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此作品 (大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng) 由 南無十方三世一切佛 本師釋迦牟尼佛)創(chuàng)作，並由皆本如來藏妙真如性認(rèn)定，無已知的著作權(quán)限制。
阿難。世間一切。所修心人。不假禪那。無有智慧。但能執(zhí)身。不行淫欲。若行若坐。想念俱無。愛染不生。無留欲界。是人應(yīng)念。身為梵侶。如是一類。名梵眾天。
欲習(xí)既除。離欲心現(xiàn)。於諸律儀。愛樂隨順。是人應(yīng)時(shí)。能行梵德。如是一類。名梵輔天。
身心妙圓。威儀不缺。清凈禁戒。加以明悟。是人應(yīng)時(shí)。能統(tǒng)梵眾。為大梵王。如是一類。名大梵天。
阿難。此三勝流。一切苦惱。所不能逼。雖非正修。真三摩地。清凈心中。諸漏不動(dòng)。名為初禪。
阿難。其次梵天。統(tǒng)攝梵人。圓滿梵行。澄心不動(dòng)。寂湛生光。如是一類。名少光天。
光光相然。照耀無盡。映十方界。遍成琉璃。如是一類。名無量光天。
吸持圓光。成就教體。發(fā)化清凈。應(yīng)用無盡。如是一類。名光音天。
阿難。此三勝流。一切憂愁所不能逼。雖非正修。真三摩地。清凈心中。麤漏已伏。名為二禪。
阿難。如是天人。圓光成音。披音露妙。發(fā)成精行。通寂滅樂。如是一類。名少凈天。
凈空現(xiàn)前。引發(fā)無際。身心輕安。成寂滅樂。如是一類。名無量凈天。
世界身心。一切圓凈。凈德成就。勝托現(xiàn)前。歸寂滅樂。如是一類。名遍凈天。
阿難。此三勝流。具大隨順。身心安隱。得無量樂。雖非正得。真三摩地。安隱心中。歡喜畢具。名為三禪。
阿難。次復(fù)天人。不逼身心?？嘁蛞驯M。樂非常住。久必壞生?？鄻范摹＞銜r(shí)頓舍。粗重相滅。凈福性生。如是一類。名福生天。
舍心圓融。勝解清凈。福無遮中。得妙隨順。窮未來際。如是一類。名福愛天。
阿難。從是天中。有二岐路。若於先心。無量凈光。福德圓明。修證而住。如是一類。名廣果天。
若於先心。雙厭苦樂。精研舍心。相續(xù)不斷。圓窮舍道。身心俱滅。心慮灰凝。經(jīng)五百劫。是人既以。生滅為因。不能發(fā)明。不生滅性。初半劫滅。後半劫生。如是一類。名無想天。
阿難。此四勝流。一切世間。諸苦樂境。所不能動(dòng)。雖非無為。真不動(dòng)地。有所得心。功用純熟。名為四禪。
阿難。此中復(fù)有。五不還天。於下界中。九品習(xí)氣。俱時(shí)滅盡。苦樂雙亡。下無卜居。故於舍心。眾同分中。安立居處。
阿難?？鄻穬蓽?。鬥心不交。如是一類。名無煩天。
機(jī)括獨(dú)行。研交無地。如是一類。名無熱天。
十方世界。妙見圓澄。更無塵象。一切沈垢。如是一類。名善見天。
精見現(xiàn)前。陶鑄無礙。如是一類。名善現(xiàn)天。
究竟群幾。窮色性性。入無邊際。如是一類。名色究竟天。
阿難。此不還天。彼諸四禪。四位天王。獨(dú)有欽聞。不能知見。如今世間。曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢。所住持故。世間粗人。所不能見。
阿難。是十八天。獨(dú)行無交。未盡形累。自此已還。名為色界。
復(fù)次阿難。從是有頂。色邊際中。其間復(fù)有。二種岐路。若於舍心。發(fā)明智慧?；酃鈭A通。便出塵界。成阿羅漢。入菩薩乘。如是一類。名為回心大阿羅漢。
若在舍心。舍厭成就。覺身為礙。銷礙入空。如是一類。名為空處。
