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【書語】現(xiàn)代化對集體思維的置換,個(gè)人啟蒙的利益置換「簡語」

作者:赤紅時(shí)夜│2021-07-19 02:28:36│巴幣:94│人氣:228

  啟蒙運(yùn)動(dòng)的一大貢獻(xiàn),是將個(gè)人推到前頭,強(qiáng)調(diào)他的權(quán)利、他的自由、他的獨(dú)立性、以及他的「追求幸福」,而最重要的是他的隱私。
  啟蒙運(yùn)動(dòng)雖然否定反脆弱性,但它和繼之而起的政治體系,卻使我們從歷史上一直居於支配地位的社會(huì)、部落、家庭中解脫出來。

  傳統(tǒng)文化的單位是集體;而且一般可能認(rèn)為它會(huì)受到個(gè)人行為的傷害──當(dāng)女兒未婚懷孕,或者家裡有人涉及大規(guī)模的金融詐騙和龐式騙局,或者更糟的是,在大學(xué)教財(cái)務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)之類的詐騙課程,會(huì)令全家族蒙羞。
  這些道德仍然存在。十九世紀(jì)末或二十世紀(jì)初,法國鄉(xiāng)村仍然常見某個(gè)人動(dòng)用畢生的積蓄,清償遠(yuǎn)房表親背負(fù)的在務(wù),以保存大家族的尊嚴(yán)和好名聲。這被視為一種義務(wù)。

  我們顯然需要系統(tǒng)存在,個(gè)人才能生存。所以我們需要在脣齒相依和錯(cuò)綜複雜的情況下,非常小心地犧牲其他人的利益,以維護(hù)某一方的利益。

  同樣地,我們?nèi)祟惪赡芤宰晕覟橹行模瑓s犧牲其他物種。我們會(huì)傷害生態(tài)體系的脆弱性,以確保本身的生存。
  人類的利益優(yōu)先於大自然的利益;而且我們能夠忍受某種無效率、某種脆弱性,以保護(hù)個(gè)人,雖然犧牲大自然太多,最後可能傷害我們自己。

  我們見到集體的利益和個(gè)人的利益之間有所取捨。不打破個(gè)別的蛋,經(jīng)濟(jì)無法生存,而且我們似乎沒有必要抑制進(jìn)化的力量,以圖利個(gè)人。

引用網(wǎng)址:http://www.jamesdambrosio.com/TrackBack.php?sn=5212684
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