主題
最近在研究結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)，當(dāng)然，對(duì)於深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)不敢說(shuō)懂，但也得試著表達(dá)。故，將剛剛在符號(hào)學(xué)吧的賣弄移動(dòng)過(guò)來(lái)獻(xiàn)醜。
IV、ok，利用這些結(jié)構(gòu)作個(gè)下流一點(diǎn)的符號(hào)學(xué)假設(shè)：（雖然我承認(rèn)，這例子真的很扯）
a.若人物有著圓的頭型（符徵），是男性性器官的象徵（符旨）；而漫畫作品藉著劇情揭示一種觀點(diǎn)：圓頭代表對(duì)性的慾望，而人物的個(gè)性特徵，則暗示著對(duì)於「性」如何滿足的手段。
b.胖虎和大雄都是圓頭，胖虎經(jīng)由上述的揭示，象徵「蠻」、「力」；大雄則是「文弱」、「服從」。作者一定程度揭示了，社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)異性對(duì)於性的慾望，要嘛藉由「強(qiáng)搶」來(lái)滿足、不然是用各種旁敲側(cè)擊的特徵「引誘」。
c. 那不是圓頭的人？譬如小夫，該如何在這結(jié)構(gòu)中解讀？小夫不是圓頭，表示他沒(méi)有外顯表現(xiàn)自己性的慾望，為什麼？仔細(xì)看故事，小夫往往是比起其他三人中，與母 親關(guān)係最圓滿的角色，故事中也缺少了「小夫的父親」這樣的角色，故他的性慾因?yàn)椤笡](méi)有了父親」、「與母親的親密關(guān)係」而有了滿足。揭示了佛洛依德所談的依 裡怕絲情結(jié)的狀態(tài)。
我們可以把對(duì)胖虎＼大雄＼小夫的分析，放在一張圖裡面釐清，但有些晚了，姑且不畫圖。
符號(hào)學(xué)的價(jià)值是，讓【語(yǔ)言研究】的觀察範(fàn)圍改變。
＊當(dāng)然，這邊只是概說(shuō)，歡迎指教。
I、什麼是語(yǔ)言研究？
起初的語(yǔ)言研究，只把「說(shuō)了什麼」、「寫了什麼」列入範(fàn)圍，頂多討論文法、句法、詞源。至於不能算是語(yǔ)言的圖騰？結(jié)繩記事？甚至---「私人語(yǔ)言（有沒(méi)有一種可能，只用於自己與自己溝通，而他人無(wú)法得知的語(yǔ)言系統(tǒng)？）」。
但慢慢的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，這樣的研究是不夠的：譬如圖騰具備是產(chǎn)生文字的起源之可能性、影響語(yǔ)言的形成；而圖騰往往與人類社會(huì)生活、結(jié)構(gòu)息息相關(guān)，於是找了一個(gè)「符號(hào)」的詞，指稱這種更廣的研究。即語(yǔ)言必定是符號(hào)，但符號(hào)不一定是語(yǔ)言。前者有更嚴(yán)格的界定（具備一定意義，但顯然替語(yǔ)言找意義，不是一個(gè)有意義的研究），後者僅需有個(gè) 體系。（可參見《結(jié)構(gòu)主義概論》，或閻嘯平老師的兩本書，《破裂的隱喻---研習(xí)電影符號(hào)學(xué)的策略遊戲I理論篇》、《研習(xí)電影符號(hào)學(xué)的策略遊戲II互文篇》）
II、符號(hào)學(xué)能做什麼？
學(xué)了符號(hào)學(xué)，不必然能夠坐擁高薪、寫出了不起且令學(xué)界認(rèn)可的論文、名利雙收或升等，但一種方法是一種看世界的方式。有組合出其他可能的機(jī)會(huì)。
譬如：電影符號(hào)學(xué)。一定的拍攝手法可以說(shuō)是廣義的語(yǔ)言，但依照傳統(tǒng)對(duì)語(yǔ)言的界定，對(duì)拍攝手法（諸如分鏡角度、蒙太奇）根本不能算是傳統(tǒng)的語(yǔ)言範(fàn)疇。自從符號(hào)學(xué)提出後，符號(hào)成為一種廣義的語(yǔ)言，則上至攝影機(jī)的晃動(dòng)、下至演員的手勢(shì)，都可以算是語(yǔ)言的範(fàn)圍了。
III、怎麼學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)呢？