諸礙既銷。無礙無滅。其中唯留。阿賴耶識(shí)。全於末那。半分微細(xì)。如是一類。名為識(shí)處。
空色既亡。識(shí)心都滅。十方寂然。迥無攸往。如是一類。名無所有處。
識(shí)性不動(dòng)。以滅窮研。於無盡中。發(fā)宣盡性。如存不存。若盡非盡。如是一類。名為非想非非想處。
此等窮空。不盡空理。從不還天。聖道窮者。如是一類。名不回心鈍阿羅漢。
若從無想。諸外道天。窮空不歸。迷漏無聞。便入輪轉(zhuǎn)。
阿難。是諸天上。各各天人。則是凡夫。業(yè)果酬答。答盡入輪。彼之天王。即是菩薩。遊三摩提。漸次增進(jìn)?；叵蚵}倫。所修行路。
阿難。是四空天。身心滅盡。定性現(xiàn)前。無業(yè)果色。從此逮終。名無色界。此皆不了。妙覺明心。積妄發(fā)生。妄有三界。中間妄隨。七趣沈溺。補(bǔ)特伽羅。各從其類。
復(fù)次阿難。是三界中。復(fù)有四種。阿修羅類。
若於鬼道。以護(hù)法力。成通入空。此阿修羅。從卵而生。
鬼趣所攝。若於天中。降德貶墜。其所卜居。鄰於日月。此阿修羅。從胎而出。
人趣所攝。有修羅王。執(zhí)持世界。力洞無畏。能與梵王。及天帝釋。四天爭權(quán)。此阿修羅。因變化有。天趣所攝。
阿難。別有一分。下劣修羅。生大海心。沈水穴口。旦遊虛空。暮歸水宿。此阿修羅。因濕氣有。畜生趣攝。
阿難。如是地獄。餓鬼畜生。人及神仙。天洎修羅。精研七趣。皆是昏沈。諸有為相。妄想受生。妄想隨業(yè)。於妙圓明。無作本心。皆如空華。元無所著。但一虛妄。更無根緒。
阿難。此等眾生。不識(shí)本心。受此輪回。經(jīng)無量劫。不得真凈。皆由隨順。殺盜淫故。反此三種。又則出生。無殺盜淫。有名鬼倫。無名天趣。有無相傾。起輪回性。若得妙發(fā)。三摩提者。則妙常寂。
有無二無。無二亦滅。尚無不殺。不偷不淫。雲(yún)何更隨。殺盜淫事。
阿難。不斷三業(yè)。各各有私。因各各私。眾私同分。非無定處。自妄發(fā)生。生妄無因。無可尋究。
汝勖修行。欲得菩提。要除三惑。不盡三惑?？v得神通。皆是世間。有為功用。習(xí)氣不滅。落於魔道。雖欲除妄。倍加虛偽。
如來說為?？砂z者。汝妄自造。非菩提咎。作是說者。名為正說。若他說者。即魔王說。
即時(shí)如來。將罷法座。於師子床。攬七寶幾?；刈辖鹕?。再來倚()。()
普告大眾。及阿難言。汝等有學(xué)。緣覺聲聞。今日回心。趣大菩提。無上妙覺。吾今已說。真修行法。
汝猶未識(shí)。修奢摩他。毘婆舍那。微細(xì)魔事。魔境現(xiàn)前。汝不能識(shí)。洗心非正。落於邪見。
或汝陰魔?；驈?fù)天魔?；蛑砩??；蛟怊西取Ｐ闹胁幻?。認(rèn)賊為子。。
又復(fù)於中。得少為足。如第四禪。無聞比丘。妄言證聖。天報(bào)已畢。衰相現(xiàn)前。謗阿羅漢。身遭後有。墮阿鼻獄。
汝應(yīng)諦聽。吾今為汝。仔細(xì)分別。阿難起立。並其會(huì)中。同有學(xué)者。歡喜頂禮。伏聽慈誨。
佛告阿難。及諸大眾。汝等當(dāng)知。有漏世界。十二類生。本覺妙明。覺圓心體。與十方佛。無二無別。
由汝妄想。迷理為咎。癡愛發(fā)生。生發(fā)遍迷。故有空性?；圆幌?。有世界生。則此十方。微塵國土。非無漏者。皆是迷頑。妄想安立。當(dāng)知虛空。生汝心內(nèi)。
猶如片雲(yún)。點(diǎn)太清裏。況諸世界。在虛空耶。汝等一人。發(fā)真歸元。此十方空。皆悉銷殞。雲(yún)何空中。所有國土。而不振裂。
汝輩修禪。飾三摩地。十方菩薩。及諸無漏。大阿羅漢。心精通()。當(dāng)處湛然。一切魔王。及與鬼神。諸凡夫天。見其宮殿。無故崩裂。大地振坼。水陸飛騰。無不驚懾。()
