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狩獵五話後記

作者:新米獵人│2010-07-22 21:59:34│巴幣:0│人氣:174
第一小節(jié)

  之前第五話寫(xiě)到一半,由於思路忽然不暢,所以停了幾天。

而另一方面,也是因?yàn)椴幌氩莶萘私Y(jié)第五話的緣故,所以才會(huì)多花幾天的時(shí)間來(lái)想。

  這次臺(tái)灣能夠見(jiàn)到四星連珠的現(xiàn)象,除一開(kāi)始會(huì)略呈一直線的排列外,之後,其中三顆星星,

火星、金星、土星有時(shí)候還會(huì)排列成不規(guī)則三角形的樣子,算是蠻難得的情形。

  而提到星象,以前的人們因?yàn)椴恢肋@是一種天文現(xiàn)象,所以會(huì)認(rèn)為特殊現(xiàn)象的出現(xiàn),即代表了災(zāi)

異的發(fā)生,歷史上有名的例子是:

掃把星這個(gè)稱呼的出現(xiàn),即今日所說(shuō)的哈雷慧星。尤其是東漢時(shí)代,由於陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的盛行,所以甚

至加入了災(zāi)異的說(shuō)法,當(dāng)然,其來(lái)源仍是因?yàn)樘熳拥臋?quán)力至高無(wú)上,所以臣下只能用災(zāi)異來(lái)警示君王,

所以才加速了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的出現(xiàn),而這個(gè)學(xué)說(shuō)傳入日本後,經(jīng)過(guò)一段蠻長(zhǎng)時(shí)間,反而發(fā)展出日本特有

陰陽(yáng)家,這時(shí),反而從政治學(xué)說(shuō)轉(zhuǎn)入了宗教,如日本歷史上有名的安倍晴明即是這一方面的代表。

  另外,關(guān)於天象,日本也有天狗吞日等類似災(zāi)難的說(shuō)法,這代表了當(dāng)時(shí)人們對(duì)天象認(rèn)識(shí)不多而產(chǎn)生

的誤解,從這一點(diǎn)看來(lái),古今中外,倒還蠻一致的。

  不過(guò),蠻好玩的一個(gè)說(shuō)法是,歷史上,皇帝民間的友人來(lái)訪,那天晚上與皇帝同床共寢,卻真的出

現(xiàn)了客犯帝星的天文現(xiàn)象,這點(diǎn)還蠻有趣的就是了。

  中國(guó)古代的人們習(xí)慣稱帝王的本命星為紫微星,由於目前能佐證的資料不多,所以客星我只能猜是

那晚經(jīng)過(guò)或出現(xiàn)在紫微星旁邊非常明亮的一顆星星就是了。

07/22補(bǔ)記:

   當(dāng)然,客犯主星也還有另一種可能,那個(gè)可能即為雙子星,這在天文學(xué)上並不難見(jiàn),即客星蓋住

帝星,就這一點(diǎn)來(lái)看,雙子星的可能性更高。

第二小節(jié)

  而其中,這些流傳著迷信與災(zāi)異的國(guó)家,目前看來(lái),最可惜的要算是今日的印度回教世界了,印

度很可惜並沒(méi)有接受二千多年前的佛陀正法教義(東方有孔子,西方則有更偉大的老師學(xué)者,以上雖為

個(gè)人結(jié)論,但是在下稍微考究幾個(gè)面向後推出這結(jié)論就是了,以後有機(jī)會(huì)再另外寫(xiě)一篇比較吧,有時(shí)間

嗎?XD)

  今天的印度反而又轉(zhuǎn)頭回到今日迷信程度居多的多神印度宗教(據(jù)說(shuō)曾多至九十六種教派之多),

可謂是開(kāi)了史上最大的信仰倒車,並留下不平等的種姓制(舉一例,今天我的種姓比你高一級(jí)、二

級(jí),我可以大搖大擺地?fù)屪吣慵业呢?cái)產(chǎn)與女性,而別人大多會(huì)袖手
旁觀,不可思議吧!今日的印度仍是

如此,首都的情形要好一點(diǎn),至少警察看到,還是不會(huì)袖手旁觀),而回教世界則一部分信仰者走入了

政治狂熱的聖戰(zhàn)思維以及護(hù)佑生命並不完全的只不吃豬肉的不一視同仁(其他的生物照吃不誤;

最近新聞?dòng)泄椭鞅菩欧罨亟痰膭诠こ载i肉而被罰四十萬(wàn)塊,對(duì)這事我還蠻反感的,畢竟人家的宗教就算

不認(rèn)同,但總要尊重一下嘛@@),以及把女性當(dāng)成財(cái)產(chǎn)一般來(lái)對(duì)待,甚至有新聞報(bào)導(dǎo)女子想離婚,其

丈夫二話不說(shuō),馬上把她的鼻子割下來(lái)的殘忍行為,這也只反應(yīng)出,雖說(shuō)回教為自稱.先知的穆罕默

德所創(chuàng),但其本質(zhì)仍然是男性沙文主義的宗教@@;而臺(tái)灣的信仰裡,有些除了祖先及善神之外,仍膜

拜一些動(dòng)物神(狐仙、黃鼠狼(?)、虎爺)這一點(diǎn)跟印度人以為拜狗、拜牛(如聖牛)則能得解脫的

錯(cuò)謬想法如出一轍,(當(dāng)然十八王公中的犬神也許是唯一的例外,主要是念其忠心而設(shè)立),此外,

鬼小神、碟仙這些就更不值得一提了。

尾 語(yǔ)

  以上是因?yàn)樾≌f(shuō)五話中引用災(zāi)異的思維,所以不得不花費(fèi)比較大的篇幅來(lái)看待這件事情,雖然讀者

可能看的也很辛苦,但透過(guò)以上這些簡(jiǎn)單的說(shuō)明後,相信對(duì)迷信、災(zāi)異之說(shuō),能有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)

畢竟,在下也是經(jīng)過(guò)一番考證之後,才寫(xiě)出這篇文章來(lái)的,當(dāng)然也希望讀者朋友們看完後能有些微的收

獲,我想能達(dá)到這個(gè)目的,也就足夠了^^還請(qǐng)繼續(xù)支持喔  

  
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