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此作品 (大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 由 本師釋迦牟尼佛 大悲毘廬遮那佛)創(chuàng)作，並由皆本如來(lái)藏妙真如性認(rèn)定，無(wú)已知的著作權(quán)限制。
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入不思議解脫境界普賢行願(yuàn)品
爾時(shí)，普賢菩薩摩訶薩稱歎如來(lái)勝功德已，告諸菩薩及善財(cái)言：「善男子！如來(lái)功德，假使十方一切諸佛，經(jīng)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫，相續(xù)演說(shuō)，不可窮盡。若欲成就此功德門，應(yīng)修十種廣大行願(yuàn)。何等為十？一者、禮敬諸佛，二者、稱讚如來(lái)，三者、廣修供養(yǎng)，四者、懺悔業(yè)障，五者、隨喜功德，六者、請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪，七者、請(qǐng)佛住世，八者、常隨佛學(xué)，九者、恒順眾生，十者、普皆迴向。」
善財(cái)白言：「大聖！云何禮敬，乃至迴向？」
普賢菩薩告善財(cái)言：「善男子！言禮敬諸佛者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛世尊，我以普賢行願(yuàn)力故，起深信解，如對(duì)目前，悉以清淨(jìng)身、語(yǔ)、意業(yè)，常修禮敬；一一佛所，皆現(xiàn)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)身，一一身遍禮不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)佛；虛空界盡，我禮乃盡，而虛空界不可盡故，我此禮敬，無(wú)有窮盡。如是乃至眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無(wú)有盡故，我此禮敬無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。
「復(fù)次，善男子！言稱讚如來(lái)者：所有盡法界、虛空界十方三世一切剎土所有極微一一塵中，皆有一切世界極微塵數(shù)佛，一一佛所皆有菩薩海會(huì)圍遶，我當(dāng)悉以甚深勝解，現(xiàn)前知見；各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根出無(wú)盡音聲海，一一音聲出一切言辭海，稱揚(yáng)讚歎一切如來(lái)諸功德海，窮未來(lái)際相續(xù)不斷，盡於法界無(wú)不周遍。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱無(wú)有盡故，我此讚歎無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。
「復(fù)次，善男子！言廣修供養(yǎng)者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數(shù)佛，一一佛所種種菩薩海會(huì)圍遶，我以普賢行願(yuàn)力故，起深信解，現(xiàn)前知見，悉以上妙諸供養(yǎng)具而為供養(yǎng)。所謂：華雲(yún)、鬘雲(yún)、天音樂雲(yún)、天傘蓋雲(yún)、天衣服雲(yún)、天種種香、塗香、燒香、末香，如是等雲(yún)，一一量如須彌山王；然種種燈，酥燈、油燈、諸香油燈，一一燈炷如須彌山，一一燈油如大海水，以如是等諸供養(yǎng)具常為供養(yǎng)。善男子！諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。所謂：如說(shuō)修行供養(yǎng)、利益眾生供養(yǎng)、攝受眾生供養(yǎng)、代眾生苦供養(yǎng)、勤修善根供養(yǎng)、不捨菩薩業(yè)供養(yǎng)、不離菩提心供養(yǎng)。善男子！如前供養(yǎng)無(wú)量功德，比法供養(yǎng)一念功德百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數(shù)分、諭分、優(yōu)婆尼沙陀分亦不及一。何以故？以諸如來(lái)尊重法故，以如說(shuō)修行出生諸佛故。若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來(lái)，如是修行是真供養(yǎng)故。此廣大最勝供養(yǎng)虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我供乃盡。而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養(yǎng)亦無(wú)有盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。