凡夫昏暗。不覺遷訛。彼等鹹得。五種神通。唯除漏盡。戀此塵勞。如何令汝。摧裂其處。
是故神鬼。及諸天魔。魍魎妖精。於三昧?xí)r。僉來惱汝。然彼諸魔。雖有大怒。彼塵勞內(nèi)。汝妙覺中。如風(fēng)吹光。如刀斷水。了不相觸。
汝如沸浪。彼如堅(jiān)冰。暖氣漸鄰。不日銷殞。徒恃神力。但為其客。成就破亂。
由汝心中。五陰主人。主人若迷。客得其便。當(dāng)處禪那。覺悟無惑。則彼魔事。無奈汝何。陰銷入明。則彼群邪。鹹受幽氣。明能破暗。近自銷殞。如何敢留。擾亂禪定。
若不明悟。被陰所迷。則汝阿難。必為魔子。成就魔人。如摩登伽。殊為眇劣。彼唯咒汝。破佛律儀。
八萬行中。祗毀一戒。心清凈故。尚未淪溺。此乃隳汝。寶覺全身。如宰臣家。忽逢籍沒。宛轉(zhuǎn)零落。無可哀救。
阿難當(dāng)知。汝坐道場。銷落諸念。其念若盡。則諸離念。一切精明。動(dòng)靜不移。憶忘如一。當(dāng)住此處。入三摩提。如明目人。處大幽暗。精性妙凈。心未發(fā)光。此則名為。色陰區(qū)宇。
若目明朗。十方洞開。無復(fù)幽黯。名色陰盡。是人則能。超越劫濁。觀其所由。堅(jiān)固妄想。以為其本。
阿難。當(dāng)在此中。精研妙明。四大不織。少選之間。身能出礙。此名精明。流溢前境。
斯但功用。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
阿難。復(fù)以此心。精研妙明。其身內(nèi)徹。是人忽然。於其身內(nèi)。拾出蟯蛔。身相宛然。亦無傷毀。此名精明。流溢形體。
斯但精行。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
又以此心。內(nèi)外精研。其時(shí)魂魄。意誌精神。除執(zhí)受身。余皆涉入。若為賓主。忽於空中。聞?wù)f法聲。或聞十方。同敷密義。此名精魄。遞相離合。
成就善種。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
又以此心。澄露皎徹。內(nèi)光發(fā)明。十方遍作。閻浮檀色。一切種類?；癁槿鐏?。於時(shí)忽見。毗盧遮那。踞天光臺(tái)。千佛圍繞。百億國土。及與蓮華。俱時(shí)出現(xiàn)。此名心魂。靈悟所染。
心光研明。照諸世界。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
又以此心。精研妙明。觀察不停。抑按降伏。制止超越。於時(shí)忽然。十方虛空。成七寶色。或百寶色。同時(shí)遍滿。不相留礙。青黃赤白。各各純現(xiàn)。此名抑按。功力逾分。
暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
又以此心。研究澄徹。精光不亂。忽於夜半。在暗室內(nèi)。見種種物。不殊白晝。而暗室物。亦不除滅。此名心細(xì)。密澄其見。所視洞幽。
暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
又以此心。圓入虛融。四肢忽然。同於草木?；馃俄?。曾無所覺。又則火光。不能燒爇。縱割其肉。猶如削木。此名塵並。排四大性。一向入純。
暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
又以此心。成就清凈。凈心功極。忽見大地。十方山河。皆成佛國。具足七寶。光明遍滿。又見恒沙。諸佛如來。遍滿空界。樓殿華麗。下見地獄。上觀天宮。得無障礙。此名欣厭。凝想日深。想久化成。
非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
