最近文言文比例的風波，很明顯又是一次「去中」的操作。臺獨要去中，是為了凸顯臺灣本土文化不同於中國文化；他們泡製了一種說法，認為臺灣文化是融合四大文化（中國、荷蘭西班牙、日本、英美）而成的。但真的是這樣嗎？

文化的含義非常廣泛，一般來說，可以分為：思想宗教、語言文字、風俗習慣、藝術器用等四個方面。其中，當然以思想宗教為核心。在這方面，臺灣與中國大陸有什麼不同？讀書人依然是讀儒、道、佛三家的傳統典籍，民間信仰也依然是閩南的傳統。其中可有一絲一毫日本的影子？

至於語言文字，只怪日本人心胸狹小，統治臺灣50年，一直視臺灣人為次等人，不肯給予國民待遇，以致只有極少的臺灣人能受到高等教育；多數只有小學教育的臺灣人，其日語就只能及於一般的會話，而無法進入關乎意識與心靈的文學、哲學層次。所以日本的文學、神話、戲曲、民間故事等，對臺灣的影響幾近於零。這固然是日本人的失策，但更是因為臺灣民間所秉持的中國文化根深柢固，極為強大，使日本文化無可乘之機。（試比較臺灣鄰邦菲律賓，因其本身文化傳統的弱勢，以致於只能接受殖民母國的語言文字，至今不能改變。）

再說到風俗習慣，我們只要看看婚喪喜慶及民俗節日的各種習俗，便可思過半矣。至於藝術器用層次，很多臺獨人士仍然雅好國樂、愛好書法，而非日本的音樂與書道；日本的能劇、俳句、相撲乃至日式飲食與日本動漫等，如果臺灣人能懂一些或有些愛好，與其說是日本殖民的影響，無寧說是近年來正常的文化交流的結果。年輕人對這些事的興趣更甚於受過日本殖民的老年人，與大陸的年輕人並無二致。至於建築，日本在臺灣留下的公共建築，受到日本明治維新之後仿歐建築風氣的影響，都偏於巴洛克或新古典主義，與日本關係很小。唯一有日本風格的神社鳥居等，大約只有林佳龍還在留戀，而更不用說這也是日本大化革新後的仿唐之作。

若說臺灣受到西班牙荷蘭的影響，對不起得很，他們在臺灣的時候，臺灣人的老祖宗都還沒有來呢，更不要說人數極少而時間極短。拾到籃裡就是菜，這攀親帶故的能力也未免太強了。

至於英美文化，請問二戰之後，除了鐵幕國家，哪國的文化不受英美強勢文化的影響？這頂多就是不對等的文化文流，把它說成是臺灣文化的根基之一，實在是太超過了。

總之，除開中國文化，並無所謂的臺灣文化；越接近核心就越明顯。臺獨人士努力推動「去中」，殊不知這樣一來，臺灣文化本身也空洞化了。一位朋友說的好：臺獨不去中，到頭一場空；臺獨若去中，體虛腹內空。這樣的兩難，豈不是充分暴露了臺獨根基的虛幻性？

去中國化後 臺灣哪來文化 - 中時電子報