存?zhèn)€歷史老檔。
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太素九針
藥王秘傳之醫(yī)術(shù)，專(zhuān)以救死扶傷。小成可清心順氣，益氣養(yǎng)血，大成則可精元固守，起死回生，不過(guò)目前只保留了八針，還有一針早已遺失。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)於「九針」的論述，包含於《靈樞》的《九針十二原》，《官針》，《九針論》，《刺節(jié)真邪》以及《素問(wèn)》的《針解》幾篇。
太素九針註解皆出自《九針十二原》與《九針論》。
此外，九針的起源記述於《異方法論》之中。九針起源於南方，分法一天、二地、三人、四時(shí)、五音、六律、七星、八風(fēng)、九野。應(yīng)人之皮、肉、脈、筋、聲、陰陽(yáng)合氣、齒面目、出入氣、九竅三百六十五絡(luò)。故一針皮，二針肉，三針脈，四針筋，五針骨，六針調(diào)陰陽(yáng)，七針益精，八針除風(fēng)，九針通九竅，除三百六十五節(jié)氣。九針各有所主，對(duì)癥施針，方能祛病。
握針
無(wú)得深入而陽(yáng)氣出。典出《靈樞·九針十二原》。
握針為九針第一，天之針。在原版九針中，名為镵(chán)針，狀為頭大末銳，「去末寸半，卒銳之，長(zhǎng)一寸六分」，用於以針灸去洩陽(yáng)氣。主治病在皮膚。
局針
將其身而員其末。典出《靈樞·九針論》。
第二針局針，註解疑為錯(cuò)誤，原版九針中所述為「筒其身而員其末」，原名員針，為地之針。形狀為「筒其身而卵其鋒，長(zhǎng)一寸六分」，做瀉氣用。這應(yīng)該是一根細(xì)長(zhǎng)的針，可深刺入肉，排出邪氣。主治病在肌肉。
提針
按脈勿陷，以致其氣出。典出《靈樞·九針十二原》。
第三針提針，原作「鍉(chí)針」，為九針中的人之針。形狀為「長(zhǎng)三寸半，鋒如黍粟之銳」，「必大其身而員其末」，從「按脈勿陷，以致其氣出」。從這些描述來(lái)看，這是一款按摩針。主治病在血脈。
鋒針
第其身而鋒其末。典出《靈樞·九針十二原》。
第四針?shù)h針，四時(shí)之針，對(duì)應(yīng)春夏秋冬。也有版本做「筒其身而鋒其末」，長(zhǎng)一寸六分，刃三隅。形狀奇異的三棱針，用途為放血，洩癰熱。主治病在五臟。
彼針
陰與陽(yáng)別，寒與熱爭(zhēng)。典出《靈樞·九針十二原》。
五音之針，區(qū)分陰陽(yáng)，「鈹(pī)針」，亦稱(chēng)劍針，「取法於劍鋒，廣二分半，長(zhǎng)四寸」，鈹針形如寶劍，兩面有刃，有洩熱去邪之功效。多用於刺破癰疽，排出膿血。五音既宮商角徵羽。
毫針
尖如蚊虹晚靜以徐往。典出《靈樞·九針論》。
第七針，七星之針，毫針。「長(zhǎng)一寸六分」，「尖如蚊虻喙」，大概是九針中最尖細(xì)的一根。主治「寒熱痛痺在絡(luò)」。七星即北斗，對(duì)應(yīng)人之面目牙齒。
長(zhǎng)針
內(nèi)舍於骨解腰脊節(jié)勝理之間。典出《靈樞·九針論》。
長(zhǎng)針，第八針，八風(fēng)之針。註釋的正確版本應(yīng)該是「內(nèi)舍於骨解腰脊節(jié)腠理之間」。九針中最長(zhǎng)的一針，長(zhǎng)七寸，「長(zhǎng)其身而鋒其末」，可刺入骨縫，治療深藏人體內(nèi)部的疾病。
八風(fēng)為八方之風(fēng)，對(duì)應(yīng)人之股肱八節(jié)。
內(nèi)舍
太素九針氣勁「內(nèi)舍」，成功施放長(zhǎng)針或者局握提三針會(huì)心時(shí)觸發(fā)，出典參見(jiàn)長(zhǎng)針註釋?zhuān)珜?shí)際上的意思其實(shí)是長(zhǎng)時(shí)間的疾病已經(jīng)滲入骨骼臟腑深處。
大針
分尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過(guò)於關(guān)節(jié)。典出《靈樞·九針十二原》。
九針之末，九野之針，大針。四寸的長(zhǎng)度僅次於長(zhǎng)針，形狀類(lèi)似鋒針，針尖微圓。主治水腫。九野，九州大地，在這裡對(duì)應(yīng)九竅。
黛香
墨黛飄香，氤氳透骨，握局提長(zhǎng)四針會(huì)心後觸發(fā)的氣勁，可增加目標(biāo)接受的治療量。
養(yǎng)氣
回藍(lán)氣勁，涵義與中醫(yī)的養(yǎng)氣相同，觸發(fā)自身恢復(fù)效果。
逐流
九針任何一針都有可能觸發(fā)的特殊氣勁，讀條招式不再需要施放時(shí)間，隨水瞬發(fā)，謂之「逐流」，屬於象形命名法。
由上述可見(jiàn)，太素九針缺失的是第六針，調(diào)和陰陽(yáng)的六律之針，員利針。其主治為「暴病」，因此非常有可能是治療量奇高的瞬發(fā)技能，這就可以解釋為什麼獨(dú)獨(dú)它「不經(jīng)意」失傳了。
身為慢郎中的萬(wàn)花，還是本本分分地一針針扎吧，救急之事，自有他人代勞。
