以下為一位有緣人分享：
《阿伯的話(huà)─現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)示精華節(jié)錄》：「如是因，如是緣，如是果，如是受；沒(méi)有冤仇，就不會(huì)相互糾纏；一家人即是一合相，也是因果，彼此間不是討債就是還債，不是報(bào)恩就是報(bào)仇，故了結(jié)因果，解冤釋結(jié)，因果債功德還。」
一對(duì)小有家產(chǎn)的父母，生有兩兒一女。長(zhǎng)子從學(xué)校畢業(yè)到投資事業(yè)，從買(mǎi)車(chē)代步到結(jié)婚娶妻，事事都在父母的協(xié)助下完成。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)能力有限，婚後和老婆、孩子、甚至於孫子出世，都與父母同住，為四代同堂。
女兒嫁作軍人婦，出嫁時(shí)父母給了兩間房做嫁妝，一透天、一公寓，讓她風(fēng)光出閣。軍人收入穩(wěn)定，嫁妝也有租金收入，女兒的日子過(guò)得順心如意。小兒子因?qū)W業(yè)及工作的關(guān)係，一早就離鄉(xiāng)獨(dú)立，買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房到結(jié)婚，皆自給自足，生活無(wú)虞，從不讓父母操心。
女兒和長(zhǎng)子的老婆也就是嫂子，合開(kāi)了一家生意不錯(cuò)的早餐店，相處十分融洽。後來(lái)因故退股，嫂子以當(dāng)初投資金額的六折返還，引發(fā)女兒的不滿(mǎn)，她認(rèn)為生產(chǎn)器具雖有折舊，但尚有未賣(mài)出的原物料，價(jià)值遠(yuǎn)不止於此。然父親出面安撫勸說(shuō)，女兒礙於情面接受，隱住了內(nèi)心的不滿(mǎn)。
有一句話(huà)說(shuō)的很對(duì)：「世人不信有因果，因果何曾饒過(guò)誰(shuí)？」人人皆道命中註定躲不過(guò)，卻不知躲不過(guò)的，是自己種下的因所結(jié)的果。長(zhǎng)子因誤信損友，以為賭博可以致富，結(jié)果十賭九輸，欠了一大筆債務(wù)，窮途末路下甚至挪用公款。事情爆發(fā)後，跪求老父母救命，如再還不出錢(qián)，只能去自殺；福無(wú)雙至，禍不單行，長(zhǎng)子老婆也在不久後被醫(yī)生宣佈，往後要靠洗腎度日，全家頓時(shí)愁雲(yún)慘霧。
女兒認(rèn)為大哥之前屢次投資失利，已敗掉二老很多錢(qián)了，再這樣下去，家裡的財(cái)產(chǎn)遲早會(huì)揮霍殆盡，於是向父親開(kāi)口，將來(lái)她也要一份農(nóng)地。女兒要回來(lái)分財(cái)產(chǎn)的消息，為這正值多事之秋的家庭投下一枚震撼彈，傳統(tǒng)社會(huì)成長(zhǎng)的父母本就重男輕女，從沒(méi)打算將土地分給已是外姓氏的女兒；而長(zhǎng)子夫妻認(rèn)為，娘家早就給了豐厚的嫁妝，也收了這麼多年的租金，居然還想回來(lái)分兄弟的財(cái)產(chǎn)，於是，二老在面對(duì)長(zhǎng)子的求救，以及女兒要回來(lái)分土地的壓力下，遂興起了提早將財(cái)產(chǎn)處置的念頭。
小兒子在得知後表示，財(cái)產(chǎn)是父母的，怎麼分配沒(méi)有意見(jiàn)，自己有能力賺錢(qián)，不一定非要家裡的財(cái)產(chǎn)，只建議無(wú)論要過(guò)戶(hù)給誰(shuí)，現(xiàn)有的租金還是應(yīng)由父母收取，就當(dāng)是子女給的孝親費(fèi)，長(zhǎng)子夫妻倆當(dāng)下也表贊同。於是二老在不告知女兒的情況下，將財(cái)產(chǎn)以贈(zèng)與的方式轉(zhuǎn)到兩兄弟名下。由於考量到與長(zhǎng)子同住，將來(lái)養(yǎng)老勢(shì)必需要他的照顧，故將價(jià)值較高的房產(chǎn)分給長(zhǎng)子，更在長(zhǎng)媳積極爭(zhēng)取下，又多給了一筆名為給長(zhǎng)孫的土地。
