六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
付囑：付，就是吩咐；囑，也就囑咐。又，付就是給，付囑，就是給他們一個囑咐。這一品是第十品。
原文：
「師一日喚門人。法海。志誠。法達。神會。智常。智通。志徹。志道。法珍。法如等。曰。汝等不同餘人。吾滅度後。各為一方師。吾今教汝說法。不失本宗旨。須舉三科法門。動用三十六對。出沒即菩提場。說一切法。莫離自性。忽有人問汝法。出語盡雙。皆取對法。來去相因。究竟二法盡除。更無去處。」
淺譯：
「師一日喚門人」：六祖大師，有一天就叫所有的入室弟子。
什麼叫入室的呢？必須要得到傳法的，才叫入室的弟子；沒有得到傳法呢，還不叫入室弟子。現在六祖大師叫來他十大弟子，十個他最心愛、最歡喜的徒弟。
這十個徒弟，有「法海」：你們記得了，法海，就是作《六祖壇經》的法師，是六祖的大徒弟。所以在這個地方，他也把他的名字放在前邊，他一定要爭到第一，無論如何，要得第一才可以。
「志誠」：就是神秀大師派去做間諜的那個。做間諜到那兒去偷法，誰知不但沒有偷到法，而且還棄暗投明，投降了。
「法達」：法達，是念三千部《法華經》，叩頭叩不到地的那個。
「神會」：神會，就是同六祖大師互相打機鋒，很頑皮的那個十三歲小孩子。
「智常」：有一個法師，就叫智常。有個又叫「智通」，有個叫「志徹」：就是飛貓張，你們要認識他。有個「志道」，有「法珍」，有個叫「法如」的。這十大弟子「等」。
「曰」：就對他們說了。
「汝等不同餘人」：你們這十個人，和其他的人不同的，你們都是應該做一方的教化主，做一方的法主。
「吾滅度後」：等我圓寂之後。
「各為一方師」：你們各人，就做一方的人天師表，應人天的供養。
「吾今教汝說法」：我現在教你們一個弘揚佛法的方法，你們怎樣說法呢？
你們說法要「不失本宗旨」：不失去本宗旨；本宗旨就是頓教法門的宗旨。
「須舉三科法門」：你講法，應該根據這三科，以三科法門做根本。
「動用三十六對」：也要本著三十六對法去講經說法。
「出沒即菩提場」：你能這樣子，就是在菩提道場裏出沒。出沒，走出去或者回來。
「說一切法」：你講說一切法的時候。
「莫離自性」：最要緊的，你要根據自性去說法，不要離開自性說法。怎麼樣根據自性說法呢？
「忽有人問汝法」：有人來請問你佛法。
「出語盡雙」：他說出的道理，一定都是有對待法，有雙關語。雙關語就是怎麼樣說，怎麼有理。
「皆取對法」：這種人哪，你就要用對待法，來應付他。
「來去相因」：來和去，是相因相循的，沒有來，也就沒有去；沒有去，就沒有來。來，就是去的因；去，就是來的果。
「究竟二法盡除」：既是來去相因，就來去二法盡除；沒有來，沒有去。
「更無去處」：再沒有可去之處了。
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述
六祖法寶壇經淺釋
〈付囑品第十〉
付囑：付，就是吩咐；囑，也就囑咐。又，付就是給，付囑，就是給他們一個囑咐。這一品是第十品。
原文：
「師一日喚門人。法海。志誠。法達。神會。智常。智通。志徹。志道。法珍。法如等。曰。汝等不同余人。吾滅度后。各為一方師。吾今教汝說法。不失本宗旨。須舉三科法門。動用三十六對。出沒即菩提場。說一切法。莫離自性。忽有人問汝法。出語盡雙。皆取對法。來去相因。究竟二法盡除。更無去處。」
淺譯：
「師一日喚門人」：六祖大師，有一天就叫所有的入室弟子。
什么叫入室的呢？必須要得到傳法的，才叫入室的弟子；沒有得到傳法呢，還不叫入室弟子。現在六祖大師叫來他十大弟子，十個他最心愛、最歡喜的徒弟。
這十個徒弟，有「法海」：你們記得了，法海，就是作《六祖壇經》的法師，是六祖的大徒弟。所以在這個地方，他也把他的名字放在前邊，他一定要爭到第一，無論如何，要得第一才可以。
「志誠」：就是神秀大師派去做間諜的那個。做間諜到那兒去偷法，誰知不但沒有偷到法，而且還棄暗投明，投降了。
「法達」：法達，是念三千部《法華經》，叩頭叩不到地的那個。
「神會」：神會，就是同六祖大師互相打機鋒，很頑皮的那個十三歲小孩子。
「智常」：有一個法師，就叫智常。有個又叫「智通」，有個叫「志徹」：就是飛貓張，你們要認識他。有個「志道」，有「法珍」，有個叫「法如」的。這十大弟子「等」。
「曰」：就對他們說了。
「汝等不同余人」：你們這十個人，和其他的人不同的，你們都是應該做一方的教化主，做一方的法主。
「吾滅度后」：等我圓寂之后。
「各為一方師」：你們各人，就做一方的人天師表，應人天的供養。
「吾今教汝說法」：我現在教你們一個弘揚佛法的方法，你們怎樣說法呢？
你們說法要「不失本宗旨」：不失去本宗旨；本宗旨就是頓教法門的宗旨。
「須舉三科法門」：你講法，應該根據這三科，以三科法門做根本。
「動用三十六對」：也要本著三十六對法去講經說法。
「出沒即菩提場」：你能這樣子，就是在菩提道場里出沒。出沒，走出去或者回來。
「說一切法」：你講說一切法的時候。
「莫離自性」：最要緊的，你要根據自性去說法，不要離開自性說法。怎么樣根據自性說法呢？
「忽有人問汝法」：有人來請問你佛法。
「出語盡雙」：他說出的道理，一定都是有對待法，有雙關語。雙關語就是怎么樣說，怎么有理。
「皆取對法」：這種人哪，你就要用對待法，來應付他。
「來去相因」：來和去，是相因相循的，沒有來，也就沒有去；沒有去，就沒有來。來，就是去的因；去，就是來的果。
「究竟二法盡除」：既是來去相因，就來去二法盡除；沒有來，沒有去。
「更無去處」：再沒有可去之處了。
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述
創作內容
《六祖法寶壇經》〈付囑品第十〉淺釋01
●1-1重要資訊 (20)