啊，因為是日誌跟隨筆，以下均為胡說八道，純屬虛構，請一笑置之。
其實都不會有人看，所以文筆上就不太講究了。
上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
- 孫子
休提這些事了，反正到最後，也是一齣戲。
人們也不會因這些而像佛菩薩那般證果，脫離輪迴到達彼岸。
換個話題。
思考後，人們如果真的覺醒，世界應該立馬連惡都見不到。
無惡語兩舌惡行等，沒有那麼多邪惡荒唐事。
「覺醒」
覺
覺為覺察、覺悟、覺得。
覺者佛也。
醒
醒為醒悟、醒來、醒目。又謂省、反省、省悟、省視、省問、省分、省略、省減。
醒者人也。
沒成佛，只是初醒，怎說只是初醒之人，人也。
也是個尚於牢中的人。
現在的苦難，其實都是業力與因果招致。
印度那男孩所說。
人們總希冀著未來有拯救他們的人出來。
想像著拯救他們的人是多麼正義正當崇高的。
這才讓人們愚昧地忘記目前，不去修身改正，反省懺悔消業。
但否極之時還未到。
況且，如果他們打算以現在的言行舉止心態，去迎接的話……
焉得彼際？
無話可說。
不知在哪個視頻聽別人講佛經還是甚麼事蹟，聽到一個見解，可以分享一下。
為何佛陀的話，諸眾諦聽呢？
其中一項就是佛陀會(或作成就)四攝法中的愛語。
愛語是甚麼？
愛語攝（梵語：priya-vādita-sa?graha）可以理解為善軟之語，而不是多語。更不應是阿諛奉承、媚惑人心之語，須知口亦能作業。
對人我們可說歡悅讚嘆之話，看見別人傷心時則說安慰之話。
讓別人信賴，廣傳善法善行。
別人失意時，給他一個柔軟語、愛語、鼓勵的話。From Wikipedia.
道德經，請去看德經的論德。
神釋道，三教也寫了，還是不醒者，非醒也或故作不醒也。(乃人態中的#$%^%#……)
看明了，還不好好善待家人及周邊展臂可及的人嗎？還不快快行善修行修德正心嗎？
那你就一路以來白看，也在這白浪費時間，也就是過去寫的與我無緣之人。
其實最簡單一件事，知惡止惡於心，行止於咫尺間，不禍及他人他物諸眾生靈，已經是最容易了。
也是最易行的善，然後就是擇善利他與助人。
俱是善行之中也。
更想知明細，就去看佛經及道教經卷，怎行善更詳細，比我的日誌更好，內容完全完整完善。
迷時師度，悟時自度。也有其道理。
廿八星宿齊下降，同扶紫微定乾坤；華夏仍須是樂土，千年王國從此興。
希望能看到那天吧。
也知道，各國各地各方，奇人異士英雄豪傑，也都一一投生，先後到來了。
雖然是未濟卦，但若能成功，就能打好根基基礎。
這才能迎來眾生最美好的時代。
黃金時代(?)，過之而無不及。
如是同心，又同意的，那應該還要等，時機總會來臨。
我也只不過是個流放者。
跟眾人一樣，於此世此輪此刻投生肉胎的凡人，與人無異。
嘆，還要等，然後努力不懈，現在要學習和練習。有必要再追加吧。
===========================追加：29/03/2021 22:55===============================
流放者瑪利亞改字及排版上
有關念死，可以看看以下這連結：
般若波羅蜜多心經
其實都不會有人看，所以文筆上就不太講究了。
客套話不說甚麼也好，影片有另外的意思，自行理解。動圖就沒有。
地看何人居，境隨何心轉。
福地福人居，福人居福地。
善境善心轉，善心轉善境。
後句也有所謂『世間無難事，只怕有心人』類近的道理。
地看何人居，境隨何心轉。
福地福人居，福人居福地。
善境善心轉，善心轉善境。
後句也有所謂『世間無難事，只怕有心人』類近的道理。
上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
- 孫子
休提這些事了，反正到最後，也是一齣戲。
人們也不會因這些而像佛菩薩那般證果，脫離輪迴到達彼岸。
換個話題。
思考後，人們如果真的覺醒，世界應該立馬連惡都見不到。
無惡語兩舌惡行等，沒有那麼多邪惡荒唐事。
「覺醒」
覺
覺為覺察、覺悟、覺得。
覺者佛也。
醒
醒為醒悟、醒來、醒目。又謂省、反省、省悟、省視、省問、省分、省略、省減。
醒者人也。
沒成佛，只是初醒，怎說只是初醒之人，人也。
也是個尚於牢中的人。
現在的苦難，其實都是業力與因果招致。
印度那男孩所說。
人們總希冀著未來有拯救他們的人出來。
想像著拯救他們的人是多麼正義正當崇高的。
這才讓人們愚昧地忘記目前，不去修身改正，反省懺悔消業。
但否極之時還未到。
