Day 6 行程
倒數(shù)第二天的行程，包括出發(fā)前就不斷宣傳的「天巖戶」和「夜神樂」，也是在宮崎最後的行程。其中的天巖戶神社和國見之丘令我驚豔，是本次行程最有美感的景點之二。
在民宿吃一頓早餐再出發(fā)，餐後甜點是咖啡布丁。配以奶油，結實的咖啡凍和柔滑的奶油中和了苦澀和甜度，解膩的好選擇。
來訪天巖戶神社，單看鳥居就散發(fā)一股獨特的神話氣息，質感古樸的裝潢，和之前去過的神社相比，天巖戶神社彷彿和自然融爲一體。座落市郊的神社，像是神明相聚的小角落。
神社的西本宮，供奉天照大神。值得注意的是，東本宮和西本宮皆是供奉天照大神，但兩宮對祂的稱呼都不一樣，西本宮的稱呼爲「大日孁尊」，跟天巖戶的傳說有關。東本宮的稱謂是「天照皇大神」，身份爲「皇祖神」，亦即日本皇室的始祖。
有興趣可以到維基看看皇祖神的譜系圖：
這是日本有「萬世一系」的緣由。日本鮮少擁立新政權或軍人取代天皇的歷史事件，因爲天皇就是國家的象徵，即便是烽火連天的戰(zhàn)國時代，將軍和大名還是擁護天皇，以天皇的名義跟敵對勢力作戰(zhàn)，提升自己的威望。
我們主要參觀西本宮，東本宮沒有開放予我們。
西本宮內的神鏡，象徵日本三神器之一的八咫鏡。清澈明亮如天上的銀盤，日月鼎盛，潔淨而符合神明高貴的形象。
我們從西本宮的後門進入神話中的天巖戶，天照大神被她的弟弟氣到躲在巖洞裏，最後一衆(zhòng)神明在外面載歌載舞，成功把天照大神吸引出來。
參拜完西本宮後，我們前往天安河源，探訪「八百萬神」聚集的聖地。
「八百萬」只是一個虛數(shù)，因爲「八」在日本是一個吉祥的數(shù)字。日本的神話很喜歡「泛靈化」，包括烈士、物品等都能成爲神明供奉，日本的神明數(shù)量就跟妖怪數(shù)量一樣多，這不僅是一種迷信，更是一份祝福和誠意。
走在溪澗上，道路不平坦，但淙淙流水聲和清涼的微風營造一個郊遊的好心境。
這裏的道路比較難走，爲了不破壞自然風光，沒有修築平坦的道路，勉強蓋幾片木板在凹凸不平很嚴重的地方。我認爲這是好事，始終我們是來訪者，算是不請自來就進入別人的家，求得一份幸福。
天安河原是衆(zhòng)神聚集的聖地，八百萬神會於每年的十月在這裏聚會，分享天界和人間的狀況。在日本，十月是「神無月」，因爲所有神明都來到這個地方。而在九州，神無月自然變成「神有月」。真是神奇的淵源。
這塊石頭很特別，形狀相較其他石頭工整，仍能置在佈滿瑕疵的巨石尖端，一定是充滿誠信和決心才能做到高難度的祈願。我相信這會靈驗，爲許願者帶來相應的幸福。
天安河原神社比較簡陋，體現(xiàn)其年代悠久和保留自然和神話風格的設計。缺少華麗的裝潢，近距離觀看神明，使我產(chǎn)生了無比尊敬的心境。靈體沒有露面，但我彷彿能和神明對話，把內心的祈願傳達給對方。貼在柱子的貼紙不是惡意的塗鴉，是一種許願的方式。貼紙都是代表某個人或團體，留下其足跡，時刻讓神明庇佑祈願者。
神社四周有大大小小的石頭被堆疊起來，是祈福的一部分。如果沒有倒塌，代表會心想事成。所以，看到散掉的石堆，就請幫施主重新拼起來吧！在石塔旁邊圍上石頭擁有類似結界的效果，增強靈驗的能力。
(天安河原神社不僅祭祀天照大神，也代表八百萬神。)
很壯觀的場面，吸引法則告訴我，願望聚集在一起，實現(xiàn)的機率會大幅提升。當然還是得靠自身的努力，我認爲參拜是增強自信心，讓自己更有動力去努力。
(回頭再拍了一下天巖戶神社本殿的內部。)
我們的午餐是炸雞排飯，好吃得我連拍照也忘了(殘念……
中途稍微停車，欣賞宮崎的農業(yè)風光。純樸不浮誇，專注發(fā)展農業(yè)，令此地的農業(yè)經(jīng)濟蓬勃。高千穗的農田早在上世紀已經(jīng)修築水利灌溉設施，弄了幾十年，終於得出今天的結果。這裏充分體現(xiàn)科技和自然並存，適度發(fā)展能惠及民生。
那些白色的管狀物是水管，可以讓水分流到農作物的土壤裏。
這個景點是我認爲八天行程內最綺麗的——國見之丘。路線難度只有一顆星，可沿途景色已經(jīng)值五顆星了。
乘車到山腰，再徒步走到山頂。國見之丘最有名的是雲(yún)海，需要一大早登山目睹雲(yún)霧繚繞山丘的朦朧景色，算是一個小遺憾。