又以此心。研究深遠(yuǎn)。忽於中夜。遙見遠(yuǎn)方。市井街巷。親族眷屬?；蚵勂湔Z。此名迫心。逼極飛出。故多隔見。
非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
又以此心。研究精極。見善知識(shí)。形體變移。少選無端。種種遷改。此名邪心。含受魑魅?；蛟馓炷АＨ肫湫母?。無端說法。通達(dá)妙義。
非為聖證。不作聖心。魔事銷歇。若作聖解。即受群邪。
阿難。如是十種。禪那現(xiàn)境。皆是色陰。用心交互。故現(xiàn)斯事。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識(shí)。謂言登聖。大妄語成。墮無間獄。
汝等當(dāng)依。如來滅後。於未法中。宣示斯義。無令天魔。得其方便。保持覆護(hù)。成無上道。
阿難。彼善男子。修三摩提。奢摩他中。色陰盡者。見諸佛心。如明鏡中。顯現(xiàn)其像。若有所得。而未能用。
猶如魘人。手足宛然。見聞不惑。心觸客邪。而不能動(dòng)。此則名為。受陰區(qū)宇。若魘咎歇。其心離身。返觀其面。去住自由。無復(fù)留礙。名受陰盡。是人則能。超越見濁。觀其所由。虛明妄想。以為其本。
阿難。彼善男子。當(dāng)在此中。得大光耀。其心發(fā)明。內(nèi)抑過分。忽於其處。發(fā)無窮悲。如是乃至。觀見蚊()。猶如赤子。心生憐湣。不覺流淚。此名功用。抑摧過越。()
悟則無咎。非為聖證。覺了不迷。久自銷歇。若作聖解。則有悲魔。入其心腑。見人則悲。啼泣無限。失於正受。當(dāng)從淪墜。
阿難。又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。勝相現(xiàn)前。感激過分。忽於其中。生無限勇。其心猛利。誌齊諸佛。。謂三僧祇。一念能越。此名功用。淩率過越。
悟則無咎。非為聖證。覺了不迷。久自銷歇。若作聖解。則有狂魔。入其心腑。見人則誇。我慢無比。其心乃至。上不見佛。下不見人。失於正受。當(dāng)從淪墜。
又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。前無新證。歸失故居。智力衰微。入中墮地。迥無所見。心中忽然。生大枯渴。於一切時(shí)。沈憶不散。將此以為。勤精進(jìn)相。此名修心。無慧自失。
悟則無咎。非為聖證。若作聖解。則有憶魔。入其心腑。旦夕撮心。懸在一處。失於正受。當(dāng)從淪墜。
又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。慧力過定。失於猛利。以諸勝性。懷於心中。自心已疑。是盧舍那。得少為足。此名用心。亡失恒審。溺於知見。
悟則無咎。非為聖證。若作聖解。則有下劣。易知足魔。入其心腑。見人自言。我得無上。第一義諦。失於正受。當(dāng)從淪墜。
又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。新證未獲。故心已亡。歷覽二際。自生艱險(xiǎn)。於心忽然。生無盡憂。如坐鐵床。如飲毒藥。心不欲活。常求於人。令害其命。早取解脫。此名修行。失於方便。
悟則無咎。非為聖證。若作聖解。則有一分。常憂愁魔。入其心腑。手執(zhí)刀劍。自割其肉。欣其舍壽?；虺n愁。走入山林。不耐見人。失於正受。當(dāng)從淪墜。
又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。處清凈中。心安隱後。忽然自有。無限喜生。心中歡悅。不能自止。此名輕安。無慧自禁。