後續(xù)的情況發(fā)展可想而知，一場(chǎng)恩怨情仇上演，女兒在得知後，氣到欲斷絕與娘家關(guān)係，更將一腔怒火燒向本就有舊怨的大嫂，認(rèn)定都是她搞的鬼。雖後來(lái)看在老父母面子上，不再老死不相往來(lái)，但積怨難解，只要談及大嫂仍忿忿不平。
《阿伯的話(huà)─現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)示精華節(jié)錄》：「如果得到不屬於自己的錢(qián)財(cái)，會(huì)損福報(bào)。自身承受不住的時(shí)候，可能會(huì)用其他的東西去換，可能是事業(yè)、家庭、學(xué)業(yè)、甚至於自己的生命，所以不屬於自己的東西千萬(wàn)不要拿。」
長(zhǎng)子夫妻得到了父母金援，又將所得的房產(chǎn)，拿去貸款還債，算是解了燃眉之急。不過(guò)就在長(zhǎng)子名下多了數(shù)筆不動(dòng)產(chǎn)後，長(zhǎng)媳隨即被取消每年數(shù)萬(wàn)元洗腎補(bǔ)助的資格，收入本就不多的他們，一方面要繳名下不動(dòng)產(chǎn)的稅金，另一方面每個(gè)月還要償還貸款利息，早餐店的營(yíng)收，在拆股後早已不復(fù)當(dāng)年，夫妻倆揹貸度日，經(jīng)濟(jì)仍未見(jiàn)改善。
《阿伯的話(huà)─現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)示精華節(jié)錄》：「人就是這樣，沒(méi)有修行，沒(méi)有學(xué)佛，起貪嗔癡，便結(jié)下來(lái)世怨，因果就是這麼產(chǎn)生的；人的命運(yùn)，都是上天和佛菩薩依照你的善惡因果所安排，實(shí)際上是自己的造作。」
俗話(huà)說(shuō)：「人皆有私心。」又道：「人不為己，天誅地滅。」世人誤解以為有私心是正常的，卻不知「有我罪即生」的道理，私心才是造罪的根源。遇到與自己利益衝突之事，總想著不能吃虧，可問(wèn)題就在於你多拿，別人就少拿，別人少拿的公道遲早要還。種下惡因，必得惡果，一定會(huì)損及命中原本該有的，沒(méi)有建立正確的因果觀(guān)念，難免又會(huì)再造新業(yè)而罪上加罪，苦不得出。
過(guò)數(shù)年後，這一家的父親離世，長(zhǎng)子老婆在經(jīng)過(guò)這些事情後，早已不耐當(dāng)個(gè)像樣的媳婦，對(duì)婆婆言語(yǔ)多有不敬，婆婆也識(shí)趣的，自己種菜、自己煮，三餐幾乎自理。當(dāng)初說(shuō)好給老人家收取的租金，也被她以「租金父母收，稅金子女付，沒(méi)有這種道理」的理由，自行拿取一部分使用，婆婆人在屋簷下，也只能無(wú)奈接受。
就在這家父親往生辦喪事時(shí)，我有幸能與這位長(zhǎng)媳聊天，當(dāng)時(shí)我建議可以辦素齋，為往生的親人積德，卻被其婉拒，理由是這邊的人吃不慣素食；我也曾建議她可以唸經(jīng)改善身體疾病及命運(yùn)，但再度被她婉拒，理由是實(shí)在唸不下去。現(xiàn)在的她日益消瘦，身體因洗腎的關(guān)係，不斷感染發(fā)炎，進(jìn)出醫(yī)院是家常便飯。誦經(jīng)消業(yè)能改變命運(yùn)，但她機(jī)緣未到，無(wú)福接受。拖著病體，仍想著要吃什麼來(lái)補(bǔ)身體；拖著病體，仍想著怎麼跟婆婆過(guò)招，我很同情她的處境，為了她的不自知感到很悲哀。
《六祖壇經(jīng)》云：「欲擬化他人，自須有方便，勿令彼有疑，即是自性現(xiàn)。」我們佛家子弟，無(wú)一不想荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)，聽(tīng)聞眾生的苦難，總有悲天憫人的情懷，明明從中看出因果業(yè)力的軌跡，明明深知有解苦良方，卻苦於自身的智慧不足、修行不夠，無(wú)法成為善知識(shí)引導(dǎo)他人，讓他們以正知正解的方式，來(lái)處理自己的惡因苦果，這真是令人惋惜!
