今天是3/21，馬偕牧師的生日，本次企劃由我跟 林立青 一起浪費(fèi)才能的作品「鐵鉗傳教士：馬偕」！一起來看這個(gè)愛的福音傳教士的故事吧～～

這次漫畫中，馬偕的樣貌來自於照片及兒子偕叡廉牧師對(duì)父親的回憶：「他為人信仰虔誠，沉毅堅(jiān)定，盡瘁於主耶穌之宗旨，他的高度適中，胸部發(fā)達(dá)，既有膽識(shí)，而精力亦充沛，生平態(tài)度積極。他常因研究、教書、講道、巡視教會(huì)、或治療病患，而忙碌不堪。他的雙瞳漆黑，炯炯有神；黑髮，直至逝世時(shí)，蓄有髯鬚。聲音明晰有力，說話時(shí)總充滿自信。曾聽過他講話的人們，常說他們絕不曾忘記他的。他是天賦的演說家，中國話（臺(tái)語）的流暢，如當(dāng)?shù)厝藷o異。」

這胸部發(fā)達(dá)，有膽識(shí)又精力豐沛，臺(tái)語流暢無比，就成這部漫畫的精隨了

典故來自於教會(huì)史話

 

當(dāng)年馬偕的傳道非常辛苦，臺(tái)灣人看到馬偕會(huì)潑糞、放狗咬，鼓譟丟石頭，馬偕靠著過人的毅力頂了下來

馬偕的傳記及筆記都有記錄下當(dāng)時(shí)的威脅，當(dāng)年在臺(tái)灣南部傳道的的巴克禮牧師也遇過這樣的事情

馬偕和巴克禮兩人突破臺(tái)灣人心防的方式就是用醫(yī)療，這在基督教文化中被稱之為「路加之道」

(路加是有名的使徒，職業(yè)是醫(yī)生)

網(wǎng)路上可以查到的資料有教會(huì)史話

  

馬偕的拔牙術(shù)是臺(tái)灣當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的，也是當(dāng)時(shí)候最受人歡迎的傳教方式之一，相傳馬偕會(huì)帶著大家唱詩歌後拔牙，技術(shù)精良，到臺(tái)灣後先是找鐵匠打了一套專業(yè)的拔牙工具，後來回到北美後特別從紐約訂製拔牙工具，為的是可以解臺(tái)灣人牙痛之苦，同時(shí)傳教。

馬偕訓(xùn)練牧師時(shí)，也都會(huì)給予醫(yī)療箱，作為傳教的工具。

  

馬偕為了傳教可以說是到處跑，行動(dòng)力驚人，這裡蠢羊表現(xiàn)手法為跑去救人，傳說中大家知道馬偕免費(fèi)發(fā)給虐疾患者特效藥金鶴納霜

（當(dāng)時(shí)為溶液 ，被稱為「馬偕的白藥水」，味道甚苦，現(xiàn)改為藥片）。

  

這裡的衣著設(shè)定為葛瑪蘭族，馬偕本人的妻子張聰明就是葛瑪蘭族人，這裡畫馬偕受到平埔族人歡迎是史實(shí)，葛瑪蘭人是最支持馬偕的一群人，馬偕的筆記中寫這些蘭陽平原的平埔族人作平埔番，自稱黑鬚番，總愛說平埔番是我的家人，臺(tái)灣北部是馬偕最重要的傳教基地，他會(huì)到處去整理環(huán)境，引入農(nóng)業(yè)知識(shí)和種子，提升當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)豐富度，並且極愛旅行及醫(yī)療。

父親的另一特徵，就是似乎永不疲倦。他只要很少的睡眠時(shí)間，就能維持；他常穿草屨，能長距離跋涉。他能自淡水至宜蘭，或淡水至臺(tái)南，作徒步往返旅行，而毫無倦容。他的目的一直在於宣揚(yáng)耶穌基督的教義，為達(dá)到使命，寧願(yuàn)受絕大的艱苦，並面臨種種危險(xiǎn)。

  