悟則無咎。非為聖證。若作聖解。則有一分。好喜樂魔。入其心腑。見人則笑。於衢路傍。自歌自舞。自謂已得。無礙解脫。失於正受。當(dāng)從淪墜。
又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。自謂已足。忽有無端。大我慢起。如是乃至。慢與過慢。及慢過慢?；蛟錾下；虮傲勇?。一時(shí)俱發(fā)。心中尚輕。十方如來。何況下位。聲聞緣覺。此名見勝。無慧自救。
悟則無咎。非為聖證。若作聖解。則有一分。大我慢魔。入其心腑。不禮塔廟。摧毀經(jīng)像。謂檀越言。此是金銅?；蚴峭聊尽＝?jīng)是樹葉。或是疊華。肉身真常。不自恭敬。卻崇土木。實(shí)為顛倒。其深信者。從其毀碎。埋棄地中。疑誤眾生。入無間獄。失於正受。當(dāng)從淪墜。
又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。於精明中。圓悟精理。得大隨順。其心忽生。無量輕安。已言成聖。得大自在。此名因慧。獲諸輕清。
悟則無咎。非為聖證。若作聖解。則有一分。好清輕魔。入其心腑。自謂滿足。更不求進(jìn)。此等多作。無聞比丘。疑誤眾生。墮阿鼻獄。失於正受。當(dāng)從淪墜。
又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。於明悟中。得虛明性。其中忽然。歸向永滅。撥無因果。一向入空。空心現(xiàn)前。乃至心生。長斷滅解。
悟則無咎。非為聖證。若作聖解。則有空魔。入其心腑。乃謗持戒。名為小乘。菩薩悟空。有何持犯。其人常於。信心檀越。飲酒啖肉。廣行淫穢。因魔力故。攝其前人。不生疑謗。鬼心久入。或食屎尿。與酒肉等。一種俱空。破佛律儀。誤入人罪。失於正受。當(dāng)從淪墜。
又彼定中。諸善男子。見色陰銷。受陰明白。味其虛明。深入心骨。其心忽有。無限愛生。愛極發(fā)狂。便為貪欲。此名定境。安順入心。無慧自持。誤入諸欲。
悟則無咎。非為聖證。若作聖解。則有欲魔。入其心腑。一向說欲。為菩提道?；T白衣。平等行欲。其行淫者。名持法子。神鬼力故。於末世中。攝其凡愚。其數(shù)至百。如是乃至。一百二百?；蛭辶?。多滿千萬。魔心生厭。離其身體。威德既無。陷於王難。疑誤眾生。入無間獄。失於正受。當(dāng)從淪墜。
阿難。如是十種。禪那現(xiàn)境。皆是受陰。用心交互。故現(xiàn)斯事。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識(shí)。謂言登聖。大妄語成。墮無間獄。
汝等亦當(dāng)。將如來語。於我滅後。傳示末法。遍令眾生。開悟斯義。無令天魔。得其方便。保持覆護(hù)。成無上道。
阿難。彼善男子。修三摩提。受陰盡者。雖未漏盡。心離其形。如鳥出籠。已能成就。從是凡身。上歷菩薩。六十聖位。得意生身。隨往無礙。譬如有人。熟寐寱言。是人雖則。無別所知。。其言已成。音韻倫次。令不寐者。鹹悟其語。此則名為。想陰區(qū)宇。
若動(dòng)念盡。浮想銷除。於覺明心。如去塵垢。一倫死生。首尾圓照。名想陰盡。是人則能。超煩惱濁。觀其所由。融通妄想。以為其本。
阿難。彼善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發(fā)明。三摩地中。心愛圓明。銳其精思。貪求善巧。
爾時(shí)天魔。候得其便。飛精附人?？谡f經(jīng)法。其人不覺。是其魔著。自言謂得。無上涅盤。來彼求巧。
善男子處。敷座說法。其形斯須?；蜃鞅惹?。令彼人見?；?yàn)榈坩??；驗(yàn)閶D女?；虮惹鹉帷；?qū)嫲凳?。身有光明。是人愚迷?；鬄槠兴_。信其教化。搖蕩其心。
