花了$99(港幣)來敗下容祖兒的新專輯 (<-我又敗家了)
經過幾天不斷loop後, 覺得第一首《蜉蝣》最能吸引小諾
曲風輕鬆之餘, 歌詞也值得讓人反思
所以轉貼一則樂評來與大家分享
(好吧, 廣東歌大家都聽不明白, 就當作是小諾自high好了
)
歌詞: http://www.littleoslo.com/lyc/home/%E5%AE%B9%E7%A5%96%E5%85%92-%E8%9C%89%E8%9D%A3
(影片僅提試聽, 請支持正版)
原帖出處: http://www.joeyfans.com/forum/viewthread.php?tid=76562&extra=page%3D2
人生的局限
「還有還有沿途無數蜉蝣、還有還有沿途無數蜉蝣……」
沿途無數蜉蝣，分明指人就如蜉蝣，而我們也只是千萬人中的某一個，難逃生命大限的宿命。蜉蝣是種朝生暮死的生物，壽命只有一天半晝。曲中多個「還有」，就像快速搜畫般，把人日新月異的經歷及慾望呈現出來。這邊廂「玻璃破碎，花貓穿插，鮮花送過，他將她抱起，途人拍手」，那邊廂「公車剎掣，污水四濺，疾風吹起，紙張起舞」，都是時間匆匆、人來人往的描寫。
渺小的蜉蝣
生命短促，蜉蝣卻未看透
既然生命短促，常人怎樣把握人生？人生如花花世界，我們亦只是凡夫俗子，「所有美麗也想偷、所有快樂都要有」，盡量填密每天一分一秒，靠物質的享受麻醉生活中的失落，這隻「可愛的怪獸」住在我們心裡。
「單純的孩童在踢皮球，大人卻在皺眉頭」，人愈大，思想卻愈複雜，愈世故，變得計較，反卻失去了簡單的快樂。
「一天之中幾多將會有？從不知一天之中幾多將會有？」歌者笑我們像「站於千個街口」，無論轉左、轉右，尋尋覓覓、營營役役，會有結果嗎？「蜉蝣尚未看透」，人也未看透。
她更說「浮城尚在晏晝」，即浮城還烈日當空，如日中天，沒有會消失的一天。
浮城這裡暗藏了一個典故，熟識香港本土文學的想必會知道是西西寫的《浮城誌異》。她說香港就像個浮城，人人不上不下飄浮空中，一種無根感，就如香港人崇尚物質，看似繁華盛世，但人卻是不快樂的。「我信我最信的是然後」，往往你信還有然後，其實，無數個「然後」之後，都是有盡頭的。
這是當年西西《浮城誌異》用Rene Magritte的插畫
超越生命的局限，把握現在
慾壑難填，如蜉蝣的一生，難道只在物質、享樂中尋尋覓覓嗎？這歌不止停留在這個層次，蜉蝣生命匆匆，卻仍是可以為自己生命作出選擇。「兩隻可愛的怪獸」，一隻引誘你沈溺於紫醉金迷，一隻卻引領你活出真正的快樂。曲中不斷重複「要轉左，可轉右」，就是提醒你在有限的時間裡，還可以選擇自己的人生態度及生活方式。當你還擁有很多個「然後」「還有」的時候，請你珍惜時間，把握現在，「就此喜愛自己 為歲月拍手」。這份鼓舞與歌者活潑的演繹，輕快具活力的編曲一脈相承。
歌中首、尾出現「還有還有原來行到源頭，還有還有原來爬過洪流」，就是警惕人生短促，雖然生命看似悠長，還原來我們也在慢慢衰老，有一天終會回到從來甚麼都沒有的起點－－死亡。最後一句「也要走 幾多幾多不夠？」是歌者對聽眾的質問，最後都要走，你生命中還要追逐多少才夠呢？
總結
曲中最突出的一句，「蜉蝣問活著為了要長久 或要走」，就像在問你寧願生命悠長卻沈悶，還是短暫而精彩呢？
人對著蜉蝣，曾有無限感歎，就如蘇軾《前赤壁賦》裡的客人，因看到長江無窮不盡，而思及人的局限。客人說「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟；哀吾生之須臾，羨長江之無窮。」人只如蜉蝣般生命短暫，又如滄海中之一顆粟般渺小。蘇軾沒有沈醉於自哀自憐，反而提出積極的回應，最後以這句安慰客人：
「逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之， 則物與我皆無盡也，而又何羨乎？」
意思是流水不斷奔去，但它實際上沒有消逝；月亮時圓時缺，但它終究還整全地存在。原來，如果我們從『變』的觀點看事物，天地萬物每一瞬間都在改變；但是如果我們從『不變』的觀點看，那麼宇宙萬物和人類都是永恒長存的，何必羨慕？
就如蜉蝣，如果我們好好活在當下，把握現在，縱人生匆匆也不枉過。周耀輝這首詞諷刺中有鼓舞，加上容祖兒活潑流暢的演繹，實上佳之作。除了愛情、親情，今次容祖兒唱出了人生。
