日本文學(xué)心得：《代體》—肉體不過是靈魂的載體。「我們拋棄肉體獲得永生，卻再也不知道自己是誰。」
作者：山田宗樹
個(gè)人推薦度：★★★★★
此篇分成不含劇透的個(gè)人心得&含劇透的心得評(píng)論+人物剖析
《簡介》
★第七屆山田風(fēng)太郎賞候補(bǔ)作
★《怪物》、《百年法》、《令人討厭的松子的一生》作者最新力作！！
我明明活著，為什麼同時(shí)卻已經(jīng)死了？
在倫理被科學(xué)驅(qū)逐的世界中，
生存於此的人們之欲望、糾葛、絕望與希望……
從人體自由抽出意識(shí)的技術(shù)已獲得確立。
能讓抽出的意識(shí)暫時(shí)進(jìn)駐的人工肉體「代體」，
也正隨意識(shí)轉(zhuǎn)移產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而急速普及。
在此情況下，正在使用代體的男子無故失蹤，
後來卻在谷底發(fā)現(xiàn)其殘破的身軀，
那他之前被轉(zhuǎn)移到代體的意識(shí)，到底去了哪裡……
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《個(gè)人心得》無劇透
山田宗樹。當(dāng)闔上這本書的那一刻，我便知道大概能永遠(yuǎn)記得這位作者的名字了。
原因無他，只因?yàn)樽髌穼?shí)在太出色。
我聽過他最出名的代表作：百年法(也買了)，不過因?yàn)槟潜居袃蓛?cè)，所以我還是先從這個(gè)比較新的作品《代體》開始看起。
科學(xué)部分很複雜......我理解程度有限xd 不得不承認(rèn)，前半部分對(duì)我而言是有點(diǎn)難啃的，雖然很吸引人，但因?yàn)樘}雜、人名又很多，所以拖拖拉拉花了好久才看到一半，但後半開始就越來越能感受到閱讀這部作品的樂趣，尤其是「思考」的部分。
這本書實(shí)在有太多地方需要思考、值得思考的地方，不是能隨意去理解、囫圇吞棗的書，書中的人物對(duì)話不時(shí)會(huì)互相拋出許多疑問，那同時(shí)是這本書最核心、最吸引人的魔力，去認(rèn)真思考、一起去懷疑，
──人真的有所謂的自由意志？
這本書要談?wù)摰膬?nèi)容可不單單是這一層概念，什麼能算是「生」？怎樣又算是「死」？人類的本質(zhì)究竟為何，在科學(xué)、人性、慾望與倫理道德的重重交錯(cuò)糾葛之下，血淋淋的以「現(xiàn)實(shí)」呈現(xiàn)了。
為什麼說是現(xiàn)實(shí)，那是因?yàn)檎咀髌返拇敫惺芫秃堋脯F(xiàn)實(shí)」。啊，現(xiàn)實(shí)中確實(shí)是會(huì)出現(xiàn)這些問題。大概就是這種感覺，作者盡可能讓貫穿作品的主軸「代體」具備的合理性、現(xiàn)實(shí)性，叫人不由讚嘆和深陷其中。
能感受到作者寫作手法札實(shí)深厚的功底，以及他令人折服的「思考」，他在寫這部作品時(shí)一直在思考著、他筆下的角色們一直思考著，他要讀者們也不斷思考著──這就是我在閱讀過程中深刻感受到的，同時(shí)這也是這部作品好看、值得一翻再翻的根本原因。
是一部充滿內(nèi)涵的作品。甚至要我形容的話，內(nèi)涵甚至大過於故事本身，或許也是首次在看小說，如此沉醉於思考的新體驗(yàn)吧xd
另外就是，故事主軸非常明確。乍看之下要明確很容易，但實(shí)際上不是如此。在設(shè)定架構(gòu)如此複雜嚴(yán)峻的前提下，能非常明確地詮釋故事主軸，沒有任何一點(diǎn)多餘的部分，恰到好處的明確。
