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【電玩心得】緋夜傳奇下的背景信仰:究天人之際

幻化 | 2016-09-11 09:26:37 | 巴幣 26 | 人氣 2567

 



時空幻境 緋夜傳奇
テイルズ オブ ベルセリア
Tales of Berseria
發售日期:2016-08-18
製作廠商:BANDAI NAMCO Entertainment
代理廠商:臺灣萬代南夢宮娛樂

 
  「緋夜傳奇」同「熱情傳奇」為「時空幻境20周年系列作」,「熱情傳奇」於2015-01-22發售,而「緋夜傳奇」則於2016-08-18發售。雖然「緋夜傳奇」的評價不錯,但因為先前的「熱情傳奇」有「女主角中離」造成的炎上事件,加上後續DLC的問題,導致大量玩家對這「20周年系列」有著一定的不滿及惡評。然而在這些不滿的情緒的背後,有一個有趣的特點,悄悄的被玩家怒火掩蓋住,那就是「背景信仰」的變動。
 

個人的「熱情傳奇」及「緋夜傳奇」

  過往的「時空幻境」主要是以歐美遊戲的「劍與魔法」為設定主軸,但在「20周年系列」中,這個設定添加了與「東亞文化」較為接近的「背景信仰」。而本文的重點,就是要解說,在這樣「背景信仰」的添加下,遊戲如何產生一些有趣的「世界觀跟設定」,而這樣「世界觀跟設定」又如何貼近我們的現實社會。

  於本文開始前,需先說明,文章標題雖說是「緋夜傳奇下的背景信仰」,但內容同樣能套用到「熱情傳奇」上,且文章雖非一般的劇情文或心得文,但難免會涉及「劇透」的存在,因此未完成遊戲的讀者,請斟酌是否繼續閱讀。


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  • 信仰之初:薩滿、巫覡、神道

薩滿圖,取至(維基百科)

  在探討遊戲內容之前,要先解釋一個名詞為「初民信仰」。而何謂「初民信仰」?如果用句簡單話來解釋,那就是「最早的信仰」,或者說是「遠古祖先可能具有的最初信仰」。

  幻想自己是古人,在對外部知識有限的情況下,如何去解釋日月輪替?如何去解釋風拂面而來?最簡單且直接的答案就是「神靈在背後運作」。而就是在這樣的基礎下,產生了「初民信仰」的結構,萬物皆有靈,日月有靈,樹木有靈,河流有靈,動物有靈,反正很多東西都推給「神靈」在運作。


歷代「巫」字的演變,取至「象形字典」(http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=3895)

  而東亞文化的信仰,主要就是「初民信仰」延續,如道教跟儒家,皆是由古代巫覡信仰演變而來,日本的神道教亦是如此,而各地的薩滿信仰更是如此。這也是為什麼我們會祭祖、拜土地公、拜關聖帝君,因為我們相信很多事物都有「靈」的存在,這點有別於天主教、猶太教、伊斯蘭教等「一神信仰」的模式。而遊戲的就是加入了這樣的「背景信仰」,一種與巫覡、神道教、薩滿教較為貼近的信仰模式。在解釋完「初民信仰」後,接下來便要探討這樣的「背景信仰」如何於遊戲中呈現。
 

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  • 污穢與潔淨:容器

「艾蕾諾亞」,取至「SONY官網」
 
  於遊戲中某段,「萊菲賽特」因為接觸到太多污穢而要「業魔化」,此時的「艾蕾諾亞」因為身心「潔淨」,得以成為「萊菲賽特」的容器。但為何「潔淨」才能容納「聖隸」?而這道理又來自何處?

  其實通靈者的「潔淨」在「初民信仰」中,是一個很重要的特質。因為他們相信唯有潔淨的身心,才能迎神,進而與之溝通或展現能力,就也是為什麼巫女或通靈者,常常會有保持「處子之身」的形象,而下面將進一步用「屈原」的一首「楚辭」來舉證:


「雲中君」,取至「中文百科在線」(http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/125980.aspx)
 
「九歌.雲中君」
浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英
靈連蜷兮既留,爛昭昭兮未央
謇將憺兮壽宮,與日月兮齊光
龍駕兮帝服,聊翱游兮周章
靈皇皇兮既降,猋遠擧兮雲中
覽冀州兮有餘,橫四海兮焉窮
思夫君兮太息,極勞心兮忡忡
 
  「九歌.雲中君」是一首「祭雲神」的詩歌,開頭幾句道出「巫覡」為迎神而做了「潔淨」的準備。而再來的句子,主要在描述「雲神」降「巫覡」後的模樣,以及「雲神」的尊貴及不凡。最後兩句則是在描述對「雲神」的敬仰及思望。所以從很久以前,「潔淨」對通靈者而言,就是一個關鍵。而這樣的概念及結構,其實也在「儒家」思想中延續著,只不過「潔淨」被換成「修身」或「格物、致知、誠意、正心」,而迎接的「神靈」則變成是「道」或「正道」。所以「艾蕾諾亞」的「潔淨」,能夠讓「萊菲賽特」居留,進而防止「業魔化」,上述這樣的概念其實是來自先人的信仰,只是在經年累月後,已根深蒂固於社會中,而我們早也已習以為常而不自覺。
 

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  • 天人合一:神依


「熱情傳奇」角色「神依」圖,取至(http://tokrin.com/archives/50906671.html)

  在解釋完「容器的潔淨」後,再來要探討的是「神依」的設定。在「緋夜傳奇」中,「神依」於末段才出現,且是後面幾個王的技能,玩家無法使用。而在「熱情傳奇」中,則是主角於開始不久就能使用。儘管兩款遊戲得「神依」有些許不同,但我們依然可見「神依」在遊戲中是相當強大的,但這樣的強大又暗示著什麼?
 