「復(fù)次，善男子！言懺除業(yè)障者：菩薩自念我於過去無(wú)始劫中，由貪、瞋、癡發(fā)身、口、意，作諸惡業(yè)無(wú)量無(wú)邊。若此惡業(yè)有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨(jìng)三業(yè)，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠(chéng)心懺悔，後不復(fù)造，恒住淨(jìng)戒一切功德。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我懺乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。
「復(fù)次，善男子！言隨喜功德者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛如來(lái)，從初發(fā)心為一切智，勤修福聚，不惜身命，經(jīng)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫，一一劫中捨不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)頭、目、手、足，如是一切難行、苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無(wú)上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣、四生一切種類所有功德，乃至一塵我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛、有學(xué)、無(wú)學(xué)所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無(wú)量難行、苦行，志求無(wú)上正等菩提廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我此隨喜無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。
「復(fù)次，善男子！言請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)廣大佛剎，一一剎中念念有不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會(huì)圍遶，而我悉以身、口、意業(yè)種種方便，慇懃勸請(qǐng)轉(zhuǎn)妙法輪。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我常勸請(qǐng)一切諸佛轉(zhuǎn)正法輪無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。
「復(fù)次，善男子！言請(qǐng)佛住世者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛如來(lái)將欲示現(xiàn)般涅槃?wù)撸爸T菩薩、聲聞、緣覺、有學(xué)、無(wú)學(xué)，乃至一切諸善知識(shí)，我悉勸請(qǐng)莫入涅槃，經(jīng)於一切佛剎極微塵數(shù)劫，為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我此勸請(qǐng)無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。
「復(fù)次，善男子！言常隨佛學(xué)者：如此娑婆世界毘盧遮那如來(lái)，從初發(fā)心精進(jìn)不退，以不可說(shuō)不可說(shuō)身命而為布施；剝皮為紙，折骨為筆，刺血為墨，書寫經(jīng)典，積如須彌，為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林一切所有，及餘種種難行、苦行，乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現(xiàn)種種佛身，處種種眾會(huì)：或處一切諸大菩薩眾會(huì)道場(chǎng)，或處聲聞及辟支佛眾會(huì)道場(chǎng)，或處轉(zhuǎn)輪聖王、小王眷屬眾會(huì)道場(chǎng)，或處剎利及婆羅門、長(zhǎng)者、居士眾會(huì)道場(chǎng)，乃至或處天龍八部、人、非人等眾會(huì)道場(chǎng)。處?kù)度缡欠N種眾會(huì)，以圓滿音，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生，乃至示現(xiàn)入於涅槃。如是一切，我皆隨學(xué)，如今世尊毘盧遮那，如是盡法界、虛空界十方三世一切佛剎，所有塵中一切如來(lái)皆亦如是，於念念中，我皆隨學(xué)。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我此隨學(xué)無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。