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太素九針
藥王秘傳之醫(yī)術(shù)，專(zhuān)以救死扶傷。小成可清心順氣，益氣養(yǎng)血，大成則可精元固守，起死回生，不過(guò)目前只保留了八針，還有一針早已遺失。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)於「九針」的論述，包含於《靈樞》的《九針十二原》，《官針》，《九針論》，《刺節(jié)真邪》以及《素問(wèn)》的《針解》幾篇。
太素九針註解皆出自《九針十二原》與《九針論》。
此外，九針的起源記述於《異方法論》之中。九針起源於南方，分法一天、二地、三人、四時(shí)、五音、六律、七星、八風(fēng)、九野。應(yīng)人之皮、肉、脈、筋、聲、陰陽(yáng)合氣、齒面目、出入氣、九竅三百六十五絡(luò)。故一針皮，二針肉，三針脈，四針筋，五針骨，六針調(diào)陰陽(yáng)，七針益精，八針除風(fēng)，九針通九竅，除三百六十五節(jié)氣。九針各有所主，對(duì)癥施針，方能祛病。
握針
無(wú)得深入而陽(yáng)氣出。典出《靈樞·九針十二原》。
握針為九針第一，天之針。在原版九針中，名為镵(chán)針，狀為頭大末銳，「去末寸半，卒銳之，長(zhǎng)一寸六分」，用於以針灸去洩陽(yáng)氣。主治病在皮膚。
局針
將其身而員其末。典出《靈樞·九針論》。
第二針局針，註解疑為錯(cuò)誤，原版九針中所述為「筒其身而員其末」，原名員針，為地之針。形狀為「筒其身而卵其鋒，長(zhǎng)一寸六分」，做瀉氣用。這應(yīng)該是一根細(xì)長(zhǎng)的針，可深刺入肉，排出邪氣。主治病在肌肉。
提針
按脈勿陷，以致其氣出。典出《靈樞·九針十二原》。
第三針提針，原作「鍉(chí)針」，為九針中的人之針。形狀為「長(zhǎng)三寸半，鋒如黍粟之銳」，「必大其身而員其末」，從「按脈勿陷，以致其氣出」。從這些描述來(lái)看，這是一款按摩針。主治病在血脈。
鋒針
第其身而鋒其末。典出《靈樞·九針十二原》。
第四針?shù)h針，四時(shí)之針，對(duì)應(yīng)春夏秋冬。也有版本做「筒其身而鋒其末」，長(zhǎng)一寸六分，刃三隅。形狀奇異的三棱針，用途為放血，洩癰熱。主治病在五臟。
彼針
陰與陽(yáng)別，寒與熱爭(zhēng)。典出《靈樞·九針十二原》。
五音之針，區(qū)分陰陽(yáng)，「鈹(pī)針」，亦稱(chēng)劍針，「取法於劍鋒，廣二分半，長(zhǎng)四寸」，鈹針形如寶劍，兩面有刃，有洩熱去邪之功效。多用於刺破癰疽，排出膿血。五音既宮商角徵羽。
毫針
尖如蚊虹晚靜以徐往。典出《靈樞·九針論》。
第七針，七星之針，毫針。「長(zhǎng)一寸六分」，「尖如蚊虻喙」，大概是九針中最尖細(xì)的一根。主治「寒熱痛痺在絡(luò)」。七星即北斗，對(duì)應(yīng)人之面目牙齒。
長(zhǎng)針
內(nèi)舍於骨解腰脊節(jié)勝理之間。典出《靈樞·九針論》。
長(zhǎng)針，第八針，八風(fēng)之針。註釋的正確版本應(yīng)該是「內(nèi)舍於骨解腰脊節(jié)腠理之間」。九針中最長(zhǎng)的一針，長(zhǎng)七寸，「長(zhǎng)其身而鋒其末」，可刺入骨縫，治療深藏人體內(nèi)部的疾病。
八風(fēng)為八方之風(fēng)，對(duì)應(yīng)人之股肱八節(jié)。
內(nèi)舍
太素九針氣勁「內(nèi)舍」，成功施放長(zhǎng)針或者局握提三針會(huì)心時(shí)觸發(fā)，出典參見(jiàn)長(zhǎng)針註釋?zhuān)珜?shí)際上的意思其實(shí)是長(zhǎng)時(shí)間的疾病已經(jīng)滲入骨骼臟腑深處。
大針
分尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過(guò)於關(guān)節(jié)。典出《靈樞·九針十二原》。
九針之末，九野之針，大針。四寸的長(zhǎng)度僅次於長(zhǎng)針，形狀類(lèi)似鋒針，針尖微圓。主治水腫。九野，九州大地，在這裡對(duì)應(yīng)九竅。
黛香
墨黛飄香，氤氳透骨，握局提長(zhǎng)四針會(huì)心後觸發(fā)的氣勁，可增加目標(biāo)接受的治療量。
養(yǎng)氣
回藍(lán)氣勁，涵義與中醫(yī)的養(yǎng)氣相同，觸發(fā)自身恢復(fù)效果。
逐流
九針任何一針都有可能觸發(fā)的特殊氣勁，讀條招式不再需要施放時(shí)間，隨水瞬發(fā)，謂之「逐流」，屬於象形命名法。
由上述可見(jiàn)，太素九針缺失的是第六針，調(diào)和陰陽(yáng)的六律之針，員利針。其主治為「暴病」，因此非常有可能是治療量奇高的瞬發(fā)技能，這就可以解釋為什麼獨(dú)獨(dú)它「不經(jīng)意」失傳了。
身為慢郎中的萬(wàn)花，還是本本分分地一針針扎吧，救急之事，自有他人代勞。