佛法沒(méi)有善惡，佛菩薩眼裡沒(méi)有好人壞人，只有還在火宅中受苦的眾生。牟尼精舍所推廣的「因果債，功德還」，就是這些恩怨情仇的救苦良方。上述真實(shí)的故事並不特別，同樣的情節(jié)在各處不斷上演，雖然相信因果的人不少，但因唸經(jīng)太累、修行太苦，能做到的人卻不多。菩薩們以百千方便，不辭勞苦的，在六道中救度罪苦眾生，欲成菩薩，必先行菩薩道，這條路難走，但必須走！與大家共勉之！
(分享完畢)
小編印象很深刻，當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)還在辦事時(shí)，某次有位請(qǐng)示者來(lái)請(qǐng)示佛菩薩：「胞妹欲和我爭(zhēng)奪房產(chǎn)，我該如何做才能圓滿(mǎn)？」阿伯問(wèn)：「如果你讓出這房產(chǎn)，你另外還有房子住嗎？」請(qǐng)示者說(shuō)：「我另外還有一間房子，但屋況沒(méi)有這間好，若要住人，還須再重新整理。」阿伯問(wèn)：「如果佛菩薩開(kāi)示，胞妹要，就給她，你的心裡會(huì)有怨恨嗎？」請(qǐng)示者一時(shí)無(wú)語(yǔ)，後來(lái)想了想，說(shuō)：「我心裡不會(huì)有怨恨，妹妹和我一起長(zhǎng)大，我不想兄妹感情因此破裂，如果這間房子能讓她高興，我願(yuàn)意讓給她！」
人的一念，能決定一個(gè)人後來(lái)的行為；而做出行為後產(chǎn)生的結(jié)果，會(huì)決定人往後的命運(yùn)。「他若想要，就給他」，看似委屈、看似不值得，但委不委屈、值不值得，從來(lái)不是我們凡眼能看得清、說(shuō)得明。如果上述文中的嫂子和小姑，能有如請(qǐng)示者一般的豁達(dá)和智慧，親人間的情感不會(huì)因此破裂。
當(dāng)小姑想退股早餐店時(shí)，嫂子不是以當(dāng)初投資金額的六折返還，而是感念小姑前些年一起打拼、胼手胝足的辛勞，願(yuàn)意以投資金額的全部，甚至比原先的金額再多一些返還；或者小姑心中有感恩之心，感念娘家父母給予自己的已經(jīng)夠多，讓自己的生活無(wú)虞，嫂子以當(dāng)初投資金額的六折返還，自己願(yuàn)意欣然接受，不跟嫂子計(jì)較分毫。兩個(gè)人不是以自己的最大利益為優(yōu)先考量，願(yuàn)意為對(duì)方著想，願(yuàn)意將親情擺在金錢(qián)之上，相信後面發(fā)展出的結(jié)局會(huì)完全不一樣！
「他若想要，就給他」，世間能夠這麼豁達(dá)的人很少，因?yàn)槿诵灾械淖运阶魉睿瑫?huì)認(rèn)為「人不為己，天誅地滅。」每個(gè)人因?yàn)榉糯蟆肝摇沟拇嬖冢詴?huì)為這個(gè)我爭(zhēng)取最大利益，然而世界上沒(méi)有絕對(duì)公平的事，每個(gè)人都退讓一些，就沒(méi)有解決不了的事。
若以因果層面來(lái)說(shuō)，父母養(yǎng)育我們很辛苦，若稍有不公平之處，也是父母和每個(gè)子女的緣分深淺不一樣，不管分多或分少，做子女的應(yīng)該歡喜接受。錢(qián)本來(lái)就是父母的，分多分少都一樣，而不是懷疑、猜忌、怨恨，有不勞而獲的自私妄念。