況且，如果他們打算以現在的言行舉止心態，去迎接的話……
焉得彼際？
無話可說。
不知在哪個視頻聽別人講佛經還是甚麼事蹟，聽到一個見解，可以分享一下。
為何佛陀的話，諸眾諦聽呢？
其中一項就是佛陀會(或作成就)四攝法中的愛語。
愛語是甚麼？
愛語攝（梵語：priya-vādita-sa?graha）可以理解為善軟之語，而不是多語。更不應是阿諛奉承、媚惑人心之語，須知口亦能作業。
對人我們可說歡悅讚嘆之話，看見別人傷心時則說安慰之話。
讓別人信賴，廣傳善法善行。
別人失意時，給他一個柔軟語、愛語、鼓勵的話。From Wikipedia.
歡迎網上自行查影片或經文。
看看現在世間，人們出口是甚麼？
又如同
耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。入口的不能汙穢人，出口的乃能汙穢人。」
馬太福音 15:10-11
不過我猜不少人，害羞得說不出做不來。
也行！做不了上德，那就行下德吧！
何為上德？
上德不德，上德，謂太古無名號之君，德大無上，故言上德也。不德者，言其不以德教民，因循自然，養人性命，其德不見，故言不德也。
是以有德。言其德合於天地，和氣流行，民德以全也。
何為下德？
下德不失德，下德，謂號謚之君，德不及上德，故言下德也。不失德者，其德可見，其功可稱也。是以無德。以有名號及其身故。
上德無為謂法道安靜，無所施為也。而無以為，言無以名號為也。
下德為之言為教令，施政事也。而有以為。言以為己取名號也上仁為之上仁謂行仁之君，其仁無上，故言上仁。
為之者，為人恩也。而無以為，功成事立，無以執為。
再接著就是仁、義、禮、忠、信、知(智)、(愚)明、(厚)實。
看看現在世間，人們出口是甚麼？
又如同
耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。入口的不能汙穢人，出口的乃能汙穢人。」
馬太福音 15:10-11
不過我猜不少人，害羞得說不出做不來。
也行！做不了上德，那就行下德吧！
何為上德？
上德不德，上德，謂太古無名號之君，德大無上，故言上德也。不德者，言其不以德教民，因循自然，養人性命，其德不見，故言不德也。
是以有德。言其德合於天地，和氣流行，民德以全也。
何為下德？
下德不失德，下德，謂號謚之君，德不及上德，故言下德也。不失德者，其德可見，其功可稱也。是以無德。以有名號及其身故。
上德無為謂法道安靜，無所施為也。而無以為，言無以名號為也。
下德為之言為教令，施政事也。而有以為。言以為己取名號也上仁為之上仁謂行仁之君，其仁無上，故言上仁。
為之者，為人恩也。而無以為，功成事立，無以執為。
再接著就是仁、義、禮、忠、信、知(智)、(愚)明、(厚)實。
道德經，請去看德經的論德。
神釋道，三教也寫了，還是不醒者，非醒也或故作不醒也。(乃人態中的#$%^%#……)
看明了，還不好好善待家人及周邊展臂可及的人嗎？還不快快行善修行修德正心嗎？
那你就一路以來白看，也在這白浪費時間，也就是過去寫的與我無緣之人。
其實最簡單一件事，知惡止惡於心，行止於咫尺間，不禍及他人他物諸眾生靈，已經是最容易了。
也是最易行的善，然後就是擇善利他與助人。
俱是善行之中也。
更想知明細，就去看佛經及道教經卷，怎行善更詳細，比我的日誌更好，內容完全完整完善。
其實我也跟般弄學問無二別，日誌其實都可以不寫，讀者直接去看經書就行。
我說的大多都是那些經書上，會讓讀者了解到參悟到，聖經、佛教諸經、道教經典等。
迷時師度，悟時自度。也有其道理。
廿八星宿齊下降，同扶紫微定乾坤；華夏仍須是樂土，千年王國從此興。
希望能看到那天吧。
也知道，各國各地各方，奇人異士英雄豪傑，也都一一投生，先後到來了。
雖然是未濟卦，但若能成功，就能打好根基基礎。
這才能迎來眾生最美好的時代。
黃金時代(?)，過之而無不及。
如是同心，又同意的，那應該還要等，時機總會來臨。
我也只不過是個流放者。
跟眾人一樣，於此世此輪此刻投生肉胎的凡人，與人無異。
這次就說到這裡，其實都是隨便寫，有關生命、三十萬年前與三十萬年至現在的歷史連接研究、對ME的法則方程研究等等諸事，有緣再寫。
嘆，還要等，然後努力不懈，現在要學習和練習。有必要再追加吧。
===========================追加：29/03/2021 22:55===============================