天人合一,李桂年,取至(http://www.fscanlian.gov.cn/xcwt/shzp/201303/t20130328_4273636.html)

  「神依」的設定,其實正暗示著我們對於「天人合一」的嚮往。「天人合一」主要是中華文化的用詞,但在「初民信仰」中,很多都有類似概念。回想上一段所述,巫覡在潔淨身心後,接著就是迎神,神與人能夠結合,就是最大的目標。而薩滿教也是,最終都是希望跟「萬物」或「各種神靈」結合。人們會希望通過這樣的結合,就可以得到一些神靈的能力,像是治療、預知、通天等等。所以遊戲中的「神依」,其實跟「乩童起乩」是同樣概念,只不過在遊戲中,「神依」只要一個按鍵,「起乩」則步驟較複雜。
 

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  • 五行循環:五大聖主


「萊菲賽特」,「彼之聖主」分身,取至(娛樂計程車)

  「彼之聖主」與「四聖主」彼此相剋且相生。若人們遺忘對「四聖主」信仰而污穢四生,則「彼之聖主」將甦醒而淨化一切,而在淨化之後,又由「四聖主」合力封印「彼之聖主」。在遊戲中,便是由這樣的循環及相剋設定,來詮釋世界的運作,並解釋為何「人類文明」會一次一次的敗亡又復甦。而在現實世界中,「人類文明」這種周而復始的現象,我們其實也是用類似的方式在解釋。
 

五行,取至(維基百科)
 
  「五行,一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土」,上述出至「尚書.洪範」。自古以來,五行相剋、相生或循環的概念,不僅用於占卜或命理上,也用於醫療等其他解釋,如「五德終始說」。
 
  「五德終始說」,由戰國時期的陰陽家「鄒衍」提出。「五德」是「五行」中的「木、火、土、金、水」,其各自代表五種德性。而「鄒衍」用「五德」為基礎,來解釋朝代的輪替,像是夏為木、商為金、周為火,所以可以看出秦則為水。而因為時代演進的關係,中間其實還有「相剋」跟「相生」兩種不同模式相互替換,但大原則並沒有脫離「五行循環」的概念。所以在遊戲中的「彼之聖主」與「風、土、水、火聖主」間的「相剋」及「相生」,進而造成「人類文明」周而復始,其實是有依據可循,而這個依據又深埋在我們的社會中。
 

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  • 結語:
  

「熱情傳奇」主角「史雷」,取至(娛樂計程車)

  所以從上述幾段的內容中,我們可以看出「20周年系列」的「背景信仰」有著細微的變化,主軸設定不再單純以「劍與魔法」為主,而這點其實還可以從「熱情傳奇」的「導師-史雷」之造型設定上看出端倪。「史雷」衣服上的紋路跟羽毛掛飾,不敢說是依照巫覡或神道教,但那薩滿之氣息是輕易可見,而薩滿也是「初民信仰」的一類。所以這樣的「角色設定」,必然是跟上幾段所述的「背景信仰」一同產出。
 
  另外,本文的另一標題為「究天人之際」,這其實是引至司馬遷所言:「究天人之際,通古今之變,成一家之言」。而原本是要用一個較簡易明白的標題,但最後想想「天人合一」一直是我們文化思想的主軸,且本文多數內容都是在解釋跟探討「人」與「神靈」的設定,所以用「究天人之際」似乎還是比較貼切。
 
  最後,本文並非要幫「熱情傳奇」平反炎上事件及糟糕的DLC內容,而只是想點出「20周年系列」在「背景信仰」上的有趣變動,也希望在這樣的解釋後,玩家可以用另一種角度去遊玩及切入這個遊戲,畢竟有些人遊戲也買了,不如就盡情享用這「20周年系列」吧。

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留言

創作回應

夜歌
最近有在看這部作品的動畫,還是第一次看到有人討論信仰的關聯
大多是在討論驅之不盡的汙穢與絕望的世界觀
2016-09-11 12:11:06
幻化
就希望能提供一個比較不一樣的觀點,讓其他玩家的遊玩時,心態可以比較多樣,謝謝你的回應~
2016-09-11 12:54:42
小豪
您對這方面有研究嗎? 假如是單純看參考資料,是不可能寫出這樣的感想,你對「靈性」或「神祕學」是否有涉略?
2016-09-12 23:06:14
幻化
我大學有修相關課程,但題目不是「靈性」或「神祕學」,而是對「宗教」及「符號」的解釋,然後自己也有看一些書籍,希望這有回答到您要的答案。
2016-09-13 00:54:07
菈雨 道格奇
本人有宗教信仰,所以對於熱情傳奇的整體故事可以感到認同,其實它很有內涵,又提到末世多數人類看不見神靈、失去庇佑等,可以套用在現實亂世中,看現在全地球諸多災難可得知,人們是否有得到警訊?這不單是環保愛地球而已,而是跟整體人心是否善良有關
2018-06-25 15:50:26
幻化
的確是,每個時代都有其典範在決定善惡,而跟生活或生存相關的,常常會被定義為『善良』,這也是為什麼只要這世界是無窮無盡,信仰不會有消逝的一天。
2018-06-26 13:29:53
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