馬偕在平埔族中傳教成功以後，反而受到漢族的欺壓，漢族本來就輕視平埔族，看見平埔族信的耶穌就更加排斥，派過人去攻擊馬偕，損壞教堂，宣稱信耶穌以後死沒人拜。

馬偕的社會(huì)地位來自於持續(xù)的付出，不管你是否曾經(jīng)攻擊過他，只要需要，他會(huì)繼續(xù)幫你拔牙治病。

但歷史上真的有傳教士被殺害的故事，這名傳教士叫許銳，是馬偕器重的學(xué)生

  

很多人都以為馬偕是個(gè)溫溫和和的慈祥牧師，我想這是一個(gè)誤解

只要上網(wǎng)Google一下，就可以看到馬偕的照片，他整個(gè)人如同戰(zhàn)場(chǎng)第一線衝鋒的軍官，雙眼隨時(shí)發(fā)出火焰雷電，聲音宏亮高亢可以橫跨街區(qū)，充滿自信勇氣並且是個(gè)說走就走的行動(dòng)派衝組牧師，胸肌發(fā)達(dá)厚實(shí)強(qiáng)壯是個(gè)猛男，不但會(huì)唱本業(yè)聖歌，還是個(gè)吟遊牧師，各種樂器到處教人，登山健行傳教能力值全滿，帶著植物種子旅行途中分送農(nóng)民，不只會(huì)說臺(tái)語，還會(huì)用臺(tái)語演講吵架，用臺(tái)語跟官員辯論。(真臺(tái)灣人)

馬偕不只一次遇到正面的攻擊，也有過背後攻擊，相傳有一次在禮拜時(shí)受到人要製作意外來攻擊馬偕，但被馬偕識(shí)破，他雙目圓瞪的氣勢(shì)非凡，那人嚇到道歉求馬偕原諒他

馬偕理所當(dāng)然的......赦免他然後傳起福音......帶攻擊他的人信耶穌

對(duì)於馬偕來說，北部設(shè)教會(huì)具意義的位置在於艋舺，當(dāng)時(shí)的艋舺就是整個(gè)臺(tái)北市最具勢(shì)力的地方，有黃林吳三大姓阻擋，同時(shí)因?yàn)楫?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)信仰很多，對(duì)於耶穌教的誤解和排斥性很重，導(dǎo)致一連串的衝突。

甚至官府直接把房東關(guān)起來威脅馬偕不退租就傷害人質(zhì)......(到底誰是官府)

艋舺當(dāng)局發(fā)出佈告，告知市民，不準(zhǔn)租借或出售房屋財(cái)產(chǎn)於外國傳道團(tuán)，違者將受監(jiān)禁或被處死。

  

這是馬偕風(fēng)格禮拜堂，基本上馬偕當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)的風(fēng)格讓每一間禮拜堂長的都一樣，馬偕因?yàn)樽馕菰獾嚼щy，於是乾脆買地建堂，然後租來的地自己蓋房子也不行，還有舉人寫文上書

馬偕最後只能想辦法自己弄地蓋房子，但沒多久以後就被拆了，到底艋舺禮拜堂被拆了幾次直接影響了艋舺的基督教歷史，由於拆房子被驅(qū)逐太多次，以至於對(duì)不起來到底被拆幾次，被拆以後整修中又被拆掉算不算被拆兩次，到現(xiàn)在都還在討論，也留下了臺(tái)灣教會(huì)史上的公案「艋舺設(shè)教之疑」

  

1877年馬偕回來，決定到艋舺自己買地蓋教會(huì)，12/9落成並且公開佈道，三天後.....就被拆掉了，史稱艋舺教案，帶頭的是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)8+9黃龍安、掌握臺(tái)灣所有樟腦收稅權(quán)並擁有艋舺船隻貨運(yùn)的黃錄商號(hào)黃六先、掌握教育的艋舺舉人林紹唐、當(dāng)時(shí)掌握艋舺慈善事業(yè)的大富豪王馬俏。

馬偕得知以後，立刻前往被拆毀的教會(huì)基地並且舉報(bào)臺(tái)北知府陳星聚，通知英國副領(lǐng)事斯格達(dá)，這時(shí)候的艋舺人驚恐起來：這人不怕拆！要打死他！