符號(hào)學(xué)首要任務(wù)是認(rèn)識(shí)「人」，認(rèn)為：「世界就是結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)存於人的心中之認(rèn)知。這種對(duì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知是天生的，但不見得明確、說(shuō)得清楚。最能直接觀察的，人與人 間連結(jié)成各式各樣的關(guān)係，組成了社會(huì)，社會(huì)---有許多結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，如『制度、語(yǔ)言...』的反映，其中語(yǔ)言最能夠代表這種結(jié)構(gòu)性特徵。語(yǔ)言的使用，善創(chuàng)造 各種對(duì)立性稱呼，不但用各種稱呼（朋友＼敵人、父親＼子女）區(qū)隔你我，又用各種稱呼聯(lián)繫了彼此。」
前頭說(shuō)了一大串，無(wú)外乎是把「語(yǔ)言」放在「更廣的社會(huì)、人類研究中」，而陸陸續(xù)續(xù)產(chǎn)生的觀點(diǎn)，又與過(guò)去的存在主義、心理分析學(xué)派、文學(xué)批評(píng)的諸多觀點(diǎn)結(jié)合，產(chǎn)生了一堆研究方法和觀點(diǎn)，幫助我們 用「不同顏色的眼鏡」觀看世界。尤其是與符號(hào)學(xué)結(jié)合的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，試圖揭示的「各種現(xiàn)象的真正結(jié)構(gòu)」以及「結(jié)構(gòu)隱藏的訊息」。
大概會(huì)有下列的研究步驟（索緒爾建立的普通語(yǔ)言學(xué)於是很有趣了）---
1.符徵＼符旨：符號(hào)可見的部份＼符號(hào)造成的心理聯(lián)想部分（注意，符指不只是「字典上可翻到文字的意義」，而是對(duì)於這個(gè)詞，到底可以產(chǎn)生什麼聯(lián)想，指涉到哪些東西）。
2.把前述觀察到的資料，整理、假設(shè)結(jié)構(gòu)、化約成對(duì)立的兩項(xiàng)式，可藉由兩種方法。
(1.)嚴(yán)格的邏輯方法：是＼不是（非）
(2.)寬鬆的邏輯方法：日＼月、土＼水、夫＼妻、兄＼弟...
3.會(huì)得到一定結(jié)果，進(jìn)行詮釋，這也是最有價(jià)值的部份。
譬如說(shuō)對(duì)「機(jī)器貓小叮噹」的故事進(jìn)行符號(hào)學(xué)化約，（先從人物造型開始）會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中的人物皆是圓頭的棒狀物，棒狀物讓你想到性器官。少數(shù)不是棒狀物的（譬如 小夫的髮型，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)小夫在「故事」中總是個(gè)貢獻(xiàn)陰謀的膽小鬼，與圓頭的大雄雖同樣是膽小鬼，但大雄往往勇敢於挑戰(zhàn)，尤其是挑戰(zhàn)同樣圓頭、卻時(shí)常欺負(fù)自 己、霸道、卻擁有巨大原始力量的胖虎）。
現(xiàn)在把胖虎＼大雄這兩個(gè)符徵放在一起，聯(lián)想背後的符旨，試著看看可以找出什麼對(duì)立的結(jié)構(gòu)，譬如 「霸道＼恭敬」、「支配者＼被支配者」、「野蠻、文弱」、「欺侮者＼反抗者」。但對(duì)照劇情，將會(huì)發(fā)現(xiàn)往往不見得是強(qiáng)力的一方---胖虎勝利，更多時(shí)候是大 雄借助小叮噹的工具逆轉(zhuǎn)關(guān)係，儘管有時(shí)也弄巧成拙。
I、什麼是語(yǔ)言研究？
起初的語(yǔ)言研究，只把「說(shuō)了什麼」、「寫了什麼」列入範(fàn)圍，頂多討論文法、句法、詞源。至於不能算是語(yǔ)言的圖騰？結(jié)繩記事？甚至---「私人語(yǔ)言（有沒(méi)有一種可能，只用於自己與自己溝通，而他人無(wú)法得知的語(yǔ)言系統(tǒng)？）」。