遼闊的景觀，登高果然能心曠神怡，心境變得豁然開朗。生活在空間廣闊的地方可以減少壓迫感，不被狹窄的地方包圍是活得輕鬆自在的其中一個條件。偶然換一下環(huán)境，能爲內心帶來療癒。不少人都在生活環(huán)境喘不過氣來，新的見識，新的體悟。
山頂比較廣闊和平坦，有長椅供遊人休息。
國見之丘四周都是山，幾乎整個宮崎的山都可以在這裏環(huán)視了。因此國見之丘的「國見」之名就是能看見整個日向國(宮崎)。
往這個方向的是「人面山」，因爲很像一個躺著的人。大約是肚臍的位置，噴煙的地方是熊本的阿蘇火山，爲一座活火山。不過那裏也是一個值得遊覽的景點，溫泉很有名。
轉眼到了晚上，是老師和負責人認爲整趟旅行的高潮位置。高千穗的夜神樂是當?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術表演，第三天去的椎葉民宿博物館介紹了椎葉村內也有不同種類的夜神樂，高千穗也有屬於自己風格的夜神樂，宮崎各地的表演也有細微的差異。
上面那一串鈴鐺名爲「神樂鈴」，爲巫女等跳神樂舞的舞者手持的工具，向神明禱告和許願的工具。鈴鐺清澈如水滴的清亮音色有緩和心境的作用，並帶著「現(xiàn)在要禱告」的訊號。跳舞期間，神樂鈴順道發(fā)揮驅魔的功效。
高千穗的夜神樂有三十三場舞蹈，沒一場都代表一個神話故事。表演者成爲神明的一分子，跳出崇高莊嚴的舞蹈。
夜神樂會通宵達旦演出，長幼舞者詠唱詩歌及咒語，我不曉箇中意思。在現(xiàn)代社會仍能看到充滿神話色彩的肅穆表演，我讚歎鄉(xiāng)下地方在保存文化遺產(chǎn)是做得不俗。
表演者擔當各位神明，重現(xiàn)一幕幕神戲。我看得很入迷，完全融入當中的氣氛。舞蹈充滿野性和通俗，卻不失神明那一份威嚴。太鼓和笛子的樂聲相互交疊，席地而坐的小房間也變成寬闊的告天原。
如果想知道夜神樂33場舞蹈蘊含的意義，可以上網(wǎng)查看資料，特別是日本的網(wǎng)站，會有更詳細的記載。古色古香的表演藝術，也有引人入勝之處。
順帶一提，當天是臺灣的總統(tǒng)選舉，我們有人當場用手機看選舉的直播……
演了一個小時，腳有點麻痹，打算到外面走動一下，看看有沒有食物。
有兩個攤檔，一個是售賣熱可可和熱咖啡，另一個是售賣炸物。正合我意啊，我就要了一杯熱可可和一杯炸雞。我就把那杯炸雞當成當晚的晚餐了，至少有十五塊，跟鹽酥雞的質地差不多，脆嫩多汁，現(xiàn)炸現(xiàn)吃就是有滿足感。刺骨寒風也不能抵擋我的小確幸，一口熱可可暖化我的胃和心，爲美麗的第七天錦上添花。
吃完炸雞大約一小時，來了一個中場休息，給點食物吃吃。幸好我吃了炸雞，不然那頓食物我真的吃不下去，是我這趟旅程第二次批評食物。
飯糰夾雜硬硬的藜麥，口感不佳，沒有調料太淡。上面那盤煮菜也不好吃，居然把蘋果混在蔬菜裏面，我真的咽不下去。甚至連左邊那碗麪，味蕾也拒絕它。下太多類似榨菜的東西，令整碗面太鹹，湯底喝上去只有鹹味，調味方面出了問題。有一道雜煮就不拍了，那盤把蒟蒻、海帶結和橙子放在一起的雜煮我真的夾也不想夾。
總結：炸雞最棒。
在民宿的最後時光，當然要寫一封感謝信給民宿主人，表達我們的感謝。在這裏吃好住好，我找不到挑剔的地方。
「能在這間民宿留宿，十分感謝。閣下和夫人不但爲我們提供住所，並對我們照顧有加，提供生活用品和三餐，十分感謝。
雖然只有很短的時間，我們仍感受到你們的熱情。另外，在這段時間，我們更深入去理解日本的農村生活，擴闊視野又學會各種知識。
最後，我們永遠不會忘記你們的關照，謝謝。
以上。」
民宿主人提出了一些更正，「眼界」可以改爲「視界」，因爲在日語中，「眼界」是肉眼可見的範圍。
民宿家裏這棵樹幹，已經(jīng)有百多年歷史。它在江戶時代就在房子裏生長，最後剩下這一部分，便抹上蠟保存，成爲這個家的一部分。
步入尾聲的旅程，實在不捨。天下無不散之筵席，就把這份美好的回憶保存心裏，開展新的旅途。
Day 8
創(chuàng)作內容
【遊記】宮崎教育旅行 Day 7—— 短距離接觸神明
自我介紹 (2)