  

馬偕被拆禮拜堂以後，立即趕往艋舺，關(guān)心他的平埔族人及大稻埕一帶的英國商人帶著火槍前往保護(hù)，雙方在艋舺會(huì)面時(shí)一觸即發(fā)，一方是艋舺豪強(qiáng)，擁有人數(shù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，另一方則是英國領(lǐng)事館副領(lǐng)事斯格達(dá)，擁有法律及武器上的優(yōu)勢(shì)，兩方在街頭對(duì)陣，馬偕領(lǐng)頭站在眾人中，怒視這些8+9，並等待臺(tái)北知府給一個(gè)交代

這次事件稱之為艋舺教案，後來臺(tái)北知府陳星聚勸馬偕離開艋舺，馬偕堅(jiān)不同意，透過斯格達(dá)上告臺(tái)灣道臺(tái)夏獻(xiàn)綸，一番交涉以後，馬偕在原址附近繼續(xù)傳教

  

當(dāng)時(shí)的艋舺城其實(shí)非常擁擠，人們沒有深呼吸及鍛鍊身體的習(xí)慣，馬偕在艋舺禮拜堂帶來樂器，並且傳授樂器操作，教導(dǎo)大家衛(wèi)生習(xí)慣，多多洗澡洗腳保持乾淨(jìng)衛(wèi)生，這種衛(wèi)教知識(shí)加上醫(yī)療，使的當(dāng)時(shí)的艋舺人逐漸陷入尷尬：馬偕說的真有效，但是我不想信耶穌教。

後來馬偕逐漸使用臺(tái)灣人的語言，例如空氣流通他會(huì)說是風(fēng)水，保持乾淨(jìng)也會(huì)說對(duì)風(fēng)水有益。

基督徒家族後來也都有行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)和接受了衛(wèi)教。

  

基督教文化中，為人洗腳有很多含意，蠢羊用這個(gè)方式呈現(xiàn)很有趣，同時(shí)大家可以參考

約翰福音十三章 耶穌為門徒洗腳

約翰福音十二章：真拿達(dá)香膏抹在腳上

當(dāng)時(shí)艋舺人有「腿膿瘡」（臭腳粘）馬偕會(huì)買來大桶的「奶油色藥膏」，帶著信徒好好清潔衛(wèi)生後抹上，治療效果極佳

傳教三招指的是拔牙、奎寧及臭腳黏藥膏

這裡的信仰之抹指的是治療臭腳粘的「奶油色藥膏」，通常馬偕會(huì)要求清洗乾淨(jìng)以後抹上並且休息，這能治療腿膿瘡，藥品從英國購入，一甕一甕，許多人紛紛前來求治，馬偕會(huì)教他們使用，並且說要保持風(fēng)水。

  

當(dāng)時(shí)候的敵視基督徒的人總認(rèn)為馬偕會(huì)蒐集人的牙齒作法，馬偕自述在照顧平埔番時(shí)都是把牙齒收集起來，讓大家知道自己會(huì)拔牙，作為自己是拔牙醫(yī)師的證明。

但漢人覺得這一定是蒐集牙齒來做法，所以馬偕在艋舺改變了形式，將拔下來的牙交還給漢人，表示自己沒有要蒐集你們的牙齒。

另外，當(dāng)時(shí)馬偕稱噶瑪蘭人和蘭陽平原的混居者為平埔番，以區(qū)分生番熟番以外，能接受通婚及基督教信仰的友善平地原住民及漢人混居群體(原漢混居漢姓的平地原住民)，馬偕自稱黑鬚番，認(rèn)為平埔番是他最親近的家人，佈道時(shí)總是說平埔番善良又好客來勸誡艋舺人，使用時(shí)和現(xiàn)在番字受到污名化不大相同，這裡暫時(shí)找不到比較適合的名詞，故沿用。

  

