科學(xué)日報（2010年2月18日） 一項由美國匹茲堡大學(xué)研究人員領(lǐng)導(dǎo)的研究結(jié)果，終於可以讓一些千年來一直污衊古代迦太基帝國，述說他們經(jīng)常殘忍獻祭最小市民的臆測說法止息(如基督教)。
根據(jù)2月17日普洛斯(PLoS)科學(xué)雜誌報導(dǎo)，在學(xué)者調(diào)查迦太基小孩遺骸後顯示，大多數(shù)童嬰死於產(chǎn)前或出生後不久，不可能是長大後被獻祭犧牲。
研究主導(dǎo)者傑佛瑞H施瓦茨((Jeffrey H. Schwartz(匹茲堡藝術(shù)與科學(xué)大學(xué)人類學(xué)與歷史及科學(xué)哲理學(xué)系教授和全球藝術(shù)和科學(xué)學(xué)院校長))表示，這發(fā)現(xiàn) ~首次公開發(fā)表的報告，是立基於分析迦太基公墓骨灰甕的骨骸--駁斥公元前3 世紀以來有關(guān)迦太基有系統(tǒng)殺嬰獻祭傳說，這一直是聖經(jīng)學(xué)者與考古學(xué)家長期來主要的爭論題。
施瓦茨和他的同事們對不知死因為何的迦太基童嬰死後火化與葬在骨灰甕事提出有利的看法。
施瓦茨說“『我們研究強調(diào)，歷史科學(xué)家破譯古代社會的行為必須考慮所有證據(jù)。對迦太基有規(guī)律的獻祭嬰兒看法 不能單只根據(jù)火化遺體研究，且依一些少許含糊不清的迦太基銘文推斷，並涉及舊約這類古老人類的獻祭記錄報告。我們的研究結(jié)果表明，有些孩子被犧牲，但結(jié)論與迦太基人是經(jīng)常獻祭自己孩子的野蠻惡棍看法相反。
施瓦茨曾與匹茲堡老兵研究基金會的弗蘭克霍頓( Frank Houghton)及巴黎國家自然歷史博物館羅伯托馬恰瑞利( Roberto Macchiarelli)，和羅馬史前文化與人種學(xué)博物館盧卡 旁地歐利( Luca Bondioli)在Tophets(註地名:俗稱灼熱地獄 提到Tophets，希伯來文有一個相關(guān)字為GAHANNA，此詞源自一個猶太教經(jīng)書，名為欣嫩子谷。那是耶路撒冷全市焚燒垃圾之處。長期的濃煙及惡臭使它成了地獄的象徵)檢查孩子的遺骸，這埋葬地點的周遭是傳統(tǒng)迦太基大齡孩童和成人墳場。
灼熱地獄(Tophets)設(shè)有包含小孩和動物火化遺骨的骨灰甕，這曾被設(shè)想說是要留給獻祭犧牲者用。
施瓦茨和他的合作者從所有被宣稱犧牲的348骨灰甕檢測遺骸以作為確定孩子死亡年齡的發(fā)展指標。
施瓦茨和霍頓測量記錄頭骨，髖骨，長骨，牙齒，發(fā)現(xiàn)有相當數(shù)量兒童死於初生後的二至五個月內(nèi)，且至少有百分之二十的樣品是產(chǎn)前死胎。
施瓦茨和霍頓送 50具個體樣品到Macchiarelli 和 Bondioli去檢驗新生兒牙齒琺瑯質(zhì)輪廓，以鑑定嬰兒的死亡年齡。 檢查發(fā)現(xiàn)24個牙齒有琺瑯質(zhì)，其餘26個沒有琺瑯質(zhì)的証明是胎死腹中或在出生後兩週內(nèi)就死亡的。
施瓦茨和霍頓又說:『骨甕的內(nèi)容也打消了嬰兒被大規(guī)模犧牲的可能性。』甕中沒有足夠的骨材以表明存在兩個以上完整的個體;雖然許多骨甕中存留一些其他兒童的碎骨;研究人員得出結(jié)論說，這些骨頭可能是先前火化的，卻無意中被混夾在隨後骨灰甕中。
小組的報告還質(zhì)疑有關(guān)迦太基特別獻祭長男的論點。
施瓦茨和霍頓判定性別藉由測量坐骨的槽口- 一個廣泛在女性骨盆後方的縫隙 - 共70具髖骨。他們查出38具是女性，而男性只26個。其中兩個有可能是女性，一個是男性，和三個尚待判定。
施瓦茨和他的同事總結(jié)，迦太基人產(chǎn)前死胎和嬰兒高死亡率符合現(xiàn)代死胎、流產(chǎn)和嬰兒死亡數(shù)據(jù)。
他們指出如果以古迦太基城市的條件，年青和未出生的孩子可能很容易死於疾病，有如羅馬和龐貝城內(nèi)衛(wèi)生不好的地方。