破佛律儀。潛行貪欲?？谥泻醚浴?zāi)祥變異。或言如來。某處出世。或言劫火?；蛘f刀兵?？植漓度?。令其家資。無故耗散。此名怪鬼。年老成魔。惱亂是人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當(dāng)先覺。不入輪回。迷惑不知。墮無間獄。
阿難。又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發(fā)明。三摩地中。心愛遊蕩。飛其精思。貪求經(jīng)歷。
爾時(shí)天魔。候得其便。飛精附人。口說經(jīng)法。其人亦不。覺知魔著。亦言自得。無上涅盤。來彼求遊。
善男子處。敷座說法。自形無變。其聽法者。忽自見身。坐寶蓮華。全體化成。紫金光聚。一眾聽人。各各如是。得未曾有。是人愚迷?；鬄槠兴_。淫逸其心。破佛律儀。潛行貪欲。
口中好言。諸佛應(yīng)世。某處某人。當(dāng)是某佛。化身來此。某人即是。某菩薩等。來化人間。其人見故。心生傾渴。邪見密興。種智銷滅。此名魃鬼。年老成魔。惱亂是人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當(dāng)先覺。不入輪回。迷惑不知。墮無間獄。
又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發(fā)明。三摩地中。心愛綿()。澄其精思。貪求契合。()
爾時(shí)天魔。候得其便。飛精附人。口說經(jīng)法。其人實(shí)不。覺知魔著。亦言自得。無上涅盤。來彼求合。
善男子處。敷座說法。其形及彼。聽法之人。外無遷變。令其聽者。未聞法前。心自開悟。念念移易?；虻盟廾??；蛴兴摹；蛞姷鬲z。或知人間。好惡諸事?；蚩谡f偈。或自誦經(jīng)。各各歡娛。得未曾有。
是人愚迷。惑為菩薩。綿愛其心。破佛律儀。潛行貪欲?？谥泻醚浴７鹩写笮?。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有。真佛假佛。男佛女佛。菩薩亦然。其人見故。洗滌本心。易入邪悟。此名魅鬼。年老成魔。惱亂是人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當(dāng)先覺。不入輪回。迷惑不知。墮無間獄。
又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發(fā)明。三摩地中。心愛根本。窮覽物化。性之終始。精爽其心。貪求辨析。
爾時(shí)天魔。候得其便。飛精附人。口說經(jīng)法。其人先不。覺知魔著。亦言自得。無上涅盤。來彼求元。
善男子處。敷座說法。身有威神。摧伏求者。令其座下。雖未聞法。自然心伏。是諸人等。將佛涅盤。菩提法身。即是現(xiàn)前。我肉身上。父父子子。遞代相生。即是法身。常住不絕。都指現(xiàn)在。即為佛國。無別凈居。及金色相。
其人信受。忘失先心。身命歸依。得未曾有。是等愚迷?；鬄槠兴_。推究其心。破佛律儀。潛行貪欲?？谥泻醚?。眼耳鼻舌。皆為凈土。男女二根。即是菩提。涅盤真處。彼無知者。信是穢言。此名蠱毒。魘勝惡鬼。年老成魔。惱亂是人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當(dāng)先覺。不入輪回。迷惑不知。墮無間獄。
又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發(fā)明。三摩地中。心愛懸應(yīng)。周流精研。貪求冥感。
爾時(shí)天魔。候得其便。飛精附人。口說經(jīng)法。其人元不。覺知魔著。亦言自得。無上涅盤。來彼求應(yīng)。
