修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！
廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)
■ 煩惱雖然是空性，本無自體，宛如一陣風，來無影去無蹤，無可捉摸。
但是只要心裡有煩惱，一定不自在。
所以修行就是在修「心中沒有什麼事」，沒有「我怎麼樣」。
■ 某在家弟子：來日若能得志，必定光揚師父您的名聲。
老和尚：阿汝得。（你自己有所得，我沒感覺。）
問：「阿汝得」是什麼意思？
老和尚：……。（未答）
■ 如果我們真為修行，龍天護法自然擁護，自然身心無所畏懼，外物亦不能傷害我們。
真正有修行的人，心無種種心，眾生皆樂見，人人皆有緣。
■ 有了修持，戒定慧具足，韋馱菩薩擁護你，嘴一說出來，鬼神聽了也能出苦，才能自度、度眾生。
■ 修行要修到口說出來就能成，說這樣就這樣。
我沒講我在做什麼；人見了我或聽我講一兩句話，就深深感動。
■ 出家人衣食住要能淡泊。
眼假裝沒看見，耳假裝沒聽到，像個傻人，這樣修下去，韋馱菩薩會擁護你；你到何處，人見如佛，如要建道場馬上有人擁護。
■ 有修持的人是不容易被看出來的，最後修持有成就時，就能感動很多人。
感動許多不信佛教的人信佛，這樣才是出家人的正當做法，才是度眾生。
度眾生不是去與官員拉關係的。
■ 弘法利生不是在口頭上說的，只要修持得好，自然人家看到你就會起歡喜心、恭敬心。
■ 度眾生不是用說的，不是拿個什麼東西來弘法；要修到無形中感化人，就是壞人一見則起深信，不用口說。
■ 這個「度眾生」真不容易。
我們把慈悲心發出去，他要肯接受，才會受我們度，他不接受就無法度，所以一切要自自然然的，要他看到我們會歡喜。
度眾生要隨緣而化、慈悲為懷，度眾生是順其自然的，所以這個「緣」就很重要了。
■ 做為一個出家人，是要在日常生活的食、衣、住、名利等，各方面放下、看得破，淡泊一切。
由自身的種種作為、表現，去感動眾生，去做一個天人師的表範，贏得眾生的恭敬，更以此苦行利他的胸懷，去圓滿他人、利益他人、感動他人，才是一個出家人的行儀與度眾的正確方法，而不是耍法師的架子，要吃得好、住得好，樣樣去勞煩他人。
一個法師若是對自身的衣食、名聞、利養各方面，樣樣不能徹底看破放下，那麼他在自度度人的方面，還是存在著種種困難。
創作內容
法藥《七》 終極心法—無我、無所住 > 【「無我」、「無所住」，自自然然】
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