但慢慢的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，這樣的研究是不夠的：譬如圖騰具備是產(chǎn)生文字的起源之可能性、影響語(yǔ)言的形成；而圖騰往往與人類社會(huì)生活、結(jié)構(gòu)息息相關(guān)，於是找了一個(gè)「符號(hào)」的詞，指稱這種更廣的研究。即語(yǔ)言必定是符號(hào)，但符號(hào)不一定是語(yǔ)言。前者有更嚴(yán)格的界定（具備一定意義，但顯然替語(yǔ)言找意義，不是一個(gè)有意義的研究），後者僅需有個(gè) 體系。（可參見《結(jié)構(gòu)主義概論》，或閻嘯平老師的兩本書，《破裂的隱喻---研習(xí)電影符號(hào)學(xué)的策略遊戲I理論篇》、《研習(xí)電影符號(hào)學(xué)的策略遊戲II互文篇》）
II、符號(hào)學(xué)能做什麼？
學(xué)了符號(hào)學(xué)，不必然能夠坐擁高薪、寫出了不起且令學(xué)界認(rèn)可的論文、名利雙收或升等，但一種方法是一種看世界的方式。有組合出其他可能的機(jī)會(huì)。
譬如：電影符號(hào)學(xué)。一定的拍攝手法可以說(shuō)是廣義的語(yǔ)言，但依照傳統(tǒng)對(duì)語(yǔ)言的界定，對(duì)拍攝手法（諸如分鏡角度、蒙太奇）根本不能算是傳統(tǒng)的語(yǔ)言範(fàn)疇。自從符號(hào)學(xué)提出後，符號(hào)成為一種廣義的語(yǔ)言，則上至攝影機(jī)的晃動(dòng)、下至演員的手勢(shì)，都可以算是語(yǔ)言的範(fàn)圍了。
III、怎麼學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)呢？
符號(hào)學(xué)首要任務(wù)是認(rèn)識(shí)「人」，認(rèn)為：「世界就是結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)存於人的心中之認(rèn)知。這種對(duì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知是天生的，但不見得明確、說(shuō)得清楚。最能直接觀察的，人與人 間連結(jié)成各式各樣的關(guān)係，組成了社會(huì)，社會(huì)---有許多結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，如『制度、語(yǔ)言...』的反映，其中語(yǔ)言最能夠代表這種結(jié)構(gòu)性特徵。語(yǔ)言的使用，善創(chuàng)造 各種對(duì)立性稱呼，不但用各種稱呼（朋友＼敵人、父親＼子女）區(qū)隔你我，又用各種稱呼聯(lián)繫了彼此。」
前頭說(shuō)了一大串，無(wú)外乎是把「語(yǔ)言」放在「更廣的社會(huì)、人類研究中」，而陸陸續(xù)續(xù)產(chǎn)生的觀點(diǎn)，又與過(guò)去的存在主義、心理分析學(xué)派、文學(xué)批評(píng)的諸多觀點(diǎn)結(jié)合，產(chǎn)生了一堆研究方法和觀點(diǎn)，幫助我們 用「不同顏色的眼鏡」觀看世界。尤其是與符號(hào)學(xué)結(jié)合的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，試圖揭示的「各種現(xiàn)象的真正結(jié)構(gòu)」以及「結(jié)構(gòu)隱藏的訊息」。
大概會(huì)有下列的研究步驟（索緒爾建立的普通語(yǔ)言學(xué)於是很有趣了）---
1.符徵＼符旨：符號(hào)可見的部份＼符號(hào)造成的心理聯(lián)想部分（注意，符指不只是「字典上可翻到文字的意義」，而是對(duì)於這個(gè)詞，到底可以產(chǎn)生什麼聯(lián)想，指涉到哪些東西）。
2.把前述觀察到的資料，整理、假設(shè)結(jié)構(gòu)、化約成對(duì)立的兩項(xiàng)式，可藉由兩種方法。
(1.)嚴(yán)格的邏輯方法：是＼不是（非）
(2.)寬鬆的邏輯方法：日＼月、土＼水、夫＼妻、兄＼弟...
