新任原住民籍行政院發言人,堅持使用羅馬拼音,拒絕使用中文名,還要求民眾尊重、理解。
尊重原住民使用自己的名字,在臺灣已經行之多年,不會有任何爭議。問題是,這位發言人的姓,是日本殖民時期「皇民化運動」所賦予的日本姓氏,根本不是原姓。此外,她還曾經在立法院要求取消「臺灣光復節」,因為這個日子「會讓許多人感到難過」。這點我們很能理解,許多「終戰後」滯臺的日本皇民,對這個失去天皇呵護的日子始終耿耿於懷。
1937年總督府開始施行「皇民化運動」,也就是「同化政策」,目的是摧毀臺灣的原有文化。企圖以日本文化改造臺灣社會,從精神上徹底消滅臺灣人的本土意識,讓臺灣人及原住民「同化」成日本天皇的子民,貫徹日本殖民統治的終極目標。
同化政策雙管齊下:一是國語運動,目的是讓所有的臺灣人都能講日語。凡經審核合格的「國語家庭」,小孩便可優先進入小學。另一個就是更改姓氏,要求改用日本姓氏。公務員如改換成日本姓名,升遷機會較易。
改漢姓為日本姓氏得採用下列通則:
1、同一漢姓,不使用同一個和姓,譬如「李」姓,就有「中村、巖里、宮原、松本、樺島」等選擇,目的是讓原本同一家族的漢人,分裂為數個不相關的家族。
2、不鼓勵使用和中國祖籍地名相同的姓氏,目的是讓漢人忘卻祖先。
3、不得使用日本傳統貴族的姓氏,也就是說,給臺灣人使用的所謂「皇姓」,根本就是非貴族的「奴姓」!
所以,「皇民化運動」其實就是日本統治者企圖消滅臺灣漢人文化,不再認同自己祖先的殘忍行為!這在許多擁有奴隸的國家是常有的事。例如300年前的美國,便要求從非洲買來的黑奴,不得使用原有的非洲祖先名字,改用主人的名當成姓,因此才會有傑克森(Jackson)、威利(Wil)等黑人特有的姓氏。
日本保留貴族和姓給自己人,將殖民地的人民及土著視為奴隸,而以貴族姓氏以外的地名、動植物名、河川名等來取名。譬如「李」姓原為中國的「皇姓」,到了日本統治者手裡,卻被改成了「巖里」,成為石頭裡蹦出來的潑猴!部分臺灣人寧可捨棄中國皇姓不用,卻捧著日本奴姓當寶且不忍放棄,直到「光復後」依然捨不得放手。
咱們這位新任的發言人,直到今天,還把日本奴姓「夜鶯」當成寶,寧可用「羅馬拼音」來寫名字。不知情的外國記者,一定以為這位發言人,代表了外國政府或日本政府的特使,而不是中華民國政府的發言人!
最令人痛心的是,美國黑人,急切尋根找回自己祖先的姓氏;臺灣竟然還有人不願意放棄奴姓。這種怪異的心態,著實令人費解。
洛杉基》皇姓還是奴姓 - 中時電子報
尊重原住民使用自己的名字,在臺灣已經行之多年,不會有任何爭議。問題是,這位發言人的姓,是日本殖民時期「皇民化運動」所賦予的日本姓氏,根本不是原姓。此外,她還曾經在立法院要求取消「臺灣光復節」,因為這個日子「會讓許多人感到難過」。這點我們很能理解,許多「終戰後」滯臺的日本皇民,對這個失去天皇呵護的日子始終耿耿於懷。
1937年總督府開始施行「皇民化運動」,也就是「同化政策」,目的是摧毀臺灣的原有文化。企圖以日本文化改造臺灣社會,從精神上徹底消滅臺灣人的本土意識,讓臺灣人及原住民「同化」成日本天皇的子民,貫徹日本殖民統治的終極目標。
同化政策雙管齊下:一是國語運動,目的是讓所有的臺灣人都能講日語。凡經審核合格的「國語家庭」,小孩便可優先進入小學。另一個就是更改姓氏,要求改用日本姓氏。公務員如改換成日本姓名,升遷機會較易。
改漢姓為日本姓氏得採用下列通則:
1、同一漢姓,不使用同一個和姓,譬如「李」姓,就有「中村、巖里、宮原、松本、樺島」等選擇,目的是讓原本同一家族的漢人,分裂為數個不相關的家族。
2、不鼓勵使用和中國祖籍地名相同的姓氏,目的是讓漢人忘卻祖先。
3、不得使用日本傳統貴族的姓氏,也就是說,給臺灣人使用的所謂「皇姓」,根本就是非貴族的「奴姓」!
所以,「皇民化運動」其實就是日本統治者企圖消滅臺灣漢人文化,不再認同自己祖先的殘忍行為!這在許多擁有奴隸的國家是常有的事。例如300年前的美國,便要求從非洲買來的黑奴,不得使用原有的非洲祖先名字,改用主人的名當成姓,因此才會有傑克森(Jackson)、威利(Wil)等黑人特有的姓氏。
日本保留貴族和姓給自己人,將殖民地的人民及土著視為奴隸,而以貴族姓氏以外的地名、動植物名、河川名等來取名。譬如「李」姓原為中國的「皇姓」,到了日本統治者手裡,卻被改成了「巖里」,成為石頭裡蹦出來的潑猴!部分臺灣人寧可捨棄中國皇姓不用,卻捧著日本奴姓當寶且不忍放棄,直到「光復後」依然捨不得放手。
咱們這位新任的發言人,直到今天,還把日本奴姓「夜鶯」當成寶,寧可用「羅馬拼音」來寫名字。不知情的外國記者,一定以為這位發言人,代表了外國政府或日本政府的特使,而不是中華民國政府的發言人!
最令人痛心的是,美國黑人,急切尋根找回自己祖先的姓氏;臺灣竟然還有人不願意放棄奴姓。這種怪異的心態,著實令人費解。
洛杉基》皇姓還是奴姓 - 中時電子報