白天連下集的書都還了才寫的，這部的搞笑版的哲學史下半寫到當代哲學，而後半的主角漸漸地由席坦所演出了，但最後一個以個別名人做單獨編章的是佛洛伊德。
意外地本書不提把本世界當作虛幻的諾斯替主義Gnosticism，說到作者好像自己發明的一般，其實涼宮迷或魔禁迷也多半不認識這種次要的哲學。以下是我的專文。
而蘇菲則知道自己是虛幻的人物，所以她才見到那些不真實的人物，也無法動到席坦的父親沒寫到書中，但又是現實存在的物件。可她也能逃離席坦的視野了，變成了她看見席坦，而席坦反而在起初見到蘇菲，但後來見不到蘇菲。
但結局時蘇菲也能控制現實世界的物件---廢話，因為席坦也不過同樣是作者虛構的人物。但兩者都不算是原創一個異世界來做她們背景，而只是附加在現實世界的。
那麼本書算不算是在宣揚Gnosticism?
我認為「不」是而是利用那種信仰或哲學當作故事的商業元素，像Martix也不過以人和機器對抗為主軸，而不是突出模擬現實真正的戰鬥還是在Zeon的吉翁萬歲。
可以說在本編的成功後，諾斯替主義才普遍被用來編寫故事的元素，所有著名的商業性諾斯替風格的作品，都在蘇菲的世界後才同世。因為在冷戰結束前更不要說在古代，那些邪教都很易傾向諾斯替主義，如果對於本編或涼宮之類的看得太過認真的人，給他們看魔戒就是了;
看看天魔王和魔君怎麼強也無法直接打爆敵人!