不過雖說實(shí)際閱畢的滿意度＞期待程度，也是有些比較失望的點(diǎn)存在，比如故事的背景、題材設(shè)定的很優(yōu)秀，但格局沒有想像中大，以及最後事件的解決比較沒有「居然會(huì)這樣」，而是「哦，解決了」這樣較平淡的感受xd因?yàn)榍鞍氩糠值膭∏榕渲茫A(yù)期是以為可以看到很多智鬥的戲碼，不過最後收線還是以溫情、感動(dòng)結(jié)束了。(當(dāng)然這也不算缺點(diǎn)就是了。
很喜歡作者在書中的各種看法，對(duì)於人、生死、記憶等等都有獨(dú)特的見解，對(duì)於未來世界的構(gòu)思預(yù)想也相當(dāng)巧妙。雖說科學(xué)部分比較複雜但在精采劇情推進(jìn)下也不沉悶，值得一閱，推薦給大家ouo！
另外也覺得這本蠻適合電影化的說，題材太引人入勝了。
補(bǔ)：後來去查日本yahoo評(píng)論，看到有人說好萊屋要電影化，不知道是不是真的quq！我是覺得這部不電影化太可惜了。
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《劇情相關(guān)》含劇透
「我們拋棄肉體獲得永生，卻再也不知道自己是誰。」
「當(dāng)意識(shí)脫離了肉體，我還是我嗎？」
「我明明活著，為什麼同時(shí)卻已經(jīng)死了？」
──為什麼？
購書前，在看到封面上這行字時(shí)，很自然地浮現(xiàn)了這一疑問。
好矛盾，但是在作者山田宗樹的構(gòu)思+腦洞下成立了。而之所以成立的那原因便是這本書的書名，也是貫穿整個(gè)作品的核心：代體
背景設(shè)定於近未來。從人體抽出意識(shí)，能讓該意識(shí)暫時(shí)進(jìn)駐的人工肉體就稱為：代體
代體的設(shè)定非常貼近現(xiàn)實(shí)，作者自圓其說的功力上，無論是從假肢發(fā)展而來的歷史、技術(shù)道德層面、傳送意識(shí)的奈米機(jī)器人、為了因應(yīng)代體而設(shè)立的法律等等，都具有具體性和可行性。
我認(rèn)為這樣的題材要能使讀者信服是最為困難的點(diǎn)，就算不能說是毫無漏洞，但真的設(shè)定已經(jīng)夠詳實(shí)了。(換作是功力不夠的作者，在這種艱澀的設(shè)定上避免這麼詳細(xì)的描述是必然的，但作者做到了)
順帶一提，打心得時(shí)我去看過日本讀者的評(píng)價(jià)，看到了非常多對(duì)代體這項(xiàng)未來科技構(gòu)想的高度評(píng)價(jià)和認(rèn)可。豆瓣上也有各種高人解析，有興趣的可以自己去看(只是想表示不是我一個(gè)人這麼想xdd
代體的用途在法律規(guī)範(fàn)下是只限制用於「醫(yī)療」，需要治療的患者身體中抽出意識(shí)，轉(zhuǎn)移到人工肉體上，這樣的做法能讓患者不需要經(jīng)歷治療過程的痛苦，並且能過著跟正常人幾乎一樣的生活，並且失去意識(shí)的肉體也能專注於治療。
而在法律規(guī)範(fàn)以及技術(shù)層面限制下，只能用30+1天，時(shí)間能源耗盡後，若意識(shí)還未轉(zhuǎn)移回肉體去，這人的意識(shí)就自動(dòng)消滅了。(代體跟代體間意識(shí)的轉(zhuǎn)移也是嚴(yán)格禁止的，因?yàn)楝F(xiàn)階段人類還未做好能迎接永生人類的準(zhǔn)備)
書開頭介紹了代體，隨之而來的便丟出了一樁一樁的狀況。