「復(fù)次，善男子！言恒順眾生者：謂盡法界、虛空界十方剎海，所有眾生種種差別，所謂：卵生、胎生、濕生、化生，或有依於地、水、火、風(fēng)而生住者，或有依空及諸卉木而生住者，種種生類、種種色身、種種形狀、種種相貌、種種壽量、種種族類、種種名號(hào)、種種心性、種種知見、種種欲樂、種種意行、種種威儀、種種衣服、種種飲食，處?kù)斗N種村營(yíng)、聚落、城邑、宮殿，乃至一切天龍八部、人、非人等，無(wú)足、二足、四足、多足，有色、無(wú)色，有想、無(wú)想、非有想、非無(wú)想，如是等類，我皆於彼隨順而轉(zhuǎn)，種種承事，種種供養(yǎng)，如敬父母，如奉師長(zhǎng)，及阿羅漢乃至如來(lái)，等無(wú)有異。於諸病苦為作良醫(yī)，於失道者示其正路，於闇夜中為作光明，於貧窮者令得伏藏，菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養(yǎng)諸佛；若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來(lái)；若令眾生生歡喜者，則令一切如來(lái)歡喜。何以故？諸佛如來(lái)以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中有大樹王，若根得水，枝葉、華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復(fù)如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生，若無(wú)眾生，一切菩薩終不能成無(wú)上正覺。善男子！汝於此義應(yīng)如是解。以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲，以大悲心隨眾生故，則能成就供養(yǎng)如來(lái)。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我此隨順無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。
「復(fù)次，善男子！言普皆迴向者：從初禮拜乃至隨順，所有功德皆悉迴向盡法界、虛空界一切眾生，願(yuàn)令眾生常得安樂，無(wú)諸病苦；欲行惡法皆悉不成，所修善業(yè)皆速成就；關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃?wù)罚蝗糁T眾生因其積集諸惡業(yè)故，所感一切極重苦果我皆代受；令彼眾生悉得解脫究竟成就無(wú)上菩提。菩薩如是所修迴向，虛空界盡、眾生界盡、眾生業(yè)盡、眾生煩惱盡，我此迴向無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭。善男子！是為菩薩摩訶薩十種大願(yuàn)具足圓滿。若諸菩薩於此大願(yuàn)隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願(yuàn)海。是故，善男子！汝於此義應(yīng)如是知：若有善男子、善女人以滿十方無(wú)量無(wú)邊、不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)一切世界上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有眾生，供養(yǎng)爾所一切世界諸佛菩薩，經(jīng)爾所佛剎極微塵數(shù)劫相續(xù)不斷所得功德，若復(fù)有人聞此願(yuàn)王一經(jīng)於耳，所有功德比前功德百分不及一，千分不及一，乃至優(yōu)波尼沙陀分亦不及一。或復(fù)有人以深信心，於此大願(yuàn)受持讀誦，乃至?xí)鴮懸凰木滟剩倌艹郎缥鍩o(wú)間業(yè)，所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數(shù)一切惡業(yè)，皆得銷除；一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃?shì)薄⑷魵成彡A、若部多等飲血噉肉諸惡鬼神，皆悉遠(yuǎn)離，或時(shí)發(fā)心親近守護(hù)。是故若人誦此願(yuàn)者，行於世間無(wú)有障礙，如空中月出於雲(yún)翳，諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應(yīng)禮敬，一切眾生悉應(yīng)供養(yǎng)。此善男子善得人身，圓滿普賢所有功德，不久當(dāng)如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相，若生人天，所在之處常居勝族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠(yuǎn)離一切惡友，悉能制伏一切外道，悉能解脫一切煩惱，如師子王摧伏群獸，堪受一切眾生供養(yǎng)。又復(fù)，是人臨命終時(shí)，最後剎那一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，一切威勢(shì)悉皆退失，輔相、大臣、宮城內(nèi)外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切無(wú)復(fù)相隨，唯此願(yuàn)王不相捨離，於一切時(shí)引導(dǎo)其前。一剎那中即得往生極樂世界，到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等，此諸菩薩色相端嚴(yán)，功德具足，所共圍遶。其人自見生蓮華中，蒙佛授記；得授記已，經(jīng)於無(wú)數(shù)百千萬(wàn)億那由他劫，普於十方不可說(shuō)不可說(shuō)世界，以智慧力隨眾生心而為利益。