重點：
(2)冤刑錯殺。美國自1973年以來已經(jīng)有至少153個死刑犯為冤刑錯殺，實務上死刑不存在「處理人會誤判產(chǎn)生冤案」的配套，而當一起冤刑確定時，國賠的賠償金額可以養(yǎng)80個死刑犯50年(以江國慶案來說)。
犯人在獄中都必須透過不斷的勞動來換取收入用以支付監(jiān)禁所需花費（2014年臺灣矯正機關的犯人作業(yè)基金收入達10億2351萬元），不夠的部分再由犯人的家人來負擔，另外依據(jù)監(jiān)獄行刑法的規(guī)定，受刑人的勞動作業(yè)收入還要提撥25%的金額至犯罪被害人補償專戶中。
中華民國政府在過去只有2006~2009三年的時間暫停執(zhí)行死刑，2010年開始又繼續(xù)，這五年來臺灣又槍決了26名死刑犯，而這幾次的無差別殺人卻都是在死刑重新執(zhí)行後才發(fā)生的，甚至很顯然的，重大殺人事件發(fā)生的週期在恢復死刑之後越來越短(2012年12月湯姆熊；2014年5月北捷；2015年5月文化國小；2016年3月內湖)。指責「廢死」是兇殺事件的主要原因有很大的邏輯問題，廢死與否顯然並不是構成殺人案的主要動機，階級僵化貧富差距失控竭盡所能歧視異己的社會結構爆炸才是問題的根本。
廢死不是單純反對死刑，廢死是希望能創(chuàng)造一個不需要死刑的社會，我主張建立一個沒有死刑也不需要死刑的國家。
全文：
李嘉宇 - 原本想說算了，但是看到這麼多反廢死的朋友一直說要剖開廢死人士的腦袋看看裡面裝什麼，也覺得沒必要保持沈默。這些論點是舊文重整...
扁鵲三兄弟
魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術，誰是醫(yī)術最好的呢？”扁鵲：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。”魏王不解地說：“請你介紹的詳細些。”
扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根，使他的醫(yī)術難以被人認可，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。我的二哥治病，是在病初起之時，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，使鄉(xiāng)里人都認為二哥只是治小病很靈。我治病，都是在病情十分嚴重之時，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。此時，他們看到我在經(jīng)脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動大手術直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下。”魏王大悟。
評：解決患難者強，防患于未然者神。
附原文：《鹖冠子·世賢第十六》
卓襄王問龐暖曰：“夫君人者亦有為其國乎？”龐暖曰：“王獨不聞俞跗之為醫(yī)乎？已成必治，鬼神避之，楚王臨朝為隨兵故，若堯之任人也，不用親戚，而必使能其治病也，不任所愛，必使舊醫(yī)，楚王聞傳暮●在身，必待俞跗。”卓襄王曰：“善。”龐暖曰：“王其忘乎？昔伊尹醫(yī)殷，太公醫(yī)周武王，百里醫(yī)秦，申麃醫(yī)郢，原季醫(yī)晉，范蠡醫(yī)越，管仲醫(yī)齊，而五國霸。其善一也，然道不同數(shù)。”卓襄王曰：“愿聞其數(shù)。”暖曰：“王獨不聞魏文王之問扁鵲耶？曰：‘子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？’扁鵲曰：‘長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。’魏文侯曰：‘可得聞邪？’扁鵲曰：‘長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞于諸侯。’魏文侯曰：‘善。使管子行醫(yī)術以扁鵲之道，曰桓公幾能成其霸乎！’凡此者不病病，治之無名，使之無形，至功之成，其下謂之自然。故良醫(yī)化之，拙醫(yī)敗之，雖幸不死，創(chuàng)伸股維。”卓襄王曰：“善，寡人雖不能無創(chuàng)，孰能加秋毫寡人之上哉？”
(2)冤刑錯殺。美國自1973年以來已經(jīng)有至少153個死刑犯為冤刑錯殺，實務上死刑不存在「處理人會誤判產(chǎn)生冤案」的配套，而當一起冤刑確定時，國賠的賠償金額可以養(yǎng)80個死刑犯50年(以江國慶案來說)。
犯人在獄中都必須透過不斷的勞動來換取收入用以支付監(jiān)禁所需花費（2014年臺灣矯正機關的犯人作業(yè)基金收入達10億2351萬元），不夠的部分再由犯人的家人來負擔，另外依據(jù)監(jiān)獄行刑法的規(guī)定，受刑人的勞動作業(yè)收入還要提撥25%的金額至犯罪被害人補償專戶中。
中華民國政府在過去只有2006~2009三年的時間暫停執(zhí)行死刑，2010年開始又繼續(xù)，這五年來臺灣又槍決了26名死刑犯，而這幾次的無差別殺人卻都是在死刑重新執(zhí)行後才發(fā)生的，甚至很顯然的，重大殺人事件發(fā)生的週期在恢復死刑之後越來越短(2012年12月湯姆熊；2014年5月北捷；2015年5月文化國小；2016年3月內湖)。指責「廢死」是兇殺事件的主要原因有很大的邏輯問題，廢死與否顯然並不是構成殺人案的主要動機，階級僵化貧富差距失控竭盡所能歧視異己的社會結構爆炸才是問題的根本。
廢死不是單純反對死刑，廢死是希望能創(chuàng)造一個不需要死刑的社會，我主張建立一個沒有死刑也不需要死刑的國家。
全文：
李嘉宇 - 原本想說算了，但是看到這麼多反廢死的朋友一直說要剖開廢死人士的腦袋看看裡面裝什麼，也覺得沒必要保持沈默。這些論點是舊文重整...
扁鵲三兄弟
魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術，誰是醫(yī)術最好的呢？”扁鵲：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。”魏王不解地說：“請你介紹的詳細些。”
扁鵲解釋說：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根，使他的醫(yī)術難以被人認可，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。我的二哥治病，是在病初起之時，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，使鄉(xiāng)里人都認為二哥只是治小病很靈。我治病，都是在病情十分嚴重之時，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。此時，他們看到我在經(jīng)脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動大手術直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下。”魏王大悟。
評：解決患難者強，防患于未然者神。
附原文：《鹖冠子·世賢第十六》
卓襄王問龐暖曰：“夫君人者亦有為其國乎？”龐暖曰：“王獨不聞俞跗之為醫(yī)乎？已成必治，鬼神避之，楚王臨朝為隨兵故，若堯之任人也，不用親戚，而必使能其治病也，不任所愛，必使舊醫(yī)，楚王聞傳暮●在身，必待俞跗。”卓襄王曰：“善。”龐暖曰：“王其忘乎？昔伊尹醫(yī)殷，太公醫(yī)周武王，百里醫(yī)秦，申麃醫(yī)郢，原季醫(yī)晉，范蠡醫(yī)越，管仲醫(yī)齊，而五國霸。其善一也，然道不同數(shù)。”卓襄王曰：“愿聞其數(shù)。”暖曰：“王獨不聞魏文王之問扁鵲耶？曰：‘子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？’扁鵲曰：‘長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。’魏文侯曰：‘可得聞邪？’扁鵲曰：‘長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞于諸侯。’魏文侯曰：‘善。使管子行醫(yī)術以扁鵲之道，曰桓公幾能成其霸乎！’凡此者不病病，治之無名，使之無形，至功之成，其下謂之自然。故良醫(yī)化之，拙醫(yī)敗之，雖幸不死，創(chuàng)伸股維。”卓襄王曰：“善，寡人雖不能無創(chuàng)，孰能加秋毫寡人之上哉？”
達人