Study Debunks Millennia-Old Claims of Systematic Infant Sacrifice in Ancient Carthage
from:ScienceDaily
根據(jù)2月17日普洛斯(PLoS)科學(xué)雜誌報導(dǎo)，在學(xué)者調(diào)查迦太基小孩遺骸後顯示，大多數(shù)童嬰死於產(chǎn)前或出生後不久，不可能是長大後被獻祭犧牲。
研究主導(dǎo)者傑佛瑞H施瓦茨((Jeffrey H. Schwartz(匹茲堡藝術(shù)與科學(xué)大學(xué)人類學(xué)與歷史及科學(xué)哲理學(xué)系教授和全球藝術(shù)和科學(xué)學(xué)院校長))表示，這發(fā)現(xiàn) ~首次公開發(fā)表的報告，是立基於分析迦太基公墓骨灰甕的骨骸--駁斥公元前3 世紀以來有關(guān)迦太基有系統(tǒng)殺嬰獻祭傳說，這一直是聖經(jīng)學(xué)者與考古學(xué)家長期來主要的爭論題。
施瓦茨和他的同事們對不知死因為何的迦太基童嬰死後火化與葬在骨灰甕事提出有利的看法。
施瓦茨說“『我們研究強調(diào)，歷史科學(xué)家破譯古代社會的行為必須考慮所有證據(jù)。對迦太基有規(guī)律的獻祭嬰兒看法 不能單只根據(jù)火化遺體研究，且依一些少許含糊不清的迦太基銘文推斷，並涉及舊約這類古老人類的獻祭記錄報告。我們的研究結(jié)果表明，有些孩子被犧牲，但結(jié)論與迦太基人是經(jīng)常獻祭自己孩子的野蠻惡棍看法相反。
施瓦茨曾與匹茲堡老兵研究基金會的弗蘭克霍頓( Frank Houghton)及巴黎國家自然歷史博物館羅伯托馬恰瑞利( Roberto Macchiarelli)，和羅馬史前文化與人種學(xué)博物館盧卡 旁地歐利( Luca Bondioli)在Tophets(註地名:俗稱灼熱地獄 提到Tophets，希伯來文有一個相關(guān)字為GAHANNA，此詞源自一個猶太教經(jīng)書，名為欣嫩子谷。那是耶路撒冷全市焚燒垃圾之處。長期的濃煙及惡臭使它成了地獄的象徵)檢查孩子的遺骸，這埋葬地點的周遭是傳統(tǒng)迦太基大齡孩童和成人墳場。
灼熱地獄(Tophets)設(shè)有包含小孩和動物火化遺骨的骨灰甕，這曾被設(shè)想說是要留給獻祭犧牲者用。
施瓦茨和他的合作者從所有被宣稱犧牲的348骨灰甕檢測遺骸以作為確定孩子死亡年齡的發(fā)展指標。
施瓦茨和霍頓測量記錄頭骨，髖骨，長骨，牙齒，發(fā)現(xiàn)有相當數(shù)量兒童死於初生後的二至五個月內(nèi)，且至少有百分之二十的樣品是產(chǎn)前死胎。
施瓦茨和霍頓送 50具個體樣品到Macchiarelli 和 Bondioli去檢驗新生兒牙齒琺瑯質(zhì)輪廓，以鑑定嬰兒的死亡年齡。 檢查發(fā)現(xiàn)24個牙齒有琺瑯質(zhì)，其餘26個沒有琺瑯質(zhì)的証明是胎死腹中或在出生後兩週內(nèi)就死亡的。
施瓦茨和霍頓又說:『骨甕的內(nèi)容也打消了嬰兒被大規(guī)模犧牲的可能性。』甕中沒有足夠的骨材以表明存在兩個以上完整的個體;雖然許多骨甕中存留一些其他兒童的碎骨;研究人員得出結(jié)論說，這些骨頭可能是先前火化的，卻無意中被混夾在隨後骨灰甕中。
小組的報告還質(zhì)疑有關(guān)迦太基特別獻祭長男的論點。
施瓦茨和霍頓判定性別藉由測量坐骨的槽口- 一個廣泛在女性骨盆後方的縫隙 - 共70具髖骨。他們查出38具是女性，而男性只26個。其中兩個有可能是女性，一個是男性，和三個尚待判定。
施瓦茨和他的同事總結(jié)，迦太基人產(chǎn)前死胎和嬰兒高死亡率符合現(xiàn)代死胎、流產(chǎn)和嬰兒死亡數(shù)據(jù)。
他們指出如果以古迦太基城市的條件，年青和未出生的孩子可能很容易死於疾病，有如羅馬和龐貝城內(nèi)衛(wèi)生不好的地方。
Study Debunks Millennia-Old Claims of Systematic Infant Sacrifice in Ancient Carthage
from:ScienceDaily