經過幾天不斷loop後, 覺得第一首《蜉蝣》最能吸引小諾
曲風輕鬆之餘, 歌詞也值得讓人反思
所以轉貼一則樂評來與大家分享
歌詞: http://www.littleoslo.com/lyc/home/%E5%AE%B9%E7%A5%96%E5%85%92-%E8%9C%89%E8%9D%A3
(影片僅提試聽, 請支持正版)
原帖出處: http://www.joeyfans.com/forum/viewthread.php?tid=76562&extra=page%3D2
人生的局限
「還有還有沿途無數蜉蝣、還有還有沿途無數蜉蝣……」
沿途無數蜉蝣，分明指人就如蜉蝣，而我們也只是千萬人中的某一個，難逃生命大限的宿命。蜉蝣是種朝生暮死的生物，壽命只有一天半晝。曲中多個「還有」，就像快速搜畫般，把人日新月異的經歷及慾望呈現出來。這邊廂「玻璃破碎，花貓穿插，鮮花送過，他將她抱起，途人拍手」，那邊廂「公車剎掣，污水四濺，疾風吹起，紙張起舞」，都是時間匆匆、人來人往的描寫。
渺小的蜉蝣
生命短促，蜉蝣卻未看透
既然生命短促，常人怎樣把握人生？人生如花花世界，我們亦只是凡夫俗子，「所有美麗也想偷、所有快樂都要有」，盡量填密每天一分一秒，靠物質的享受麻醉生活中的失落，這隻「可愛的怪獸」住在我們心裡。
「單純的孩童在踢皮球，大人卻在皺眉頭」，人愈大，思想卻愈複雜，愈世故，變得計較，反卻失去了簡單的快樂。
「一天之中幾多將會有？從不知一天之中幾多將會有？」歌者笑我們像「站於千個街口」，無論轉左、轉右，尋尋覓覓、營營役役，會有結果嗎？「蜉蝣尚未看透」，人也未看透。
她更說「浮城尚在晏晝」，即浮城還烈日當空，如日中天，沒有會消失的一天。
浮城這裡暗藏了一個典故，熟識香港本土文學的想必會知道是西西寫的《浮城誌異》。她說香港就像個浮城，人人不上不下飄浮空中，一種無根感，就如香港人崇尚物質，看似繁華盛世，但人卻是不快樂的。「我信我最信的是然後」，往往你信還有然後，其實，無數個「然後」之後，都是有盡頭的。
這是當年西西《浮城誌異》用Rene Magritte的插畫
超越生命的局限，把握現在
慾壑難填，如蜉蝣的一生，難道只在物質、享樂中尋尋覓覓嗎？這歌不止停留在這個層次，蜉蝣生命匆匆，卻仍是可以為自己生命作出選擇。「兩隻可愛的怪獸」，一隻引誘你沈溺於紫醉金迷，一隻卻引領你活出真正的快樂。曲中不斷重複「要轉左，可轉右」，就是提醒你在有限的時間裡，還可以選擇自己的人生態度及生活方式。當你還擁有很多個「然後」「還有」的時候，請你珍惜時間，把握現在，「就此喜愛自己 為歲月拍手」。這份鼓舞與歌者活潑的演繹，輕快具活力的編曲一脈相承。
歌中首、尾出現「還有還有原來行到源頭，還有還有原來爬過洪流」，就是警惕人生短促，雖然生命看似悠長，還原來我們也在慢慢衰老，有一天終會回到從來甚麼都沒有的起點－－死亡。最後一句「也要走 幾多幾多不夠？」是歌者對聽眾的質問，最後都要走，你生命中還要追逐多少才夠呢？
總結
曲中最突出的一句，「蜉蝣問活著為了要長久 或要走」，就像在問你寧願生命悠長卻沈悶，還是短暫而精彩呢？
人對著蜉蝣，曾有無限感歎，就如蘇軾《前赤壁賦》裡的客人，因看到長江無窮不盡，而思及人的局限。客人說「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟；哀吾生之須臾，羨長江之無窮。」人只如蜉蝣般生命短暫，又如滄海中之一顆粟般渺小。蘇軾沒有沈醉於自哀自憐，反而提出積極的回應，最後以這句安慰客人：
「逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之， 則物與我皆無盡也，而又何羨乎？」
意思是流水不斷奔去，但它實際上沒有消逝；月亮時圓時缺，但它終究還整全地存在。原來，如果我們從『變』的觀點看事物，天地萬物每一瞬間都在改變；但是如果我們從『不變』的觀點看，那麼宇宙萬物和人類都是永恒長存的，何必羨慕？
就如蜉蝣，如果我們好好活在當下，把握現在，縱人生匆匆也不枉過。周耀輝這首詞諷刺中有鼓舞，加上容祖兒活潑流暢的演繹，實上佳之作。除了愛情、親情，今次容祖兒唱出了人生。