很重要所以說兩次。前一次，後一次。
千萬不要因為悟到甚麼就走去自殺、了結自己生命或尋死。
會提醒，是因為過去曾發生了這種事。
所以才告訴念佛與念空。
千萬不要因為悟到甚麼就走去自殺、了結自己生命或尋死。
會提醒，是因為過去曾發生了這種事。
所以才告訴念佛與念空。
無常偈
慧淨法師 集
一切正念中，念死最尊貴。
無常念念至，恆與死王居。
積聚皆銷散，崇高必墮落；合會要當離，有生無不死。
一日無常到，方知夢裏人；萬般帶不走， 唯有業隨身。
留了難帶財，撇了易帶福，臨時空手去，徒向閻君哭。
八萬劫總是空亡，三千界悉從淪沒。
除去死生真大事，其餘皆是可商量。
只宜來世勝今世，莫遣今生勝來生。
金也空，銀也空，金銀資財盡化空，死後何曾在手中；
妻也空，子也空，妻子親緣亦化空，黃泉路上不相逢。
妻也空，子也空，妻子親緣亦化空，黃泉路上不相逢。
人生誰都是過客，相守百年也是夢；世上萬般帶不去，一雙空手見閻羅。
父母恩深終須別，夫妻義重也分離；人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
是非成敗轉頭空，恩怨情仇瞬眼矇；綠水青山依舊在，人生幾度夕陽紅。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，寶山歷盡空回首，一失人身萬劫難。
富貴百年難保守，輪迴六道易循環；勸君早辦修行路，毋復失身歷劫難。
榮華終是三更夢，富貴還同九月霜；春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。
榮華到底三更夢，富貴亦如九月霜；老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當 。
百年世事三更夢，萬里江山一局棋，舉世盡從夢裏老，誰人願向死前休。
辛苦到頭還辛苦，奔波一世枉奔波；積金萬兩空白首，爭名奪利盡虛浮。
休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場；頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。
滾滾紅塵古路長，不知何事走他鄉；回頭日望家山遠，滿目空雲帶夕陽。
目空海內氣飛揚，每笑迂拘厭矩方；蓋世才華成底用，算來終不敵無常。
一盞孤燈照夜臺，床前鞋脫衣襪換；半夜三更隨夢去，不知天明來不來。
未曾生我誰是我，生我之時我是誰？來時歡喜去時悲，合眼朦朧又是誰？
凡塵名利色三關，賺得凡夫日夜忙；累到頭來無別事，滿腔痛苦訴閻王。
奉勸諸賢急早修，光陰似箭去難留，寒來暑往催人老，不覺青年白了頭。
莫戀他鄉忘故鄉，快些驚覺備資糧；若待閻老傳書信，再想修行己不遑。
人人知道有來年，家家盡種來年榖；人人知道有來生，何不修善來生福。
布施持戒生天福，猶如仰箭射虛空；勢力消散箭還墜，招得來生不如意。
妻子珍寶及王位，臨命終時無隨者；唯戒佈施不縱逸，今生後世為伴侶。
萬劫千磨得個人，豈知前世種來因；此身不向今生度，更向何生度此身。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？
萬劫千磨得個人，豈知前世種來因；此身不向今生度，更向何生度此身。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？
流放者瑪利亞改字及排版上
有關念死，可以看看以下這連結：
取其中幾個內容給讀者看：
我們大家學佛修道的，所以第六意識你沒有真正定住，你所有的境界都不是定。
大家同學們都問東問西的，我今天總統答復你一句，要第六意識真定住了，第六意識怎麼樣定住呢？
就是說，我們在禪觀的課上給諸位講得很清楚哦，我經常說，不管小乘、大乘、顯教、密教，什麼都不管，佛說的法十個歸納：念佛，念法，念僧，念戒，念施，念天，念安那般那，念身，念休息，念死。
實際上真正的念什麼？
念佛先應該念死，佛把它排在第十位，實際上第一位。
你上座也好，今天你一開始念佛，你先念死。
這一剎那之間，你當成自己“我已經死了的人”，什麼都不管，這個身體也就是死了的人。
你不要說“我現在先打個坐，等我下座精神好了，再來給你做事啊！”那是你念活，不是念死。
你下不了決心，放不下來。如是念死是第一。
