開門：
茶道在開門上，其實是需要用右手的手指拉開門2.5公分，接著同樣用右手手掌推開剩下的一半，最後換成左手掌推開最後的一半。54話裡面我是讓別人來關門的，但其實要自己關，關門的手法一樣，但是轉身需要注意，轉身時必須保持跪姿，以每次90度的方式分兩次轉身，每次轉身完都必須先把扇子移到膝蓋正前方，觀完門後轉回去也是同樣的方式。因為這個動作實在太囉嗦了，我寫到一半就放棄，回頭去前面加上一個侍從，然後這裡讓她關門。
步幅：
兩人走路步幅不同並不是因為男女，而是矢見是裏千家、而瑛神是表千家。
壁龕：
因為茶會一般來說會有複數的客人，為了避免擋到、撞到後面的客人，看完壁龕的插花和掛軸後，需要繞一圈前往座位，為了更好理解我弄了一個示意圖。
袱紗：
袱紗的顏色不同則相反，不是因為流派，而是因為男女，兩個流派都是規定男紫女朱。另外，袱紗是絹布，用來擦茶碗以外的茶器，茶碗則由茶巾單獨擦拭，而茶巾通常是麻布。袱紗的折法如果看文字覺得抽象的話，這裡有GIF給大家看看怎麼折。
和菓子：
紅色山茶花的花語是謙遜，緑菴的意思則是新綠，所以和菓子的選擇其實也是暗藏的禮儀交鋒。雖然可能很多人忘記了，但以前有說過議長這個位置實際無權，所以瑛神才會準備椿姬，有影響力而無權是一種謙虛。矢見準備的緑菴則是稱讚瑛神在六番隊對貴族進行育人的工作。
順便一提，現實中緑菴其實是店名，但是因為名字的寓意很符合我的需求、而且這家也是以冬季和菓子聞名的店，所以就當成荒潮瀞靈廷內的架空和菓子了。
筷子：
筷子的拿法如果有人看不懂的話，這裡也準備了GIF，放筷子的時候就是這套動作倒著來，另外追加補充，右手從上方拿起筷子的時候，位置必須是靠尾端的那三分之一處，而不是什麼地方都可以。
點茶：
裏千家會徹底打出茶泡，讓茶泡像奶泡一樣完全覆蓋住茶的表面。表千家則只有淡淡一層，並且會在左側留半月狀不被茶泡覆蓋，所以表千家的點茶比裏千家還要麻煩，因為露出來的地方需要正好是半月狀，並且當茶水完全停止轉動時，它並須停在正左側，這些都需要經驗與計算才行。
寺社仏閣：
這個詞其實是從神社仏閣音便(發音方便化)而來的寫法，三音節的神社じんじゃ音便成兩音節的じしゃ，じしゃ再轉成漢字寫成寺社，所以意思上和神社仏閣一樣，完全就只是「神社和寺廟」。
但這裡出現了一個問題，神社仏閣很直觀就是神社+佛閣，而寺社仏閣字面上就成了寺廟+神社+佛閣，所以就有了可以讓人做出多餘的深層解釋的空間，佛閣也另有類似神龕那樣的意思，強調供奉佛的地方。
所以這裡就能解釋成無論寺還是社都會成為佛閣，而這裡的佛自然就是代指他自己，深層的意思就成了無論什麼立場，普天之下都將供奉我，所以其實是表現野心的一句話
松無古今色：
全文是「松無古今色，竹有上下節」，意思是平等之中也有差別，差別之中存在平等，這句用以表現瑛神作為保守派，認可一直以來對外國人高度限制的政策與法律，對改革沒興趣、甚至帶有反感的人物立場。
插花：
這裡矢見其實是知道瑛神並沒有時間看插花，所以在問話時給了個臺階下，將自己做了什麼樣的插花透露進了問題中，後面的眼鏡的話題，其實也是拐著彎責備這件事。
當然，這並不能直接理解成瑛神在此處失禮了，適當地給長輩留點無關痛癢的地方指摘，也是一種禮節，但同時不能表現得太明顯，所以皺眉頭看清楚字畫這個舉動依舊必須偷偷地來。
談判：
瑛神談判的目標只有鳳凰寺，所以最開始提及伊祁是為了遵從不貪婪、不驕傲的原則。一方面是給予對方一些無關緊要的利好──甚至可以說她提供的利好其實是不存在的，也就是說星川家沒有追究這件事的意願、人民間也沒有流傳對這件事的輿論──而這點矢見當然不可能不知道，所以這話的另一面是把威脅包裝在利誘的說法之中，反推就能知道，既然她能讓人別追究那自然也能唆使人去追究，所以那句話是寫作利誘讀作威脅。
石乃上四折藻：
〈和鶯吹花〉、〈敬塵止鳥〉、〈清霜湛風〉、〈寂影渡月〉。和敬清寂是茶道的思想，以此為始，感受四季是茶道的實踐，以此為終。
石乃上是布是布留的枕詞，而布留是経る的掛詞，折是時節的意思，合起來意思就是歷經四季之歌集。
設計時特地做出了瑛神跟伊祁鳳凰寺的區別，同樣是老人，伊祁鳳凰寺因為性格都是很硬的人，所以她們的詩句和招式表現是典故性強烈。所以瑛神這邊就往藝術性走，以和歌感為主題的方式來推敲她的招式。
節木增：
與其說是說明不如說是補充，想像中節木增的配樂是這首
創作內容
緋紅、誓約 (17)