這指的是中法戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣鄉(xiāng)勇稱之為臺(tái)勇，紛紛北調(diào)前往淡水基隆參戰(zhàn)，馬偕得知戰(zhàn)爭(zhēng)後，駐守在淡水的偕醫(yī)館，盡心盡力救助傷兵，可以說是中立據(jù)點(diǎn)，艋舺豪強(qiáng)也紛紛請(qǐng)出神明前往參戰(zhàn)，最有名的就是清水祖師，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以後艋舺淡水雙方為了清水祖師起爭(zhēng)執(zhí)，最後約定雙方輪流拜，清水祖師於是在淡水艋舺兩地輪流供奉。

這裡有一個(gè)傳說是中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間雙方爆發(fā)瘧疾大流行，雙方正規(guī)軍都染瘟疫，導(dǎo)致戰(zhàn)力逐漸衰落，但臺(tái)灣鄉(xiāng)勇自北部以艋舺為首的鄉(xiāng)勇已經(jīng)習(xí)慣隨身攜帶馬偕所提供的奎寧，並且知道偕醫(yī)館隨時(shí)都有奎寧可供治療，所以鄉(xiāng)勇發(fā)揮打電動(dòng)時(shí)中立據(jù)點(diǎn)可以提供優(yōu)勢(shì)的方式下發(fā)揮纏鬥及消耗戰(zhàn)，這導(dǎo)致勝利

但同時(shí)暴徒搞不清楚蘇格蘭加拿大和法國的差別，全部亂拆一通，馬偕他的做法是直接找上劉銘傳，據(jù)說劉銘傳正要褒獎(jiǎng)馬偕在戰(zhàn)爭(zhēng)期間提供後勤醫(yī)療，盡心盡力的救治士兵，結(jié)果馬偕開頭就說禮拜堂被拆，讓戰(zhàn)功彪炳的一代名將劉銘傳立刻道歉

許峰源 戰(zhàn)後初期臺(tái)灣地區(qū)的瘧疾防治

戴文鋒 海關(guān)醫(yī)報(bào) 與清末臺(tái)灣開港地區(qū)的疾病

藍(lán)啟文 風(fēng)土病影響下的清法戰(zhàn)爭(zhēng)臺(tái)灣戰(zhàn)場(chǎng)

  

這次馬偕用了劉銘傳給的賠款來蓋新的禮拜堂，由於劉銘傳在淡水之役之親眼見證馬偕盡心盡力地救治清帝國傷兵，所以容許馬偕蓋的教堂真的比周遭廟宇還高，完工後的馬偕對(duì)著艋舺人說「這就是風(fēng)水塔」而一同經(jīng)歷過淡水之役的艋舺豪強(qiáng)勸居民說「耶穌神會(huì)帶來好運(yùn)」

  

這裡有個(gè)哽，艋舺禮拜堂後來自行重建，真的有鄉(xiāng)野奇談?wù)f會(huì)出大官，大家也知道後來淡水出李登輝......

李登輝在臺(tái)北還留下了長沙街土地公廟，總之都是一些很有趣的哽

同年因?yàn)轸慌{第一大姓黃姓家族從淡水回來，服了馬偕是真的熱愛臺(tái)灣人，開始前來求醫(yī)，為了慶賀馬偕艋舺禮拜堂落成，三大姓聯(lián)合送上「耶穌聖教」牌匾

目前這個(gè)匾額還在艋舺教會(huì)門口，被稱之艋舺禮拜堂之寶

  

馬偕遊淡水這故事被記錄下來，當(dāng)年艋舺人迫害馬偕最深最重，歡送他時(shí)也同樣最盛大，幾乎是迎神的等級(jí)

1893年馬偕和家人二度回國述職，回國前，艋舺三大姓及當(dāng)?shù)厥考澪奈涔賳T請(qǐng)馬偕坐轎遊艋舺，希望他可以接受大家的祝福，馬偕對(duì)此稱之為耶穌的勝利，於是和妻子接受了坐轎遊艋舺，希望給予艋舺祝福。

