修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！
廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)
■ 出家人一切無事，住在自己的寺廟，安住自己的本份，隨緣利益眾生，否則即超越本份。
若與信眾牽扯，雖名為度眾，實為塵勞之事。
這樣的度眾方法，不但永遠度不完，而且本身也會被牽入塵勞煩惱中。
■ 一個修行人在自度期間，必須衣、食、名、利、世間情愛種種，都能放得下、看得破。
可以無掛礙，可以自處解脫，而不受牽絆、不受纏縛，才算是自身已了，才可以出來度眾接受供養，再把此供養轉施為利益眾生的事業。
■ 度眾生要隨緣，並不存有「度眾生」的心念，一切自自然然。
■ 度眾生不是簡單的，不是「社會款」像老師教學生。
■ 現在的寺院經營或是度眾的方式，大都是用世俗法的。
如果要如法，只有反求自己，自度成就，眾生見了自然起歡喜心；所說的話，都能被眾生所信受，且天龍八部自然擁護。
度眾利生，不是在口頭言語上度。
■ 心裡包藏什麼都有，要用時就有，沒用時就沒有。這就是空即是色、色即是空。
■ 某居士：聽說這裡要重建大殿？
老和尚：信徒們發心要建，就給他們建。我沒有掛礙；我不會高興，也不會嫌煩。
某居士：假如辦一個佛教教育機構或一個禪堂，在山林好呢？還是都市好呢？
老和尚：不要說我們要做什麼。還有色相，就還有執著。
某居士：您老人家在這裡方便說法，還不是在辦教育？
老和尚：這個承天寺也不是我的，如果是，我就成了守廟的廟公了。
某居士：您這一生弘揚佛法主要的大願為何？
老和尚：我一天到晚坐在這裡，也不知道自己在做什麼？
某居士：這是大禪師的作為……。
老和尚：多大？最大也只不過我的椅子那麼大。
■ 出家人不要喜歡衣、食、住充足，若貪享受則容易懈怠。
出家更應該努力，看是否能了生脫死。
受戒是修戒、定、慧，看是否能修到「到哪裡都很自在」，隨處都可度人，到處受人恭敬。
■ 出家了非比在家人，要看破名利、淡泊一切、不去攀緣。
修行是自自然然的，你修到那裡，韋馱菩薩自然擁護你到那裡。
要盡心常住的事情，才能增加福慧，否則一輩子不能了脫。
■ 在修行方面，不管走到哪裡，都受到別人的歡迎，這是因為韋馱菩薩的擁護，所以到處受人尊敬。
創作內容
法藥《七》 終極心法—無我、無所住 > 【「無我」、「無所住」，自自然然】 (1)
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