不久當(dāng)坐菩提道場(chǎng)，降伏魔軍，成等正覺，轉(zhuǎn)妙法輪。能令佛剎極微塵數(shù)世界眾生發(fā)菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡於未來(lái)劫海，廣能利益一切眾生。善男子！彼諸眾生若聞、若信此大願(yuàn)王，受持讀誦，廣為人說(shuō)，所有功德，除佛世尊餘無(wú)知者。是故汝等聞此願(yuàn)王，莫生疑念，應(yīng)當(dāng)諦受，受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至?xí)鴮懀瑥V為人說(shuō)。是諸人等於一念中，所有行願(yuàn)皆得成就，所獲福聚無(wú)量無(wú)邊。能於煩惱大苦海中拔濟(jì)眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。」
爾時(shí)，普賢菩薩摩訶薩欲重宣此義，普觀十方而說(shuō)偈言：
「所有十方世界中，三世一切人師子， 我以清淨(jìng)身語(yǔ)意，一切遍禮盡無(wú)餘。 普賢行願(yuàn)威神力，普現(xiàn)一切如來(lái)前， 一身復(fù)現(xiàn)剎塵身，一一遍禮剎塵佛。 於一塵中塵數(shù)佛，各處菩薩眾會(huì)中， 無(wú)盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。 各以一切音聲海，普出無(wú)盡妙言辭， 盡於未來(lái)一切劫，讚佛甚深功德海。 以諸最勝妙華鬘，妓樂塗香及傘蓋， 如是最勝莊嚴(yán)具，我以供養(yǎng)諸如來(lái)。 最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭， 一一皆如妙高聚，我悉供養(yǎng)諸如來(lái)。 我以廣大勝解心，深信一切三世佛， 悉以普賢行願(yuàn)力，普遍供養(yǎng)諸如來(lái)。 我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪恚癡， 從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。 十方一切諸眾生，二乘有學(xué)及無(wú)學(xué)， 一切如來(lái)與菩薩，所有功德皆隨喜。 十方所有世間燈，最初成就菩提者， 我今一切皆勸請(qǐng)，轉(zhuǎn)於無(wú)上妙法輪。 諸佛若欲示涅槃，我悉至誠(chéng)而勸請(qǐng)， 唯願(yuàn)久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。 所有禮讚供養(yǎng)福，請(qǐng)佛住世轉(zhuǎn)法輪， 隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。 我隨一切如來(lái)學(xué)，修習(xí)普賢圓滿行， 供養(yǎng)過去諸如來(lái)，及與現(xiàn)在十方佛。 未來(lái)一切天人師，一切意樂皆圓滿， 我願(yuàn)普隨三世學(xué)，速得成就大菩提。 所有十方一切剎，廣大清淨(jìng)妙莊嚴(yán)， 眾會(huì)圍遶諸如來(lái)，悉在菩提樹王下。 十方所有諸眾生，願(yuàn)離憂患常安樂， 獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無(wú)餘。 我為菩提修行時(shí)，一切趣中成宿命， 常得出家修淨(jìng)戒，無(wú)垢無(wú)破無(wú)穿漏。 天龍夜叉鳩槃?shì)保酥寥伺c非人等， 所有一切眾生語(yǔ)，悉以諸音而說(shuō)法。 勤修清淨(jìng)波羅蜜，恒不忘失菩提心， 滅除障垢無(wú)有餘，一切妙行皆成就。 於諸惑業(yè)及魔境，世間道中得解脫， 猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。 悉除一切惡道苦，等與一切群生樂， 如是經(jīng)於剎塵劫，十方利益恒無(wú)盡。 我常隨順諸眾生，盡於未來(lái)一切劫， 恒修普賢廣大行，圓滿無(wú)上大菩提。 所有與我同行者，於一切處同集會(huì)， 身口意業(yè)皆同等，一切行願(yuàn)同修學(xué)。 所有益我善知識(shí)，為我顯示普賢行， 常願(yuàn)與我同集會(huì)，於我常生歡喜心。 願(yuàn)常面見諸如來(lái)，及諸佛子眾圍遶， 於彼皆興廣大供，盡未來(lái)劫無(wú)疲厭。 願(yuàn)持諸佛微妙法，光顯一切菩提行， 究竟清淨(jìng)普賢道，盡未來(lái)劫常修習(xí)。 我於一切諸有中，所修福智恒無(wú)盡， 定慧方便及解脫，獲諸無(wú)盡功德藏。 一塵中有塵數(shù)剎，一一剎有難思佛， 一一佛處眾會(huì)中，我見恒演菩提行。 普盡十方諸剎海，一一毛端三世海， 佛海及與國(guó)土海，我遍修行經(jīng)劫海。 一切如來(lái)語(yǔ)清淨(jìng)，一言具眾音聲海， 隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。 三世一切諸如來(lái)，於彼無(wú)盡語(yǔ)言海， 恒轉(zhuǎn)理趣妙法輪，我深智力普能入。 我能深入於未來(lái)，盡一切劫為一念， 三世所有一切劫，為一念際我皆入。 我於一念見三世，所有一切人師子， 亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。 