渾沌
出處: 山海經, 神異經, 左傳, 莊子
神話傳承: 中國
權化代表: 渾沌神帝, 四兇之一
◎代表渾沌的神帝
．按『山海經』、『神異記』、『太平御覽』、『莊子』所述:
又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。
英水出焉，而西南流注于湯谷。
有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。
《山海經．西山經》
南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。
儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。
儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。」
日鑿一竅，七日而渾沌死。
《莊子．內篇．應帝王》
崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛四足，似羆而無爪，有目而不見，行不開。
有兩耳而不聞，有人知往。有腹無五臟，有腸直而不旋，食物徑過。
人有德行而往牴觸之。有兇德則往依憑之。天使其然，名為渾沌。
《春秋》云：渾沌，帝鴻氏不才子也。
空居無為，常咋其尾，回轉仰天而笑。
《神異經．西南荒經》
東方朔《神異經》曰：
崑崙西有獸，其狀如犬，有兩目而不見，兩耳而不聞，
有腹而無五臟，有腸直而不旋，食而徑過。
人有德行而往，牴觸之；人有兇惡而往，依憑之。
天使其然，名曰渾沌，一名無耳，一名無心。所居無常，咋尾回轉，向天而笑。
《太平御覽．卷九百十三．獸部二十五》
．依《山海經》源自遙遠西方天山的英水, 會流向湯谷, 湯谷居住著一位神明, 形態如黃囊, 顏色火紅, 六足四翼, 沒有五官的樣子形容為渾沌, 稱為帝江, 或稱帝鴻
．莊子的《內篇．應帝王》中, 渾沌為中土之帝, 北海與南海之帝來到中土受到渾沌帝的款待, 兩帝想答謝渾沌帝因此幫他開七竅, 每日一竅, 待第七天七竅全開後, 渾沌帝死去; 莊子形容的渾沌帝形象和山海經的帝江類似
．按西漢東方朔《神異經》記載, 在崑崙山以西有種怪獸, 形體像狗, 體毛很長, 四足步行, 四足如熊但沒有爪子; 牠有雙眼但不用來視物, 就算走路也不會開眼而看, 有雙耳但不用來聞事, 但牠知道有人經過, 有腹腔無完整五臟, 有腸子但不像動物卷曲, 食物直接一直線通過腸道, 有德之人經過會萬般阻擾, 惡德之人經過會聽其命令, 這樣的怪獸叫做渾沌, 或稱無耳, 無心, 有時會自己刁著自己的尾巴原地旋轉, 仰天而笑
．道教三清的祖師鴻鈞老祖也代表天地未開之渾沌, 但也有將鴻鈞老祖視為上古大神盤古, 鴻鈞老祖在《封神演義》中稱為鴻鈞道人
◎上古四兇之一的渾沌
．以下主要以《左傳》的記載為準:
昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇德，醜類惡物，頑囂不友，是與比周，天下之民謂之渾敦。
少皥氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民謂之窮奇。
顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民謂之檮杌。
此三族也，世濟其兇，增其惡名，以至于堯，堯不能去。
縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，
聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三兇，謂之饕餮。
舜臣堯，賓于四門，流四兇族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦魑魅。
是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四兇也。
《左傳．文公十八年》
昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。
【集解】賈逵曰：「帝鴻，黃帝也。不才子，其苗裔讙兜也。」
【正義】慝，惡也。一本云「天下之民，謂之渾沌」。
渾沌即讙兜也。言掩義事，陰為賊害，而好兇惡，故謂之渾沌也。
杜預云：「渾沌，不開通之貌。」
神異經云：「崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆而無爪，
有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。
人有德行而往扺觸之，有兇德則往依憑之。名渾沌。」
又莊子云：「南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。
儵、忽乃相遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀欲報渾沌之德，
曰：『人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。』日鑿一竅，七日而渾沌死。」
案：言讙兜性似，故號之也。
《史記．五帝本紀》
流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山：四罪而天下咸服。
《尚書．虞書．舜典》
讙兜進言共工，堯曰不可而試之工師，共工果淫辟。
四嶽舉鯀治鴻水，堯以為不可，嶽彊請試之，試之而無功，故百姓不便。
三苗在江淮、荊州，數為亂。
於是舜歸而言於帝，請流共工于幽陵，以變北狄；
放驩兠於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危， 以變西戎；
殛鯀於羽山，以變東夷：四辠而天下咸服。
【正義】讙兜，渾沌也。共工，窮奇也。鯀，檮杌也。三苗，饕餮也。
左傳云「舜臣堯，流四兇，投諸四裔，以禦魑魅」也。
《史記．五帝本紀》
．左傳敘述了上古帝王堯的時代, 當世有四兇: 帝鴻氏不才子渾沌, 隱善揚惡, 喜行惡事, 和醜惡之輩為伍; 少皥氏不才子窮奇, 不守忠信, 謊言掩飾, 喜歡誇大與扭曲陰陽來讚揚德行; 顓頊氏不才子檮杌, 屢勸不聽, 斥責他不認帳, 不理他又大鬧特鬧, 自以為是之舉大亂天下; 縉雲氏不才子饕餮, 貪財暴食, 不會將積蓄救濟他人
．《史記》的五帝本紀也用了左傳的記述, 而史記集解與正義等註釋, 將四兇與《尚書．虞書．舜典》記載帝舜流放或處刑的四罪兜在一起: 即渾沌為黃帝(帝鴻氏)子孫, 苗族之祖讙兜, 少皥氏子孫窮奇為共工, 顓頊氏子孫檮杌為鯀, 縉雲氏(神農氏末裔)子孫饕餮實為三苗族民
．讙兜向堯進言, 讓共工擔任工師, 堯不答應, 但讙兜讓共工當的結果, 表現果然言過其實; 四嶽之民推舉鯀治水, 堯不準, 但四嶽之民態度強硬, 堯試著讓鯀治水結果無功, 人民仍然生活不便, 三苗之民世居江淮荊州, 屢次作亂; 因此舜上言讓堯流放處刑這些人以鎮攝四方蠻族, 共工流刑至北境幽州, 讙兜流刑於南境崇山, 三苗之民強制遷居至西方三危等地, 鯀流刑於東境羽山
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雙足四臂四翼, 應該是對應山海經中帝江的六足四翼,
喜歡沒有秩序的世界, 對於守秩序的人會以高傲的態度徹底排除,
這反而是神異經中渾沌的形象.
設定是住在另一個異世界的妖魔, 加上像風魔小太郎一樣喜渾沌的設定,
那麼遠古仙界可能就仙人勢與妖魔勢以外, 渾沌則是躲在黑幕後面的亂世因子??
加上在再臨時, 遠呂智前傳對於風魔的態度有點像是視為人與非人類之間的存在,
也完全不想干涉風魔想在異世界亂來什麼,
這樣的話, 風魔會不會變成戰國群雄中的要角之一?
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【參考資料】
1.山海經
2.神異經
3.莊子
4.太平御覽
5.左傳
6.尚書
7.史記
達人