善男子處。敷座說法。能令聽眾。暫見其身。如百千歲。心生愛染。不能舍離。身為奴仆。四事供養(yǎng)。不覺疲勞。各各令其。座下人心。
知是先師。本善知識(shí)。別生法愛。粘如膠漆。得未曾有。是人愚迷。惑為菩薩。親近其心。破佛律儀。潛行貪欲。
口中好言。我於前世。於某生中。先度某人。當(dāng)時(shí)是我。妻妾兄弟。今來相度。與汝相隨。歸某世界。供養(yǎng)某佛?；蜓詣e有。大光明天。佛於中住。
一切如來。所休居地。彼無知者。信是虛誑。遺失本心。此名癘鬼。年老成魔。惱亂是人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當(dāng)先覺。不入輪回。迷惑不知。墮無間獄。
又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發(fā)明。三摩地中。心愛深入。克己辛勤。樂處陰寂。貪求靜謐。
爾時(shí)天魔。候得其便。飛精附人。口說經(jīng)法。其人本不。覺知魔著。亦言自得。無上涅盤。來彼求陰。
善男子處。敷座說法。令其聽人。各知本業(yè)?；蜢镀涮?。語一人言。汝今未死。已作畜生。敕使一人。於後踏尾。頓令其人。起不能得。於是一眾。傾心欽伏。
有人起心。已知其肇。佛律儀外。重加精苦。誹謗比丘。罵詈徒眾。訐露人事。不避譏嫌?？谥泻醚?。未然禍福。及至其時(shí)。毫髮無失。此大力鬼。年老成魔。惱亂是人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當(dāng)先覺。不入輪回。迷惑不知。墮無間獄。
又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發(fā)明。三摩地中。心愛知見。勤苦研尋。貪求宿命。
爾時(shí)天魔。候得其便。飛精附人?？谡f經(jīng)法。其人殊不。覺知魔著。亦言自得。無上涅盤。來彼求知。
善男子處。敷座說法。是人無端。於說法處。得大寶珠。其魔或時(shí)?；癁樾笊??？阢暺渲?。及雜珍寶。簡策符牘。諸奇異物。
先授彼人。後著其體?；蛘T聽人。藏於地下。有明月珠。照耀其處。是諸聽者。得未曾有。多食藥草。不餐嘉膳?；驎r(shí)日餐。一麻一麥。其形肥充。魔力持故。
誹謗比丘。罵詈徒眾。不避譏嫌?？谥泻醚?。他方寶藏。十方聖賢。潛匿之處。隨其後者。往往見有。奇異之人。此名山林。土地城隍。川嶽鬼神。年老成魔。
或有宣淫。破佛戒律。與承事者。潛行五欲。或有精進(jìn)。純食草木。無定行事。惱亂彼人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當(dāng)先覺。不入輪回。迷惑不知。墮無間獄。
又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發(fā)明。三摩地中。心愛神通。種種變化。研究化元。貪取神力。
爾時(shí)天魔。候得其便。飛精附人。口說經(jīng)法。其人誠不。覺知魔著。亦言自得。無上涅盤。來彼求通。
善男子處。敷座說法。是人或復(fù)。手執(zhí)火光。手撮其光。分於所聽。四眾頭上。是諸聽人。頂上火光。皆長數(shù)尺。
亦無熱性。曾不焚燒?；蛩闲小Ｈ缏钠降??；蜢犊罩小０沧粍?dòng)?；蛉肫績?nèi)?；蛱幠抑?。越牖透垣。曾無障礙。
唯於刀兵。不得自在。自言是佛。身著白衣。受比丘禮。誹謗禪律。罵詈徒眾。訐露人事。不避譏嫌。
口中常說。神通自在?；驈?fù)令人。傍見佛土。鬼力惑人。非有真實(shí)。贊嘆行淫。不毀粗行。將諸猥媟。以為傳法。此名天地。大力山精。