3.會(huì)得到一定結(jié)果，進(jìn)行詮釋，這也是最有價(jià)值的部份。
譬如說(shuō)對(duì)「機(jī)器貓小叮噹」的故事進(jìn)行符號(hào)學(xué)化約，（先從人物造型開始）會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中的人物皆是圓頭的棒狀物，棒狀物讓你想到性器官。少數(shù)不是棒狀物的（譬如 小夫的髮型，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)小夫在「故事」中總是個(gè)貢獻(xiàn)陰謀的膽小鬼，與圓頭的大雄雖同樣是膽小鬼，但大雄往往勇敢於挑戰(zhàn)，尤其是挑戰(zhàn)同樣圓頭、卻時(shí)常欺負(fù)自 己、霸道、卻擁有巨大原始力量的胖虎）。
現(xiàn)在把胖虎＼大雄這兩個(gè)符徵放在一起，聯(lián)想背後的符旨，試著看看可以找出什麼對(duì)立的結(jié)構(gòu)，譬如 「霸道＼恭敬」、「支配者＼被支配者」、「野蠻、文弱」、「欺侮者＼反抗者」。但對(duì)照劇情，將會(huì)發(fā)現(xiàn)往往不見得是強(qiáng)力的一方---胖虎勝利，更多時(shí)候是大 雄借助小叮噹的工具逆轉(zhuǎn)關(guān)係，儘管有時(shí)也弄巧成拙。
IV、ok，利用這些結(jié)構(gòu)作個(gè)下流一點(diǎn)的符號(hào)學(xué)假設(shè)：（雖然我承認(rèn)，這例子真的很扯）
a.若人物有著圓的頭型（符徵），是男性性器官的象徵（符旨）；而漫畫作品藉著劇情揭示一種觀點(diǎn)：圓頭代表對(duì)性的慾望，而人物的個(gè)性特徵，則暗示著對(duì)於「性」如何滿足的手段。
b.胖虎和大雄都是圓頭，胖虎經(jīng)由上述的揭示，象徵「蠻」、「力」；大雄則是「文弱」、「服從」。作者一定程度揭示了，社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)異性對(duì)於性的慾望，要嘛藉由「強(qiáng)搶」來(lái)滿足、不然是用各種旁敲側(cè)擊的特徵「引誘」。
c. 那不是圓頭的人？譬如小夫，該如何在這結(jié)構(gòu)中解讀？小夫不是圓頭，表示他沒(méi)有外顯表現(xiàn)自己性的慾望，為什麼？仔細(xì)看故事，小夫往往是比起其他三人中，與母 親關(guān)係最圓滿的角色，故事中也缺少了「小夫的父親」這樣的角色，故他的性慾因?yàn)椤笡](méi)有了父親」、「與母親的親密關(guān)係」而有了滿足。揭示了佛洛依德所談的依 裡怕絲情結(jié)的狀態(tài)。
我們可以把對(duì)胖虎＼大雄＼小夫的分析，放在一張圖裡面釐清，但有些晚了，姑且不畫圖。
