26~27歲, 有著匹敵十人的力量而且如同黑牛般的身軀
．而1581年4月傳教士佛洛伊斯送回耶穌會的年報, 也記載著京都出現(xiàn)黑人引起大量圍觀, 導致打架互扔石頭造成多人重傷, 一開始見到黑人的織田信長, 並不相信黑色的皮膚是天然的, 下令讓黑人清洗身體以後才相信這世上真有黑人
◎信長的隨從『彌助』
．覺得黑人為世間之奇的信長, 與范禮安交涉後留下了他, 賜名『彌助』, 並賜與武士的身分給予私宅與配刀, 幫信長攜帶運送隨身物品
．德川家康的陪臣松平家忠1582年於《家忠日記》記載著織田信長從傳教士那邊得到了一個黑膚男子, 全身有如浸過墨水般黑黝, 身長6尺2分 (約182公分), 名喚彌助; 同樣《家忠日記》也記載著當信長完成甲州征伐後經(jīng)過家康領(lǐng)地時, 彌助隨侍於側(cè), 並且確定彌助是領(lǐng)有俸祿的正式武士, 而非單純的奉公人 (類似家僕的存在)
◎本能寺之變
．1582年本能寺之變當晚, 彌助也在本能寺, 本能寺陷落前彌助逃出本能寺通知人在二條御所的織田信忠, 與明智軍二度激戰(zhàn)後遭到俘虜
．戰(zhàn)後明智光秀表示黑奴與動物無異, 此人亦非日本人, 就放了彌助生路, 將他安置在伴天連的京都南蠻寺 (教堂), 之後彌助的文書記錄是零, 相當於下落不明
．愛知縣瀨戶市的西山自然歷史博物館則館藏著所謂的『信長的死亡面具』, 按照該館館長同時也是自稱信長子孫的西山武說明, 本能寺之變當下, 信長自刎的首級由彌助保護, 透過南蠻寺交給前田玄以, 指示首級送至岐阜崇福寺, 並且依照外國的習俗, 製作死亡面具保存信長的容貌
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不諱言, 類似前田慶次這樣入選而登板的狀況吧?
戰(zhàn)國無雙初代的時候前田慶次還有隆慶一郎與原哲夫花之慶次的加持,
在那個時間點是很流行的戰(zhàn)國人物, 集豪傑與各種逸話於一身的傳奇人物,
而不是像近年這樣原哲夫的編輯堀江信彥這樣拿來賣情懷;
近年的話類似這種聲量起來的就是黑人武士彌助了,
各種二創(chuàng)的可能性都有, 包括穿越而來的啦, 留在日本的if劇本... 等等.
不過能使用的時機應(yīng)該很終盤了, 史料上有參戰(zhàn)的是甲州征伐與本能寺之變,
大概唯一要京都跑透透的存在? 本能寺跟二條御所都參戰(zhàn)過.
類似拳擊手的動作, 但應(yīng)該是身高很高又細長型的體格,
這好像讓我想起修羅之門的非洲拳擊手阿納克雷多．穆卡比,
同樣小手模組, 把みつき做得像忍者般的體術(shù), 彌助則是黑人拳擊手這樣的風格吧?
達人