於一毛端極微中，出現(xiàn)三世莊嚴(yán)剎， 十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴(yán)淨(jìng)。 所有未來(lái)照世燈，成道轉(zhuǎn)法悟群有， 究竟佛事示涅槃，我皆往詣而親近。 速疾周遍神通力，普門遍入大乘力， 智行普修功德力，威神普覆大慈力， 遍淨(jìng)莊嚴(yán)勝福力，無(wú)著無(wú)依智慧力， 定慧方便諸威力，普能積集菩提力， 清淨(jìng)一切善業(yè)力，摧滅一切煩惱力， 降伏一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。 普能嚴(yán)淨(jìng)諸剎海，解脫一切眾生海， 善能分別諸法海，能甚深入智慧海， 普能清淨(jìng)諸行海，圓滿一切諸願(yuàn)海， 親近供養(yǎng)諸佛海，修行無(wú)倦經(jīng)劫海。 三世一切諸如來(lái)，最勝菩提諸行願(yuàn)， 我皆供養(yǎng)圓滿修，以普賢行悟菩提。 一切如來(lái)有長(zhǎng)子，彼名號(hào)曰普賢尊， 我今迴向諸善根，願(yuàn)諸智行悉同彼。 願(yuàn)身口意恒清淨(jìng)，諸行剎土亦復(fù)然， 如是智慧號(hào)普賢，願(yuàn)我與彼皆同等。 我為遍淨(jìng)普賢行，文殊師利諸大願(yuàn)， 滿彼事業(yè)盡無(wú)餘，未來(lái)際劫恒無(wú)倦。 我所修行無(wú)有量，獲得無(wú)量諸功德， 安住無(wú)量諸行中，了達(dá)一切神通力。 文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復(fù)然， 我今迴向諸善根，隨彼一切常修學(xué)。 三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願(yuàn)， 我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。 願(yuàn)我臨欲命終時(shí)，盡除一切諸障礙， 面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。 我既往生彼國(guó)已，現(xiàn)前成就此大願(yuàn)， 一切圓滿盡無(wú)餘，利樂一切眾生界。 彼佛眾會(huì)咸清淨(jìng)，我時(shí)於勝蓮華生， 親覩如來(lái)無(wú)量光，現(xiàn)前授我菩提記。 蒙彼如來(lái)授記已，化身無(wú)數(shù)百俱胝， 智力廣大遍十方，普利一切眾生界。 乃至虛空世界盡，眾生及業(yè)煩惱盡， 如是一切無(wú)盡時(shí)，我願(yuàn)究竟恒無(wú)盡。 十方所有無(wú)邊剎，莊嚴(yán)眾寶供如來(lái)， 最勝安樂施天人，經(jīng)一切剎微塵劫。 若人於此勝願(yuàn)王，一經(jīng)於耳能生信， 求勝菩提心渴仰，獲勝功德過於彼。 即常遠(yuǎn)離惡知識(shí)，永離一切諸惡道， 速見如來(lái)無(wú)量光，具此普賢最勝願(yuàn)。 此人善得勝壽命，此人善來(lái)人中生， 此人不久當(dāng)成就，如彼普賢菩薩行。 往昔由無(wú)智慧力，所造極惡五無(wú)間， 誦此普賢大願(yuàn)王，一念速疾皆銷滅。 族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿， 諸魔外道不能摧，堪為三界所應(yīng)供。 速詣菩提大樹王，坐已降伏諸魔眾， 成等正覺轉(zhuǎn)法輪，普利一切諸含識(shí)。 若人於此普賢願(yuàn)，讀誦受持及演說(shuō)， 果報(bào)唯佛能證知，決定獲勝菩提道。 若人誦此普賢願(yuàn)，我說(shuō)少分之善根， 一念一切悉皆圓，成就眾生清淨(jìng)願(yuàn)。 我此普賢殊勝行，無(wú)邊勝福皆迴向， 普願(yuàn)沈溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎。」 爾時(shí)，普賢菩薩摩訶薩於如來(lái)前，說(shuō)此普賢廣大願(yuàn)王清淨(jìng)偈已，善財(cái)童子踴躍無(wú)量，一切菩薩皆大歡喜。如來(lái)讚言：「善哉！善哉！」?fàn)枙r(shí)，世尊與諸聖者菩薩摩訶薩演說(shuō)如是不可思議解脫境界勝法門時(shí)，文殊師利菩薩而為上首；諸大菩薩及所成熟六千比丘，彌勒菩薩而為上首；賢劫一切諸大菩薩，無(wú)垢普賢菩薩而為上首；一生補(bǔ)處住灌頂位諸大菩薩，及餘十方種種世界普來(lái)集會(huì)一切剎海極微塵數(shù)諸菩薩摩訶薩眾，大智舍利弗、摩訶目犍連等而為上首；諸大聲聞并諸人天一切世主、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等一切大眾，聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行。
此作品 (大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 由 本師釋迦牟尼佛 大悲毘廬遮那佛)創(chuàng)作，並由皆本如來(lái)藏妙真如性認(rèn)定，無(wú)已知的著作權(quán)限制。
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