再者，家產(chǎn)分得少的，並非父母親比較不疼惜，而是長(zhǎng)輩有他們的考量；手心手背都是自己的親生骨肉，哪有偏愛(ài)這個(gè)、討厭那個(gè)的道理？多半的父母親會(huì)照顧相對(duì)弱勢(shì)的那個(gè)孩子，希望最後再幫他們一把，這是天下父母心。每個(gè)子女如獲得父母財(cái)產(chǎn)或房產(chǎn)的贈(zèng)與，不管多或少，都應(yīng)該心懷感恩，畢竟比起大多數(shù)無(wú)財(cái)產(chǎn)、無(wú)房產(chǎn)的人來(lái)說(shuō)，您已經(jīng)比多數(shù)人經(jīng)濟(jì)都寬裕了許多。
當(dāng)子女年幼時(shí)，養(yǎng)育是父母的責(zé)任；當(dāng)子女成年後，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、生活自足，是他們的責(zé)任。對(duì)於子女，父母開(kāi)的是「責(zé)任有限」公司，不是「責(zé)任無(wú)限」公司。孩子成年了，必須自己去打拼、自己去努力，通過(guò)自己的辛苦奮鬥擁有一切，才會(huì)珍惜使用，不會(huì)隨意浪費(fèi)。
孩子結(jié)婚之後，家庭是夫妻兩人一起建立的，不管酸甜苦辣、不論喜怒哀樂(lè)，都是屬於他們夫妻共同的記憶。父母在旁邊，只是觀(guān)眾，當(dāng)他們碰到困難時(shí)，可以給予經(jīng)驗(yàn)分享、給予精神鼓勵(lì)；當(dāng)他們有成就時(shí)，就適時(shí)拍手喝采。
孩子大了有他們自己的人生，也有他們自己的人生難題，過(guò)程中的取或捨，父母只能給經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法代替他們走人生。養(yǎng)兒育女一輩子，如今好不容易得以清閒過(guò)日子，切記不可再將自己繞進(jìn)去，讓觀(guān)眾變成主角，再度開(kāi)起責(zé)任無(wú)限公司。
而對(duì)於「養(yǎng)老」這件事，隨著時(shí)代進(jìn)步，孝道也漸漸式微，為人父母者要清楚，「身體是自己的，自己要照顧好」、「錢(qián)是自己賺的，不要全部給」，不要拿房子來(lái)?yè)Q取子女的親情。一碼歸一碼，才能理性的、有智慧的面對(duì)自己的老年生活，不會(huì)落得將來(lái)老無(wú)所依、悽慘落魄的處境。
有位師兄說(shuō)：「戒有很多種，惡的不能做，叫做不犯戒；善的沒(méi)多做，這也是犯戒，犯了菩薩戒。修行就是要成就大慈大悲。」若自己因?yàn)榉鸱ǘ_(kāi)啟智慧，自己因?yàn)閱埥?jīng)行善而消解因果，讓生活越來(lái)越好，便要想方設(shè)法，也讓世人知道有此不可思議的解苦良方。我心如佛心，心存慈悲，廣傳善法，如有緣人所說(shuō)：「菩薩們以百千方便，不辭勞苦的，在六道中救度罪苦眾生，欲成菩薩，必先行菩薩道，這條路難走，但必須走！」
修行不是只有唸經(jīng)、靜坐、拜懺、打佛七……，諸多修行的方法，目的都是為了洗滌自身的陋習(xí)，提升自我的心性。心性不提升，依然故我、依然自私，縱使這輩子賺得滿(mǎn)缽滿(mǎn)盆又如何？下輩子還是得重新再來(lái)過(guò)，至於再來(lái)能否再得人身？那可不一定了！面對(duì)世間萬(wàn)般事，「智者不爭(zhēng)，仁者不責(zé)，善者不評(píng)。」南無(wú)大願(yuàn)地藏王菩薩！
南無(wú)本師釋迦牟尼佛
南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)
南無(wú)阿彌陀佛
南無(wú)大悲觀(guān)世音菩薩
南無(wú)大願(yuàn)地藏王菩薩
南無(wú)韋馱菩薩
南無(wú)伽藍(lán)菩薩
南無(wú)十方一切諸佛菩薩摩訶薩