有趣又發(fā)人省思的比如：
「本體死亡的狀況，僅剩意識(shí)還存留在代體裡面，那個(gè)人還可以說是活著嗎？」──法律姑且先有了定論：肉體死亡意即該人死亡。
反之
「失去意識(shí)的空殼肉體，還有著正常健康的生理、心跳，這個(gè)人還能算是人嗎？」
作者透過筆下人物的慾望、糾葛、掙扎、絕望與希望交織描繪的──意識(shí)與肉體可以分離的世界，使讀者能深切感受到那份無奈、痛苦的真實(shí)感。
接下來想特別提幾個(gè)閱讀過程中，印象特別深刻，覺得發(fā)展蠻神的段落，同時(shí)介紹幾個(gè)人物。→→→
首先是故事最一開始的部分，是一個(gè)小男孩口吻寫的詩(只節(jié)錄重點(diǎn))：
如果我的病好了，就會(huì)與那孩子成為朋友的......成為朋友以後......到遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方冒險(xiǎn)......當(dāng)我們筋疲力盡回到家.....我會(huì)說：「謝謝你陪我玩了一整天」 這是一種禮貌吧。
看似與劇情毫無相關(guān)的詩，而一直到厚度超厚的故事中期也都毫無相關(guān)，然而卻為故事的結(jié)尾部分做了一個(gè)有力的前後呼應(yīng)。
故事中事件的反派(姑且這麼稱)：該隱，在結(jié)尾，自己的意識(shí)要遭到消滅的時(shí)候，對(duì)八田輝明這麼說了：「謝謝你陪我玩。」
看到這裡還真的是蠻感動(dòng)的qq，不禁也覺得該隱很可憐qq
另外該隱在故事中有說一段我印象特別深刻的話：
「所謂的祈禱，會(huì)不會(huì)是想像力的副產(chǎn)物啊？」
還有喜里川正人，他的肉體死亡後，意識(shí)透過非法途徑轉(zhuǎn)移到他人的肉體裡。
「借別人的身體活下去，沒有想像中快樂耶。」
「到頭來，根本就不是自己的人生啊。沒有人發(fā)現(xiàn)我在這裡，我是喜里川正人呀，不是篠卓拓也，竟然好想這樣大喊呢。」
「現(xiàn)在的我，還是喜里川正人嗎？」
追求繼續(xù)活著而使用他人的身體，卻無法肯定自己究竟還算是什麼，只存有意識(shí)，然而這樣還能算活著嗎？自己又是原本的自己嗎？
然後是故事裡主要使用第一人稱的人物：八田輝明
『八田輝明不是你的名字。你與生俱來的身體已經(jīng)滅亡，你進(jìn)駐的肉體只是借來的。現(xiàn)在的你，什麼都不是。那又怎麼樣呢？你能夠認(rèn)知到自己的存在......都擁有了這些，你是什麼人有任何意義嗎？』該隱對(duì)他這麼說。
實(shí)際上這個(gè)八田輝明不是原本的八田輝明，而是另一個(gè)人借用的意識(shí)已消失的真正八田輝明的身體。
然後他是這麼回答該隱的：「人就是需要一個(gè)賴以踩踏的根基。而自己是什麼人，就是最基礎(chǔ)的根基。」
我看日本評(píng)論好像很多讀者覺得他性格蠻帥的xd
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總結(jié)：
引用一段豆瓣：遲與緩 的評(píng)論：「比起探究“活著的本質(zhì)是什麼”，這本書更像在“尋找遺失的自我”。如果人類的本質(zhì)是機(jī)械的，冰冷的，那麼我做過最狂妄無知的事，就是決定我自己的樣子。」
是說我的長篇大論真的是自己都無奈(汗
但這本其實(shí)要深入探討的話會(huì)沒完沒了，所以我還是先自行克制篇幅了( ?? ? ?? )~
然後我討厭最近更新後的巴哈啦quq
達(dá)人