他們用上了迎神的規(guī)格，完全不輸給今日的繞境大拜拜，當(dāng)天馬偕夫婦各自坐著八人扛的大轎，陣頭由龍山寺出發(fā)繞行艋舺，有八支樂隊(duì)開路、旗上寫耶穌聖教，沿路施放鞭炮敲鑼打鼓，旁有護(hù)送的兵卒武將、艋舺士紳沿街派人在駕前報(bào)馬仔，告訴大家馬偕要回國，給予大家祝福、持武器的騎兵與儀隊(duì)護(hù)送著三支萬民傘，馬偕的轎子旁有十六頂官員鄉(xiāng)紳的小轎在後、數(shù)百名兵卒繞境歡送馬偕離開艋舺，並且等待馬偕回來。

這拿到現(xiàn)在還是繞境的高規(guī)格，馬偕在這裡受盡迫害，卻也在這裡得到榮耀。

詩篇126:5 流淚撒種的，必歡呼收割

林立青 ：

紀(jì)念馬偕生日

今天是3/21，馬偕牧師的生日

我和蠢羊從上個(gè)月開始就在密謀討論要在這一天介紹大家認(rèn)識(shí)這位偉大的傳教士，真正愛臺(tái)灣並且留有強(qiáng)大影響力的牧師

這故事的起因是我前陣子在寫各種歷史人物故事，寫完馬偕時(shí)，和蠢羊討論起在臺(tái)灣真正值得被記錄，被傳誦及改編來延續(xù)記憶的偉大人物，我想到了馬偕，一個(gè)將人生奉獻(xiàn)給臺(tái)灣的知識(shí)份子，簡(jiǎn)單寫了馬偕在艋舺的故事以後，蠢羊立刻表示要一起來浪費(fèi)才能(？)

在他的妙筆之下，紀(jì)錄了馬偕「胸部發(fā)達(dá)，有膽識(shí)又精力豐沛，臺(tái)語流暢無比」就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子(笑)

於是有了現(xiàn)在這篇漫畫，故事重心選在艋舺有兩個(gè)原因，首先是因?yàn)槲冶救藢?duì)艋舺比較熟悉，多半從艋舺聽來，第二是因?yàn)轳R偕在艋舺的傳教受到最嚴(yán)重的挫折和失敗，所以後來艋舺人對(duì)於馬偕的歡迎和尊敬最值得紀(jì)念。

我覺得馬偕的故事這很值得給大家參考，一個(gè)知識(shí)份子同時(shí)懷抱信仰時(shí)，該如何得到尊敬並且被接受？

馬偕的作法是用他的一輩子來愛臺(tái)灣，他來臺(tái)幾乎每一天都在佈道，能徒步往返淡水宜蘭，甚至淡水到臺(tái)南，沿路給予醫(yī)藥、種子及各種知識(shí)，這種將知識(shí)奉獻(xiàn)者，永遠(yuǎn)值得被尊敬。

當(dāng)然我不不可能完全把馬偕的故事講完，馬偕本人的成就斐然，也著有完整的個(gè)人日記，臺(tái)灣的所有醫(yī)療史、教會(huì)史、地方誌都無法繞過，已經(jīng)成為傳奇，我們能做的，是把這些故事整理創(chuàng)作出來，希望給更多人看到，並且延續(xù)下去。

這裡最感謝的是蠢羊，他自己在打書期間還把自己的手弄廢來畫完這部漫畫，漫畫可以用更具體的畫面給予強(qiáng)烈印象，這要?dú)w功於他的才華和努力。之所以由我來發(fā)，只是因?yàn)槲襾硖钛a(bǔ)備註和這些故事的背景而已。

請(qǐng)大家看看蠢羊如何詮釋演譯，也請(qǐng)大家看到最後一頁，支持漫畫家繼續(xù)創(chuàng)作。

如果您喜歡這部漫畫，請(qǐng)您支持臺(tái)灣的漫畫家用創(chuàng)意為臺(tái)灣留下故事，對(duì)創(chuàng)作者最大的尊重就是花錢支持她的作品。

這是蠢羊所畫的湯德章傳，還原當(dāng)時(shí)的說話語調(diào)，也是現(xiàn)在少見的臺(tái)文漫畫，我希望大家可以鼓勵(lì)漫畫家，讓他們可以繼續(xù)說臺(tái)灣的故事