針對(duì)今年4月29日舉行的鄭成功祭典，蔡政府將取消長(zhǎng)達(dá)54年的中樞主祭慣例，中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟主席、歷史學(xué)者戚嘉林博士23日表示，此乃綠營(yíng)出自「大戰(zhàn)略」的作法，意在切斷兩岸的歷史認(rèn)同、共同記憶；透過把原本正面形象的鄭成功「妖魔化」，先從細(xì)膩的部分開始，像切香腸一樣步步進(jìn)逼，最終目標(biāo)當(dāng)然是「臺(tái)獨(dú)建國(guó)」。

戚嘉林接受《旺報(bào)》專訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，內(nèi)政部官員既然提出「政府考量社會(huì)各界多元聲音及觀點(diǎn)」的說法，那就更不應(yīng)採(cǎi)取扭曲歷史、概括承受的方式，尤其「不能用某一族群來否定另一族群的歷史，配合當(dāng)下的政治生態(tài)」；不應(yīng)該只為一時(shí)的政治利益，不惜撕裂臺(tái)灣各族群的和諧、造成道德混淆。

鄭成功登臺(tái) 友好原民

戚嘉林引用荷蘭現(xiàn)已解密、經(jīng)學(xué)者江樹生教授逐字翻譯的歷史檔案顯示，1652年「郭懷一事件」時(shí)，除荷蘭人本身殺了數(shù)百名漢人外，也對(duì)原住民採(cǎi)取「殺一個(gè)漢人獎(jiǎng)勵(lì)一卷布」的方式，當(dāng)時(shí)共獎(jiǎng)勵(lì)原住民2600卷布；原住民殺漢人的消息隔海傳到閩南時(shí)，曾深深激怒了鄭成功的部隊(duì)。

但1661年鄭成功率軍登陸臺(tái)灣時(shí)，並未如現(xiàn)今綠委所言，「平埔族人口耳相傳，鄭成功大軍燒殺擄掠，為殺害原住民祖先的兇手」，而是與原住民宣示友好，「再三下令軍民屯墾，不許混圈土民及百姓現(xiàn)耕田地」；鄭成功並厚宴各社長(zhǎng)老，贈(zèng)予袍帽靴帶，所以「南北路土社聞風(fēng)歸附者接踵而至」。

日屠殺原民 不見批判

戚嘉林認(rèn)為，以往鄭成功祭典由中樞主祭，乃是基於推崇普世的「忠義」、「氣節(jié)」價(jià)值，而且鄭成功集閩南文化、中原文化於一身，具有深厚的中華文化氣息，紀(jì)念鄭成功即是「彰顯閩南文化」。

況且多元與平行式的肯定並不相悖，戚嘉林指出，「紀(jì)念莫那魯?shù)溃瑏K不代表必須否定鄭成功」；漢人、原住民已通婚300年，何苦為「去中」而否定漢人祖先的歷史，刻意挑起族群仇恨？

戚嘉林並指出，綠營(yíng)深究當(dāng)年族群間恩怨的同時(shí)，為何不批判日據(jù)時(shí)期「理蕃政策」下，日本人用國(guó)家機(jī)器對(duì)原住民展開的八年屠殺？其史觀出於政治意圖的「選擇性」由此可見一斑。

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