《原手稿》
２０１１ ５／９關於多重人格或精神分裂
２０１１ ５／９關於多重人格或精神分裂
人多半有兩者以上的精神、或稱作人格。
當"他(她)"們能和諧相處，齊心協(xié)力，往往能提升斯人存在價值。
雖提到價值二字，卻不單指這種人格相處上的欣欣向榮，畢竟連帶著社會認同。
儘管多數(shù)是。
有時一人在社會性的表現(xiàn)失常，起因除了籠統(tǒng)俗稱的「壓力(pressure)」，更深層的理由想必是「人格失衡」。這種內心會有兩個到三個甚至多數(shù)的聲音進行的自我對話，究竟是否會引發(fā)疾病？
這麼說來，「壓力(pressure)」只會是導火線、原因之一；
「人格失衡」才是最終結果的命名吧？
換言之，只是單單針對「壓力」二字進行解構，往往見樹不見林。
可社會一向堅稱「壓力說」，至於那些未偵測到人格異常者，而雖處於客觀高壓者，則曰「抗壓性高」，結合生產(chǎn)力的驕傲，勞資雙方共識：這是社會要的好人才。
至於其餘失衡者，則被貼上「無能者」、「不適任者」、「病人」標籤，飽受歧視。
這不公平。
既然是病人了，就該妥善看護，而非視作怪胎歧視。
儘管如此，在心裡輔導領域仍待開拓的臺灣，無論治療系統(tǒng)甚至求診風氣皆不如國外。
患者、甚至疑似患者本身，該採取的行動覓出口。
＊娛樂活動方面之治療
這部分是今日描述重點；
對於身懷多種人格者而言，一個身體不僅止一種意志，是像(家)甚至(團)的復數(shù)概念。
或許把她們看作「密切的家人，卻非相同之人」會比較合適。
身為人，懷抱不同的價值觀與經(jīng)驗而決定彼此相異；
雖是明顯不過，但這種歧異產(chǎn)生在「單一」個體之中，是否能令人－－
比起社會上的他人，米德甚至顧里他們各自提出「鏡中自我」「主我客我」，該如何看待自己？
這是有趣的議題。
有趣的地方也在於，這現(xiàn)象多半被當作一種病或邁入不正常的前置；
得壓抑，以免在工商業(yè)社會的現(xiàn)在被視作一類。
儘管如此，人格失衡的折磨，是否能跟「社會認同」擺在同個天平上衡量？
想必人云亦云。
前文提過，現(xiàn)在的社會是工商業(yè)社會，除非掌握重要資源，不然金錢是一切；
這種病人十之八九會被孤立，除非別人吃了迷藥，來拯救你。
被孤立的人無法擁有正常的人際關係，也等於沒了工作，
因為這是非常講求合作(多數(shù)暴力和多數(shù)認同)的狗屁工商業(yè)社會。
所以有病的人會恐懼；
快沒辦法救的會極力壓抑，直到無可救藥。
或許沒意識到，但人們還是靠著自己或朋友甚至家人，
尋覓了解決出口－－娛樂。
但這想提的，是快樂為目的的創(chuàng)作活動；
譬如：小說、動漫畫，戲劇，音樂、歌唱。
在執(zhí)行這些活動時，多種人格、精神會各自尋找自我認同；
但說到底，這只是筆者的臆測。
精神或人格，她們是否真的存在，又在尋找自我了嗎?
儘管是催眠術尋找出來的，又是真實？
無法明確劃分的單位，實在難以實證。
這種尋找十分神奇。
無論是產(chǎn)生者的作者，或是接收者的觀眾，皆能探索到期望部分。
就拿看電視(戲劇)說好。
可以想想下班後的老爸，拉著下課後的兒子女兒，一起收看緯來日本臺的《龍馬傳》，明明是女性的女兒，卻看著彌太郎的懷才不遇，日後的風起雲(yún)湧，掀起剛強人格那面，內心激盪。
兒子看著佐那的英勇卻不失纖柔，十分神往。
爸爸盯著兩個入迷的小孩，嘆了意味悠遠的氣，從龍馬和千葉重太郎的互動之中，尋找劍與黑船、傳統(tǒng)與新知的衝突。
切好水果的媽媽從廚房端出，看著福山飾演的帥氣龍馬，不斷叫好，連盤中蘋果不住飛出一兩片。
兒子看著佐那的英勇卻不失纖柔，十分神往。
爸爸盯著兩個入迷的小孩，嘆了意味悠遠的氣，從龍馬和千葉重太郎的互動之中，尋找劍與黑船、傳統(tǒng)與新知的衝突。
切好水果的媽媽從廚房端出，看著福山飾演的帥氣龍馬，不斷叫好，連盤中蘋果不住飛出一兩片。
今天先整理到這，下次整理一些活動差異上的看法。
