修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學(xué)習(xí)效仿他們們精神與作為。以下為現(xiàn)代高僧 淨(jìng)空法師的講法內(nèi)容節(jié)錄，給您做參考，希望您多多參照與轉(zhuǎn)發(fā)分享：(以下取自網(wǎng)路後編輯分享)
淨(jìng)空法師開示：
首先，我們現(xiàn)在不是講修六和敬嗎？六和敬頭一條「見和同解」，這非常重要，這是和睦的理論依據(jù)。我們現(xiàn)在明白事實真相了，整個宇宙跟我們是一體，一切眾生跟我們是一體，你說我們要不要「和」？我們把宇宙縮小，舉個比喻像我們的身體，那我們是什麼？我們是身體裡面的一個細胞，再小的是一個原子，是一個粒子?？茖W(xué)家知道我們?nèi)松碛卸嗌賯€粒子，科學(xué)家有數(shù)據(jù)，查查看身上有多少個原子、電子、粒子，你身上有多少個，堆成這麼一個身體現(xiàn)象。每個原子、每個粒子都是這個身體的一部分，共同成就這個身體，這些現(xiàn)象密切相連，像個網(wǎng)狀一樣，它全是通的，這叫一體觀。我們能不愛惜這個身體嗎？能不愛惜身上每根汗毛，每個分子，每個原子、電子？雖然這些東西時時刻刻還在新陳代謝。新陳代謝，科學(xué)家告訴我們，週期是七年。這個現(xiàn)象我們想想是正常的，為什麼？最基本的粒子，現(xiàn)在量子講的是量子群，量子群是小光子，它存在的時間很短暫，非常非常的短暫，但是它是一個接一個、一個接一個，累積的現(xiàn)象就成物質(zhì)現(xiàn)象。整個宇宙都是這個東西組成的，所以我們知道是一體。
經(jīng)上佛告訴我們「一切眾生本來是佛」，我們對人要尊重、要敬愛，尊重一切人是尊重我們的自性。樹木花草也是我們的一個共同體，我們講能量、信息、物質(zhì)，完全相同，山河大地也是相同的。在宇宙裡面，佛法講十法界依正莊嚴，找不到一樣?xùn)|西是獨立的，跟我們不相關(guān)的，找不到；也就是說我們以外的東西你找不到獨立的，所有一切跟我們是一體，你說我們要不要敬愛？用中國的話來說，孝順！我們講兩個字「孝敬」，這兩個字，這兩個字是根，是德的根。孝是對父母，敬是對老師，孝親尊師是所有德行的根基。我們明白這個道理，這個孝敬就擴大了，把我們對待父母跟老師的這個孝敬，一展開就是孝敬遍法界虛空界，這是普賢行。普賢菩薩跟別的菩薩不一樣。所以大乘經(jīng)裡面告訴我們，菩薩不修普賢行不能成佛，這個意思是不修普賢行不能見性。普賢行有十大綱領(lǐng)，有十條，它的境界是什麼？境界是法界虛空界，那個對象就是此地講的重重?zé)o盡。
「禮敬諸佛」，諸佛不但是一切有情眾生，《華嚴經(jīng)》上講的「情與無情，同圓種智」。你看，無情就是樹木花草、山河大地等自然現(xiàn)象，這是屬於無情的，跟有情同圓種智，是一不是二。整個宇宙是整體的，我們的孝心、我們的敬意要遍法界虛空界，沒有差別。我對父母是怎麼樣，我對一切人就是那樣子，我對老師怎麼樣，我對一切眾生就是這個樣子，不能有差等，有差等你就不是普賢菩薩。對人是這樣的，對蚊蟲螞蟻也是這樣，對樹木花草也是這樣，對山河大地也是這樣，這叫普賢菩薩。他為什麼能做到？因為他知道所有有情無情都是一體，他親證這個境界。我們雖然沒有證得這個境界，諸佛如來在大乘經(jīng)裡面給我們這樣開示，告訴我們這個事實真相，那我們現(xiàn)在就要改正心態(tài)，修正我們過去所有錯誤的概念。
創(chuàng)作內(nèi)容
淨(jìng)空法師菁華開示─見和同解是和睦的理論依據(jù)
●1-1重要資訊 (20)