首先，我並不反對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)，我甚至欣賞西方的某些活得很瀟灑的女性，而她們往往被稱作女權(quán)主義者，而梳理女權(quán)史，這是西方女性對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)鬥，儘管臺(tái)灣也開(kāi)始形成女權(quán)、婦權(quán)的團(tuán)體，但不知道在繼承西方女權(quán)理論的批判觀點(diǎn)和論點(diǎn)時(shí)，她們又想像了多少「原本不屬於西方女權(quán)處理的迫害」，加諸在自己身上，也創(chuàng)造不出新的女權(quán)理論。

　　但看完這篇脫口秀，如果主持人說(shuō)得是已發(fā)生的某些經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，當(dāng)代西方的女權(quán)運(yùn)動(dòng)也開(kāi)始參雜了某些「雜質(zhì)」。（※不過(guò)，我的猜測(cè)也需要進(jìn)一步調(diào)查）



　　脫口秀主人用「自助餐」諷刺某種女權(quán)運(yùn)動(dòng)者的態(tài)度：「同工同酬，我要；各付各的，爛，我不要。」為何我說(shuō)某種？女權(quán)主義大略粗分，有四種風(fēng)格，這很明顯不會(huì)是全部。

（※另外，筆者曾雜談對(duì)所欣賞的女權(quán)---【STS】女權(quán)不是公主病，也不是歇斯底里女的吶喊）

　　如果女權(quán)的精神，並非追求兩性平等，那麼，所以男性與之為敵，也是理所當(dāng)然。並非對(duì)男性歧視女性才是性別歧視，女性歧視男性也是。但這是我們要的社會(huì)嗎？就像用「皮膚黑或白」判定一個(gè)人是否應(yīng)該被當(dāng)作人對(duì)待，是否也意味應(yīng)該用性徵（※反正，性別，anyway，任何方法）判定，一個(gè)人是否享有某些權(quán)利？

　　況且，法學(xué)的核心重點(diǎn)是「?jìng)€(gè)案討論&個(gè)案判決」，固然會(huì)導(dǎo)出某些「普遍法規(guī)則」，也是高度抽象和普遍之物（※基本人權(quán)），但這個(gè)基本人權(quán)的內(nèi)容絕對(duì)不是「分男女，男賤女貴 OR 男貴女賤」。在某些場(chǎng)域出現(xiàn)不公與不公平，推到性別因素使然，總是覺(jué)得奇怪。

　　這個(gè)現(xiàn)象用以下經(jīng)驗(yàn)觀察就可以得知：妹的，難道女生圈或女校內(nèi)的生活，會(huì)因?yàn)榇蠹叶际桥孕F(tuán)體相互欺壓排擠，便變少了嗎？喔，妳會(huì)說(shuō)這群壓迫妳的人，被父權(quán)形塑。

　　在「她＼他」欺壓妳之前，與其說(shuō)身為女性或某些性別原罪前，「她＼他」根本不是一個(gè)「好人」。該撻伐的是「先身為人」的價(jià)值判斷和行動(dòng)，不是嗎？不然把所有男性都?xì)⒐狻⒆冃浴⒏笝?quán)思想物都消滅殆盡，就是好的世界嗎？