所以我們有名的現代的，當然現在講過時了，叫近代了，淨土宗的大師印光法師，印光法師的房間裡頭你進去，他沒有供阿彌陀佛像的，什麼都沒有。
（只掛）大大一個字——“死”，他自己抬頭一看，“死”，念法，念死的方法。
所以沒有生死決心的這個心理，修定修不好的。所以大家統統都在玩弄那個色陰境界的感受，這很嚴重啊！
摘自：《唯識與中觀》
很重要所以說兩次。千萬不要因為悟到甚麼就走去自殺、了結自己生命或尋死。
會提醒，是因為過去曾發生過了這種事。
所以才告訴念佛與念空，再不然念造物主吧。
=======================================================
好，更新完了，嘆……
大家同學們都問東問西的，我今天總統答復你一句，要第六意識真定住了，第六意識怎麼樣定住呢？
就是說，我們在禪觀的課上給諸位講得很清楚哦，我經常說，不管小乘、大乘、顯教、密教，什麼都不管，佛說的法十個歸納：念佛，念法，念僧，念戒，念施，念天，念安那般那，念身，念休息，念死。
實際上真正的念什麼？
念佛先應該念死，佛把它排在第十位，實際上第一位。
你上座也好，今天你一開始念佛，你先念死。
這一剎那之間，你當成自己“我已經死了的人”，什麼都不管，這個身體也就是死了的人。
你不要說“我現在先打個坐，等我下座精神好了，再來給你做事啊！”那是你念活，不是念死。
你下不了決心，放不下來。如是念死是第一。
所以我們有名的現代的，當然現在講過時了，叫近代了，淨土宗的大師印光法師，印光法師的房間裡頭你進去，他沒有供阿彌陀佛像的，什麼都沒有。
（只掛）大大一個字——“死”，他自己抬頭一看，“死”，念法，念死的方法。
所以沒有生死決心的這個心理，修定修不好的。所以大家統統都在玩弄那個色陰境界的感受，這很嚴重啊！
摘自：《唯識與中觀》
很重要所以說兩次。千萬不要因為悟到甚麼就走去自殺、了結自己生命或尋死。
會提醒，是因為過去曾發生過了這種事。
所以才告訴念佛與念空，再不然念造物主吧。
=======================================================
好，更新完了，嘆……
再寫多一點點給讀者。
無垠樹
三豐張真人源流
來源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_662592460100ofmt.html
其四言匹配陰陽
無根樹，花正偏，離了陰陽道不全。
金隔木，汞隔鉛，孤陰寡陽各一邊。
世上陰陽男配女，生子生孫代代傳。
順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。
無垠樹
三豐張真人源流
來源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_662592460100ofmt.html
其四言匹配陰陽
無根樹，花正偏，離了陰陽道不全。
金隔木，汞隔鉛，孤陰寡陽各一邊。
世上陰陽男配女，生子生孫代代傳。
順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。
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般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩。
行深般若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空。
度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。
舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
菩提薩埵。
依般若波羅蜜多故。
心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。
遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。
是大神咒。是大明咒。
是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。
即說咒曰。
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
