薩卡茲應該是自由的.
不知道大家看完「生於黑夜」,再看看草醬（W）檔案二,你們有甚麼感受?卡茲戴爾這個國家為何會成為一個廢墟?要了解「薩卡茲應該是自由的」這個意思,就要從她的原型說起,這裡說的原型不是神聖羅馬帝國,而是東羅馬帝國.
按著劇情來看,卡茲戴爾神羅說其實有點兒站不著腳,除了我在方舟板的內容外,還有羅得島上的薩卡茲人阿斯卡綸,因為這個名字是來自第一次十字軍東征的「阿斯卡綸之戰」（1099年）,而阿斯卡綸目前就在以色利南部,加上「生於黑夜」裡說過赫德雷跟伊內絲在樺樹林相遇,然後從西部到東部成為傭兵,之後回到西部:
所以我們要先從樺樹分布說起:
假設泰拉跟地球一樣,紅圈的位置的位置就是關鍵,那個位置是現在土耳其,保加利亞及阿爾巴尼亞.
而騾的島是從雷姆必拓（澳洲）掘出來的,那裡是英國殖民地（萊回哈特說過尤利卡起事及罪犯這些東西）,羅得島應該是從海路進入卡茲戴爾.
赫德雷當時的位置在西部（如果邏輯沒錯的話）,那騾的島只能從海路到卡茲戴爾,登陸的位置應該是阿爾巴尼亞（因為薩爾貢的原型是科幻版阿拉伯帝國.）
至於赫德雷被伏擊的位置應該在奧蘇姆峽谷,或是希臘洛多皮山脈某處,猜這裡的原因是希臘本身是非常多山脈,而拉丁帝國前的東羅馬帝國核心範圍也在希臘地區.
這句東西幾乎確定了特蕾西亞的原型:
東羅馬帝國拉斯卡利斯王朝,
然而登陸的位置不在尼西亞帝國(右邊）境內,因為它在東羅馬帝國東部.所以才會有薩卡茲傭兵,甚至將軍出現,因為東羅馬西部是另一個流亡政權伊庇魯斯專制國:
（紅圈位置是羅得島登陸位置）
（紅色線左邊就是伊庇魯斯專制國巔鋒時的國土.包括薩洛尼卡王國）
所以才要護衛隊,而伊庇魯斯專制國則以正規軍化成傭兵試圖打倒特蕾西亞.
而特蕾西亞這個時間段進入伊庇魯斯專制國範圍,對應的應該是1242年進攻塞洛尼卡，在這個年份塞洛尼卡被保加利亞佔了，但在方舟她和羅馬尼亞都在卡茲戴爾境內，正如方舟板裡所說，泰拉國家原型是「文化圈為主，主體國家為輔亅，對應了泥巖說的「卡茲戴爾是地區名，不是城市名」
加上騾的島出現,所以這裡應是一個科幻情節.我們應該將它當成「參考」,而不是「對應」.
因為在方舟板1樓已經說過,歷史原型不是100%準確.
說到這裡有人可能會問:
特蕾西斯的原型是甚麼?
在說這個原型前,有一個東西要說明:
維多利亞已經確定是金雀花王朝,範圍是整個法國+英國本土+殖民地.
原因是傻狗小刻活動裡的收藏品:
No.103:皇家利口酒
已滅亡國家高盧的好酒.
高盧是法國古稱,所以維多利亞應該是包括了整個法國.
