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【讀書雜思】小確幸:人文主義在現代

兔二:見不平戰你娘親 | 2015-10-26 17:00:25 | 巴幣 32 | 人氣 361

  小確幸近來是流行的詞彙。常被用在兩處:一、自嘲成不了大器,大學畢業開了小咖啡廳,便說明自己的行為是小確幸;二、嘲笑別人成不了大器卻仍自滿,[3]譬如大人物認為年輕人不成器,大學畢業後居然不在全球市場中競爭,反而退縮國內做些小生意,過著文青的生活。儘管如此,見村上之原文似乎不是這種意思。於是我對該詞產生疑問而調查,以下是我對該詞的心得與整理。

  一、出處與定義:村上春樹、安西水丸,1996,《うずまき貓のみつけかた》,新潮文庫。引文:「生活の中に個人的な『小確幸(しょうかっこう)』(※小さいけれども、確かな幸福)を見出すためには、多かれ少なかれ自己規制みたいなものが必要とされる。
  二、村上春樹的小確幸內容:「たとえば我慢して激しく運動した後に飲むきりきり冷えたビールみたいなもので......そしてそういった『小確幸』のない人生なんて、かすかすの砂漠のようなものにすぎないと僕は思うのだけれど。」(1996:126)。

  三、疑問:若要達到小確幸的境界,文中「自己規制」是個關鍵字,但該如何理解?在小確幸的實踐途徑上,《漩渦貓》一書認為「自己規制」為必要條件。網誌作者的理解是「自己規制(じこきせい):個人規範」,內容即「背離完全快樂主義(※中文常譯「享樂主義」)的生存邏輯」。

  但有兩個問題。「自己規制:個人規範」又是甚麼意思?查閱字典,同義詞是「自主規制」,內容即「批判や攻撃あるいは公権力の介入などを避けるために、個人や団體が、自主的にその活動に制約を加えること。」單從這段描述,發現與「自律」是同義的。自律與他律是對立詞,後者意味「受個體以外的主體之控制」,前者則反之。所以自律是「個體控制個體自身」。

  甚麼又是「背離快樂(享樂)主義」?先認識享樂主義:「The word ‘hedonism’ comes from the ancient Greek for ‘pleasure’. Psychological or motivational hedonism claims that only pleasure or pain motivates us.」[1]這觀點主張「驅動人類行為」的是「五感上的快樂和痛苦」,因此村上春樹的意思,驅動自己行動的得是五感的苦、樂以外的理由,非滿足於五感之慾。[2]

  因此,若要達到小確幸(※小さいけれども、確かな幸福),應該得「自律」---自己來而非受制他者。驅動的動力「非五感的苦樂」,滿足於五感之慾,更加是精神性的


  四、結語

  小確幸近來是流行的詞彙。常被用在兩處:一、自嘲成不了大器,大學畢業開了小咖啡廳,便說明自己的行為是小確幸;二、嘲笑別人成不了大器卻仍自滿,[3]譬如大人物認為年輕人不成器,大學畢業後居然不在全球市場中競爭,反而退縮國內做些小生意,過著文青的生活。

  中國歷代文人也有小確幸的志趣。譬如東晉陶淵明不滿政局罷官歸隱〈歸園田居?其三〉:「種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。 道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使願無違。」〈飲酒?其五〉:「結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。」這幸福夠小了吧?可是卻是滿滿的自律和精神洋溢,與文藝復興的人文主義追求獨立、個人的傾向互相輝映。

  如果認同陶淵明在東晉這樣的破爛朝代歸隱明志以經營小確幸是值得欽佩的,那麼,現代的大多臺灣年輕人希望開個小咖啡廳或飲料店維生,哪裡不對?

  真的看不起小確幸,在教訓臺灣年輕人的時候,記得,別忘了連陶淵明一起罵。





[2]《老子?第十二章》:「五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁田獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨.是以聖人為腹不為目.故去彼取此。」

[3]比較有名的例子是考試院長關中立書批評之。當然,也有人撰寫社論安撫關院長過度緊張的情緒:http://www.chinatimes.com/newspapers/20140707000395-260109

創作回應

likwueron
那種避世的生活方式一直是儒家看不起的,所以...
2015-10-26 22:06:58
兔二:見不平戰你娘親
  儒家認為每個地方都可以行仁,而人也有自己的天命得知,所以無法高官後祿也無所謂,孔子周遊列國失敗即在魯國興學,某種層面這跟官起門來歸居田園是差不多的。(以論語記載)

  記得孔子死後,儒分為八,或許有一派(或許是得勢的子夏一派)認為避世是可恥的,也可能是後來孟子的主張。但就論語全文觀,找不太出孔子瞧不起避世(反而避世者瞧不起孔子,看看接輿對孔子的嘲笑)。
2015-10-26 23:30:02
likwueron
嗯,也許該改成近代儒家。
記得一堆「古板」的想法都是宋朝以後出現,感覺今日所見的多是這個時期的產物。
反正以我上的國文課來說,不管是「小確幸」或是「道家」多半是文人不得志時才會想到,其它時候很少考慮
2015-10-27 12:10:59
兔二:見不平戰你娘親
唉,對。
2015-10-27 12:19:36
點子-庫洛米庫洛米
我認為還有第三種:自欺欺人,對目前糟糕局勢的自我安慰(當然這又離原意更遠了)
2015-12-26 23:42:00
兔二:見不平戰你娘親
雖然這是更廣的文意,但也包括在濫用範圍之內。
2015-12-27 15:23:45

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