曾任臺(tái)灣總督府法院判官的安井勝次曾如此強(qiáng)調(diào)：「生蕃系化外之民，在我國(guó)領(lǐng)土上橫行的野獸而已。」安井透過(guò)法學(xué)上的見(jiàn)解推定：「生蕃」雖然可能具有法律上的自然人位階，但由於清帝國(guó)以來(lái)，生蕃即被視為「固我化外之民」、從未被納入國(guó)家的律法系統(tǒng)，因此他拒絕承認(rèn)他們具有法律上的「人格」。


安井的觀點(diǎn)，被日本各界普遍接受，甚至運(yùn)用到隘勇線前進(jìn)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)裡，將蕃人視如動(dòng)物般驅(qū)離（註5）。安井的劃分與動(dòng)物園裡面的柵欄沒(méi)什麼兩樣，區(qū)隔出人獸之間的分別。因此，在日方的眼中，理蕃戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)原住民的清剿，並不是傳統(tǒng)意義上國(guó)家與國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是所謂的鎮(zhèn)壓內(nèi)亂，而毋寧更像是神話故事裡，人類如何驅(qū)趕猛獸的情節(jié)。

同時(shí)，在推進(jìn)隘勇線的困難時(shí)期，也曾發(fā)生日本總督府命令部隊(duì)，在缺糧時(shí)可以食用蕃人的肉，似乎更堂而皇之將蕃人視為動(dòng)物蛋白質(zhì)的來(lái)源。例如 1910 年圍剿大嵙崁蕃時(shí)，佐久間總督曾經(jīng)透過(guò)電訊傳達(dá)以下的命令：命小泉少將為宜蘭方面指揮官。如有糧食缺乏的報(bào)告時(shí)，即命以大嵙崁蕃人之肉來(lái)充饑，此旨傳達(dá)給大津總長(zhǎng)（按：當(dāng)時(shí)的蕃務(wù)本署長(zhǎng)），與軍隊(duì)協(xié)力合作，以達(dá)討伐的目的（註6）。

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「缺糧時(shí)可以食用蕃人的肉」── 大豹社，臺(tái)北城一旁的空白歷史 | Mata Taiwan