根據NGA一篇文章說,特蕾西斯原型是英國人:
弗蘭德斯的鮑德溫一世
在現實歷史裡金雀花王朝跟東羅馬帝國是並存的,而鮑德溫一世在歷史上也是拉丁帝國皇帝,以下是NGA節錄:
參加第四次十字軍東征前，作為弗蘭德斯公爵，繼承了他叔叔與安茹帝國之間的緊密聯系。
弗蘭德斯公爵向安茹帝國提供騎士，而安茹帝國向弗蘭德斯每年提供金錢上的支持，這種特殊的關系被稱為“金錢封臣(money-fief)”，并在事實上形成了領主與封臣的關系。這種關系直到他與法蘭西國王腓力二世因阿圖瓦的繼承權大打出手為止。戰爭中，鮑德溫一世再次單方面宣布臣服于金雀花家族，但最終在1200年1月與腓力二世簽署條約，確保了法王對弗蘭德斯的宗主權。不過沒關系，1個月后的1200年2月23日，他就在布魯日宣布參加第四次十字軍東征，并最終于1202年4月14日離開。
作為拉丁帝國的皇帝，鮑德溫一世的結局可以說是非常凄慘——由于勾引了北方保加利亞汗王卡洛延的老婆，鮑德溫一世在平定菲利普波利斯的叛亂過程中被汗王抓走，最終死在了保加利亞首都特爾諾沃。他的頭骨被汗王做成了水杯，他所被關押的地方直至今日依然被叫做鮑德溫塔。
特蕾西斯跟鮑德溫一世不同的是,前者回到維多利亞.原因是維多利亞早已吃了法國,歷史上的阿圖瓦繼承權早已不存在,所以我在方舟板文章說了雙皇之戰背後有維多利亞及拉特蘭勢力幫助.因為在這裡是先有惡魔（猶太教/東正教）,後有天使（天主教）.拉特蘭的目的是想統一東西教會,維多利亞則想透過十字軍東征建立傀儡政權,控制君士坦丁堡的東西貿易.
所以在這裡就出現了一些問題:
特蕾西斯兄妹是否混血兒?
為甚麼特蕾西亞是妹妹,但將王位給了她?（東羅馬的王位繼承制是跟皇帝有親戚關係就可以繼承,沒有限定長兄繼承,只要有實力,皇后甚至情人都可以成為皇帝.）
他們的共同信仰是甚麼?又因甚麼出現內戰?
既然有共同信仰,為甚麼特蕾西斯引發內戰?
這些東西就要你們,還有新生的臺灣舟學家想想了.
回到主題,「薩卡茲應該是自由的」應該如何解讀?
對我來說,這句是代表了民族主義興起.
記得我說過特蕾西亞是拉斯卡利斯王朝嗎?這句是另一個證據,是因為在尼西亞帝國,出現了另一個很特別的歷史事件:
就是文化救亡運動.
第四次十字軍東征摧毀了君士坦丁堡圖書館,無數古希臘文獻及物質遺產被毀.當拉斯卡利斯王朝在尼西亞穩定下來後,她希望東羅馬所有流亡或逃亡的學者,將帶走的圖書,古籍帶回尼西亞帝國,並在從前的東羅馬領土收集流落各地的文獻,尼西亞帝國也用政策吸引世界各地的學者來到這裡,將那裡變成一個以文學聞名的地方.
文化救亡運動背後的目的是凝聚東羅馬地區裡希臘人的心,提升他們的民族情感.特蕾西亞就是一個很好的例子,她會記著每一個薩卡茲的名字,會將他們當成是「人」,而不是「物件」.因為她的思想根本不是從一個皇帝角度出發,而是從民族角度出發,具體一點說就是:
我需要甚麼 vs 我們需要甚麼
也是:
我特蕾西亞需要甚麼東西才能回到君堡? vs
我們薩卡茲人需要甚麼東西才能回到君堡?
她是將整個薩卡茲人當成一個民族來思考,因為「薩卡茲應該是自由的」
薩卡茲的生命不應該由外族人決定.
薩卡茲的道路應該由自己決定
伊內絲說過從前的塔露拉跟特蕾西亞很相似,其中一點就是在這裡.
一個是為了感染者的權利,
一個是為了薩卡茲的獨立.
前者是革命家,後者就是民族主義者.
就是特蕾西亞的這個魅力吸引了眾多薩卡茲,甚至是敵方的.也吸引了草醬這個小迷妹.
這個小迷妹將特蕾西亞的理想放在心中,領導薩卡茲走向正確的道路.
所以草醬不是一個瘋子,由此至終她都很清醒,她是一個民族主義者.
至於騾的島得到草醬的薩卡茲支持後會怎樣?可能會直逼卡茲戴爾,因為騾的島本身就不是黑心藥廠,她是一個流亡政權,這個能夠跟阿米亞「魔王」作對應.
至於魔王阿米亞,可能要留到後天說,因為我想解釋一下宿命論這個核心,我們明天再見.
創作內容
「全面劇透」明日方舟考據---薩卡茲應該是自由的（民族主義的掘起）
明日方舟 (0)