海精風(fēng)精。河精土精。一切草木。積劫精魅?；驈?fù)龍魅。或壽終仙。再活為魅。或仙期終。計(jì)年應(yīng)死。其形不化。他怪所附。年老成魔。惱亂是人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。多陷王難。汝當(dāng)先覺。不入輪回。迷惑不知。墮無間獄。
又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發(fā)明。三摩地中。心愛入滅。妍究化性。貪求深空。
爾時(shí)天魔。候得其便。飛精附人。口說經(jīng)法。其人終不。覺知魔著。亦言自得。無上涅盤。來彼求空。
善男子處。敷座說法。於大眾內(nèi)。其形忽空。眾無所見。還從虛空。突然而出。存沒自在?；颥F(xiàn)其身。洞如琉璃?；虼故肿?。作旃檀氣?；虼笮”?。如厚石蜜。誹毀戒律。輕賤出家。
口中常說。無因無果。一死永滅。無復(fù)後身。及諸凡聖。雖得空寂。潛行貪欲。受其欲者。亦得空心。撥無因果。此名日月。薄蝕精氣。
金玉芝草。麟鳳龜鶴。經(jīng)千萬年。不死為靈。出生國土。年老成魔。惱亂是人。
厭足心生。去彼人體。弟子與師。多陷王難。汝當(dāng)先覺。不入輪回。迷惑不知。墮無間獄。
又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發(fā)明。三摩地中。心愛長壽。辛苦研幾。貪求永歲。棄分段生。頓希變易。細(xì)相常住。
爾時(shí)天魔。候得其便。飛精附人。口說經(jīng)法。其人竟不。覺知魔著。亦言自得。無上涅盤。來彼求生。
善男子處。敷座說法。好言他方。往還無滯?；蚪?jīng)萬里。瞬息再來。皆於彼方。取得其物?；蜢兑惶?。在一宅中。數(shù)步之間。令其從東。詣至西壁。
是人急行。累年不到。因此心信。疑佛現(xiàn)前?？谥谐Ｕf。十方眾生。皆是吾子。我生諸佛。我出世界。我是元佛。出生自然。不因修得。此名住世。自在天魔。使其眷屬。
如遮文茶。及四天王。毘舍童子。未發(fā)心者。利其虛明。食彼精氣。或不因師。其修行人。親自觀見。稱執(zhí)金剛。與汝長命。
現(xiàn)美女身。盛行貪欲。未逾年歲。肝腦枯竭?？诩妾?dú)言。聽若妖魅。前人未詳。多陷王難。未及遇刑。先已幹死。惱亂彼人。以至殂殞。汝當(dāng)先覺。不入輪回。迷惑不知。墮無間獄。
阿難當(dāng)知。是十種魔。於末世時(shí)。在我法中。出家修道。或附人體。或自現(xiàn)形。皆言已成。正遍知覺。贊嘆淫欲。破佛律儀。先惡魔師。與魔弟子。淫淫相傳。
如是邪精。魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行?？倿槟Ь?。命終之後。必為魔民。失正遍知。墮無間獄。汝今未須。先取寂滅。
縱得無學(xué)。留願(yuàn)入彼。末法之中。起大慈悲。救度正心。深信眾生。令不著魔。得正知見。我今度汝。已出生死。汝遵佛語。名報(bào)佛恩。
阿難。如是十種。禪那現(xiàn)境。皆是想陰。用心交互。故現(xiàn)斯事。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識(shí)。謂言登聖。大妄語成。墮無間獄。
汝等必須。將如來語。於我滅後。傳示末法。遍令眾生。開悟斯義。無令天魔。得其方便。保持覆護(hù)。成無上道。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)卷第九
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